※形狀九星與方位九星之說

形狀九星即是貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍、左輔、右弼。先賢云：“在天成象，在地成形。以天象觀之，以形體辨之”。龍雖結地，必先將過峽看起，認定巒頭是何星體起勢，藉羅經地盤正針定方向，用眼力辨星體，致于入首結穴一段，以龍之形狀九星五行配納甲所屬之五行，再以星體行度在于方位九星之中，與方位五行論其生克看結地。九星之序，由坤卦之上爻按序翻變而來，坤卦為地，地能載萬物，而九星之形態(tài)皆生于地，是以九星之序及其五行均上坤卦而來。

貪狼星屬木，山峰如春筍，身直而長，頭小圓平為上格。若欹斜側頂為下格。

巨門星屬土，山峰不尖不圓方正如柜，微長科帶斜側，前多小星峰為上格。祿存星屬土，山峰如頓鼓，身圓頂平，腳如瓜瓠，前頭有小峰，為祿存帶祿上格，如耙齒斜側變體兇。

文曲星屬水，山峰不高，象形蛇形，如生鱒為正格。若側面成峰身直，如絲線為偏格。

廉貞星為屬火，山峰巍巍起叢，山頂結石以峨，紅旗曜氣，山頂有地，高者力猛為上格，低著力微。

武曲星屬金，山峰頭頂圓高叢，形如覆鐘覆釜為合格，但若低矮就變輔星，要注細思議勿誤妥。

破軍星屬金，山峰頭高尾低，破裂傾斜，腳亂飛散，形如破傘者為正格。

左輔星屬金，山峰如 ，頭前高后低，腰長如概鼓，如駝峰，合正格之象。

右弼星屬水，山峰無形隱藏，如馬跡拋梭，如蜘蛛過水，如魚上灘，如驚蛇行跡，斷處隱藏，斷脈失跡為正格。

※行龍過峽之說

過峽者，兩山夾而脈從中過也。龍法觀星峰之后，莫切于審峽，峽者有如人之咽喉，龍之真跡所藏而真情反露。過峽者結咽束氣為益要，多為鶴膝蜂腰。過峽宜短少緊結，貴人兩護，龍不過峽而無脫缺，則死硬。最緊要者為到頭結穴一節(jié)之峽，以窄而短者最有力，低而細者最秀，長而寬者漫散無力。須置羅經于過峽上，以地盤正針二十四山方位格之，即為何字之來龍。凡來龍喜單清過脈，雙清次之。單行過脈為最貴，雙行過脈有吉有兇，若兩字純陰或兩字純陽過脈者次吉，陰陽駁雜不分而過脈者兇。如戍乾、壬子、子癸、丑艮、寅甲、乙辰、已丙、丁未、坤申、庚酉、為雙清過脈，均為次吉。如辛戍、乾亥、亥壬、丑癸、艮寅、甲卯、卯乙、辰巽、巽已、丙午、未坤、申庚、酉辛，為陰陽駁雜均屬殺龍。

陽：壬子癸、寅甲、乙辰、午、坤申、戌乾

陰：丑艮、卯、巽巳、丙丁未、庚酉辛、亥

※以龍配向之說

經曰：“陰陽相見，福祿永禎。陰陽相乘，禍咎滅門”。則言龍向之純駁為禍福之主宰。陰陽相見者，陰龍見陰向，陽龍見陽向也。陰陽相乘者，陰龍遇陽向，陽龍遇陰向也。相見則神福，相乘則禍也。經曰：“以龍定向，需審入路陰陽。”此言定向之用，故龍以入路為主，故置羅經于入路之處，以地盤正針二十四方位格之，看從何字來，即為何字之來龍。陽龍則立陽向，陰龍則立陰向。此為龍向相配之法。輔弼，武曲，貪狼，巨門為吉向。廉貞，破軍、祿存、文曲為兇向。