賺了許多錢并不等于成功

　　每個猶太人在小的時候，他們的母親都會經(jīng)常問他們：

　　“假如有一天，你的房子被火燒了，你的財產(chǎn)也被搶光了，你會帶著什么逃跑呢？”

　　如果猶太孩子們的回答是“黃金”或“鉆石”之類，母親就會進(jìn)一步追問：“有一種東西比黃金和鉆石更重要，它沒有形狀，沒有顏色，沒有氣味，你知道是什么嗎？”

　　孩子的回答說是“空氣”，母親就會告訴他：“空氣固然重要，但并不稀有。真正應(yīng)該帶走的是知識，知識是任何人都搶不走的財富，只要你活著，它就會永遠(yuǎn)跟著你。”

　　緊接著，猶太母親就會給孩子講這樣一個故事：

　　有一艘大船出海遠(yuǎn)行，船上的乘客中除了一位拉比外，全是大亨。

　　大亨們閑來無聊，就互相炫耀自己的財富。正在他們爭得面紅耳赤時，拉比插話了：“我是你們這群人中最富有的，不信你們走著瞧。”

　　船行途中，遇到大風(fēng)，只好靠岸，一靠岸卻遇到了海盜，大亨們的財產(chǎn)被搶劫一空。拉比的智慧和學(xué)識很快就受到岸邊居民的賞識，他陸續(xù)在當(dāng)?shù)亻_班授課。

　　而那些大亨們卻處境落魄，紛紛前來尋求拉比的幫助。他們見到拉比的第一句話就是：“還是您說的對，您確實(shí)是最富有的人。”

　　因此，在猶太人的心目中，賺了錢并不等于成功，真正的成功是獲取知識和智慧，知識和智慧是任何人都搶不走的財富。正如《塔木德》所言：

　　任何有知識的人都不會貧窮。

　　有知識的人擁有一切，而沒有知識的人擁有什么呢？人一旦掌握了知識，他還缺少什么呢？如果一個人沒掌握知識，那他擁有什么呢？①

　　在猶太人心目中，學(xué)者的地位不僅高于商人，而且高于國王。“一個學(xué)者死了，沒有人能代替他，而一個國王死了，所有人都能勝任。”學(xué)者成為人們尊敬的中心，一個研究《塔木德》的學(xué)者，甚至?xí)硎艿矫舛惖拇?。?dāng)然，他們推崇的知識是活的智慧，對于那些滿腹經(jīng)綸的書呆子，他們喻之為“背著很多書本的驢子”?！端镜隆氛f：“富翁和學(xué)者誰更偉大？當(dāng)然是學(xué)者，因?yàn)閷W(xué)者知道金錢的價值，而富翁卻常常不知道知識的價值。”可見，猶太人將知識和智慧抬到多么高的地位。

　　猶太商人說，財富是靠腦袋的，而不是靠手，他們說：“鈔票有的是，遺憾的是你的口袋太小了。如果你的思維足夠開闊，那你的錢包就會隨之增大。”

　　猶太拉比說：“無知的人不能成為圣人，不能進(jìn)入天堂，只關(guān)注世俗事務(wù)，喜好錢財?shù)娜?，只是平凡的人?#8221;

　　在傳統(tǒng)的猶太家庭里，有一個世代相傳的規(guī)定：書櫥只可放在床頭，不可放在床尾。因?yàn)闀巧袷サ?，絕不能對書本有所不敬。正如猶太大作家茨威格在其回憶錄《昨日的世界》中所言：“發(fā)財致富對猶太人來說只是一個過渡階段，是達(dá)到真正目的的一種手段，而根本不是他的內(nèi)在目標(biāo)。一個猶太人的真正愿望，他的潛在理想，是提高自己的精神文明，使自己進(jìn)入到更高的文化層次……倘若在自己的家庭成員中有一個人明顯地成了稱得上有知識的人，如當(dāng)了教授、學(xué)者、音樂家，那么就會把這種榮譽(yù)頭銜看做是屬于全家的，仿佛他通過自己的成就會使全家人都變得高貴似的。”①