簡冊：中國最早的古籍裝禎形式。古人將竹木材料加工成可供書寫的簡札，簡札以洗繩編聯(lián)即為簡冊。編簡細繩通常上下各一道即可，若為長簡，為了牢靠耐用，常編三四道繩。編繩多用麻，亦有用絲、皮革者。

卷軸裝：又稱卷子裝，是早期圖書裝禎形式的一種。在長卷帛書、紙書的左端安裝木軸，旋轉(zhuǎn)卷起。敦煌石市中發(fā)現(xiàn)的大批唐、五代寫本，都是采用這一形式。古代宮廷收藏的卷軸裝典籍均十分講究，進入版刻時代，圖書改為冊頁形式，卷軸裝仍然行用。

旋風裝：旋風裝是為了攜帶和翻檢方便，將原卷軸裝斷成數(shù)紙，在紙頭左端加裝木頭固定，再以木條為軸卷起來。它反映了卷軸裝中的冊頁裝萌芽，是中國書籍裝禎的過渡形式。

梵夾裝：梵夾裝源于印度。古印度書籍常用貝葉，先裁成長方形，經(jīng)過煮燙，刮凈表面，晾干而成。書寫完畢的貝葉依序疊放，上下夾以板，防止碎損。為確保書頁順序，在中間或兩端連板帶頁打上一個或兩個孔，再穿繩繞捆。唐代人將橫向裝禎的形式改造成豎向裝禎，以適應(yīng)中國人的書寫習慣。

經(jīng)折裝：是中國古代書籍裝禎形式的一種，是對卷軸裝的一大改造，大約出現(xiàn)在唐中葉以后。在梵夾裝的啟發(fā)下，佛教徒將原來卷軸裝的佛經(jīng)按一定的行數(shù)和寬度均勻的左右連續(xù)折疊，前后粘加硬紙板或木板作為書皮。因大量應(yīng)用于佛經(jīng)，故稱為經(jīng)折裝。

縫繢裝：出現(xiàn)于唐末五代，屬于過渡性的裝禎形式，后漸消失。敦煌遺書和西夏文獻中仍保存實物。其法是將書頁對折，在折疊處涂上漿糊，一折一折的疊粘起來，如同沒有版心的蝴蝶裝。

蝴蝶裝：發(fā)端于唐末五代，盛行于宋元。將書頁有字的兩面向內(nèi)對折，折口處向右作書背，形成書芯，書背用漿糊粘連，再用厚紙作為書皮，書皮中間和書背粘連。書頁形狀及開合樣式如蝴蝶。

包背裝：其法是一反蝴蝶裝倒折書頁，而將印好的書頁正折，字面向外，折口向左集齊作書口，在書腦余幅靠近書背處打眼打捻，形成書芯，書皮的裝法同蝴蝶裝書籍。

線裝：線裝和包背裝相似，區(qū)別是前后書皮分開，各用一紙，用線和書芯裝訂在一起。明中葉以后成為我國書籍裝禎的主要方式。

古籍的裝訂有一個發(fā)展演進過程，不同時期流行不同的形式，了解這一進程，對古籍的年代鑒定十分重要。傳世宋版書多經(jīng)過后人重新裝修，或改為包背裝，或改成線裝，但仔細觀察，仍能在版心處發(fā)現(xiàn)粘貼痕跡，書頁外沿則有磨損痕跡。