致錢穆先生的一封信
    說到中國(guó)現(xiàn)代著名的歷史學(xué)家錢穆（1895-1990，字賓四，江蘇無錫人），大家知道他是現(xiàn)代學(xué)人中依靠自修成才的杰出代表。他平生連中學(xué)畢業(yè)的文憑也沒有，一生從事教育事業(yè)，執(zhí)教從小學(xué)、中學(xué)到歷任燕京大學(xué)、北京大學(xué)、清華大學(xué)、四川大學(xué)、齊魯大學(xué)、西南聯(lián)大等大學(xué)教授，而且著述宏富，是位聲名卓著的國(guó)學(xué)大師。讀他晚年撰寫的《八十憶雙親·師友雜憶》，可知他1927年秋，從無錫省立第三師范轉(zhuǎn)來蘇州省立中學(xué)執(zhí)教，從此他與蘇州結(jié)有不解之緣。他于蘇州城內(nèi)外的名勝古跡，“游歷探討，賞覽無遺”。歷經(jīng)半個(gè)世紀(jì)后還稱譽(yù)蘇州為“舉世古城市，當(dāng)無一堪與倫比”。他在“師友雜憶”中提到的蘇州師友有如：吳中耆宿張一麐，蘇州中學(xué)校長(zhǎng)汪典存，詩(shī)人、學(xué)者金松岑，推薦他登上燕京大學(xué)講壇的歷史學(xué)家顧頡剛，詞曲專家吳梅，由燕大同事而結(jié)為忘年交的前清進(jìn)士潘昌煦（由笙），語(yǔ)言學(xué)家、文學(xué)家、文學(xué)批評(píng)史家郭紹虞等。難怪他在《民族與文化》一書中直稱“我的家鄉(xiāng)蘇州”。 1990年8月，他在臺(tái)北逝世，而歸葬于蘇州西山島。
    公元1986年，值蘇州建城二千五百年之際，當(dāng)年要舉行盛大的蘇州建城二千五百年紀(jì)念大會(huì)，打算邀請(qǐng)各方面的知名人士參加，長(zhǎng)期寓居臺(tái)灣的錢穆老先生當(dāng)然亦在其列，當(dāng)時(shí)除了用公家的名義正式發(fā)函邀請(qǐng)之外，因錢鍾書的父親錢基博（子泉）先生曾在一九二三年推薦本家新秀錢穆到無錫省立第三師范教書，后又替他的著作《國(guó)學(xué)概論》寫過序言（由錢鍾書代筆），兩家交往甚深。所以特請(qǐng)錢鍾書以個(gè)人名義寫信去勸駕。這便是錢鍾書寫信致時(shí)寓臺(tái)北的錢賓四先生的事由背景，書信曰：
    賓四宗老大師道座：契闊暌違，忽五十載。泰山仰止，魯?shù)顜h存。遠(yuǎn)播芳聲，時(shí)殷遐想。前歲獲睹大著憶舊一編，追記先君，不遺狂簡(jiǎn)，故誼親情，感均存歿。明年蘇州市將舉行建城二千五百年紀(jì)念大會(huì)，此間人士?jī)L以公雖本貫吾邑，而梓鄉(xiāng)與蘇接壤，處廉讓之間，又卜宅吳門，乃古方志所謂 “名賢僑寓”。且于公欽心有素，捧手無緣，盛會(huì)適逢，良機(jī)難得，竊思屆時(shí)奉屈賁臨，以增光寵，俾遂瞻對(duì)。區(qū)區(qū)之私，正復(fù)齊心同愿。“舊國(guó)舊鄉(xiāng)，望之暢然，而況于聞聞見見”，莊生至言，當(dāng)蒙忻許，渴盼惠來。公家別具專信邀請(qǐng)，敬修片楮，聊申勸駕之微忱。襯拳邊鼓，力薄而意則深也。即叩
    春安不備。 宗末鍾書上 楊絳同候
    一九八五年二月三日
    這封書信不滿三百字，而內(nèi)容豐富，文字凝重清新，章法極佳。開頭先寫親情故誼，措辭典雅，入題從容，合于傳統(tǒng)書翰的通則。由于書信人與受信人同出一錢，都是五代吳越武肅王錢镠的后裔，同宗而不同支。加上錢賓四先生齒德俱尊，學(xué)術(shù)地位很高，所以稱受信人為“宗老”，并加上“大師道座”四個(gè)字。又受信人年享高壽，故信中稱頌為“魯?shù)顜h存”，用來形容他乃是碩果僅存的大學(xué)者。所謂“大著憶舊一編”，指錢穆在《八十憶雙親·師友雜憶》中憶及書信人“先君”錢基博先生時(shí)寫道：“余在中學(xué)任教，集美、無錫、蘇州三處，積八年之久，同事逾百人，最敬事者，首推子泉。生平相交，治學(xué)之勤，待人之厚，亦首推子泉。”也談到書信人錢鍾書（即信中“狂簡(jiǎn)”，代指自己，表示自謙），說他小時(shí)候“已聰慧異常人矣”，又說：“及余去清華大學(xué)任教，鍾書亦在清華外文系為學(xué)生，而兼通中西文學(xué)，博極群書。宋以后集部殆無不過目。鍾書畢業(yè)清華后，留學(xué)英倫。歸，又曾一度與余同在西南聯(lián)大任教”事。由此可知他們之間確實(shí)不是一般的交情。轉(zhuǎn)入正題后，信中特別強(qiáng)調(diào)受信人與蘇州深厚密切的關(guān)系，以明示邀請(qǐng)之有故，企盼之殷切。錢穆先生的家鄉(xiāng)在無錫縣南門延祥鄉(xiāng)鴻聲里嘯傲涇七房橋村，其地靠近蘇州；一九二七年秋至一九三○年夏，錢穆任蘇州中學(xué)國(guó)文主任教席。一九二九年春天以后，全家寓居蘇州。一九三九年秋至一九四○年夏，錢穆回蘇州侍奉老母，居于耦園?？箲?zhàn)勝利后，又曾一度寓居于蘇州。一九四九年春南下廣州，稍后只身去香港，創(chuàng)辦新亞書院，一九六一年定居臺(tái)灣。所以信中有“卜宅吳門，乃古方志所謂'名賢僑寓'”之語(yǔ)，因此現(xiàn)在大家渴望他回來參加蘇州建城二千五百年紀(jì)念大會(huì)。信末引用莊子所謂“舊國(guó)舊都，望之暢然”意為看到自己的祖國(guó)和故鄉(xiāng)，心里多么舒暢。以動(dòng)之以舊國(guó)舊鄉(xiāng)之情，主題升華到新的高度，意義深廣。“公家別具專信邀請(qǐng)，敬修片楮，聊申勸駕之微忱。襯拳邊鼓，力薄而意則深也。”聲明自己這封簡(jiǎn)單的信不過是“襯拳邊鼓”，說得又極其風(fēng)雅有味。信末自稱“宗末”（本家小人物），態(tài)度謙卑，很有人情味。
    盡管后來錢穆先生由于健康原因未能光臨蘇州的盛會(huì)，但于一九八六年初，他應(yīng)臺(tái)北媒體之請(qǐng)，發(fā)表《丙寅新春看時(shí)局》，指出和平統(tǒng)一乃是中國(guó)的大前途，大希望，大理想，大原則；稍后《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表了該文的摘要。錢穆先生的言論在海峽兩岸都產(chǎn)生了很好很大的影響。而二位大師的通信，又無不由于蘇州文化的系聯(lián)。

來源：姑蘇晚報(bào)      ■鄒綿綿