一、簡說《周易》

宇宙是個萬物一體的大系統(tǒng)，由于整體間各個局部的相互關(guān)系，大自然表現(xiàn)了極強(qiáng)的規(guī)律性。這種規(guī)律性為先賢所注意，經(jīng)過長期的摸索，總結(jié)出了宏觀和微觀、不同時刻不同情況下的表現(xiàn)狀態(tài)，并從顏色、位置、動作、方向、對象、物類、氣味及轉(zhuǎn)換過程諸方面歸納成象?！兑捉?jīng)》，是我國西周末年的一部古代自然科學(xué)的典籍，是用筮占的形式成書，通過卦象、爻辭來占卜人事吉兇的著述。其卜筮詞正是當(dāng)時社會實踐、生產(chǎn)實踐和對自然現(xiàn)象觀察的積累。

《易經(jīng)》成書于奴隸制社會的鼎盛時期，由于社會相對穩(wěn)定。故天文、歷法、農(nóng)業(yè)、工業(yè)相對蓬勃發(fā)展起來。如在天文、歷法方面，商代甲骨文已有了干支紀(jì)日、圭表現(xiàn)日、漏刻計時、日食閏月記載，由于生產(chǎn)的提高，科學(xué)水平也必然相應(yīng)發(fā)展，這為《易經(jīng)》科學(xué)思維的萌芽提供了客觀條件。

《易經(jīng)》屬儒家的經(jīng)典，故稱為經(jīng)，為六經(jīng)之首?！兑捉?jīng)》又稱為本經(jīng)，是殷商到周朝的一部集天文、地理、樂律、兵法、韻學(xué)、算術(shù)、宗教等于一體，以數(shù)、理、象、占窺測宇宙之謎的至廣至大的占筮形式的著作。

《易傳》，是繼《易經(jīng)》之后最為閃光的著作，是對《易經(jīng)》進(jìn)行注釋和發(fā)揮得最充分的系列書籍文獻(xiàn)。其書由《》、《象》、《系辭、《說卦》、《序卦》、《雜卦》七文共十篇組成?！兑讉鳌烦蓵诖呵镏翍?zhàn)國中期，是春秋以前的哲學(xué)、社會科學(xué)、自然科學(xué)之集大成?！兑讉鳌芳兑捉?jīng)》把當(dāng)時的科學(xué)、哲理思維加以充分的發(fā)揮；《易傳》這一重要發(fā)展，又是對《易經(jīng)》的升華?！兑捉?jīng)》與《易傳》交互相應(yīng)，成為我國哲學(xué)及自然科學(xué)的胚基。數(shù)千年來，《周易》對中國文化科技的發(fā)展起到了巨大的影響和推動作用。中國文化思想的三大流派——儒家、道家、墨家以至諸子百家皆無不以《周易》為其基本理論的依據(jù)。歷代探索《周易》者甚多，從先秦到近代，注釋發(fā)揮《周易》之著竟有三千余部，浩瀚的易林形成了中國的易學(xué)史系統(tǒng)?！吨芤住芬云洳┐缶詈蛯χ袊幕⒖萍际窡o前例的影響，成為經(jīng)書之首、諸籍之冠。

二、《周易》與預(yù)測學(xué)

“預(yù)測學(xué)”是一門預(yù)測未來的科學(xué)，是對事物未來發(fā)展趨勢或結(jié)局的推測和判定，包括短期預(yù)測及中、長期預(yù)測?！吨芤住肥鞘澜缱钤绲念A(yù)測專著。占卜是《周易》象、數(shù)、理、占四大組成部分之一，占卜的實質(zhì)就是預(yù)測?！兑捉?jīng)》的卦、爻辭就是筮占的筮辭。《周易》是一門以占為形式的學(xué)問，占卜是《周易》的一個不可忽視的內(nèi)容，《周易》卦、爻辭本身就是信息儲備庫，是從社會實踐和生產(chǎn)實踐中歸納出來的信息。占卜起到了各種信息的溝通作用；占卜幫助人們適應(yīng)環(huán)境的變化，趨吉避兇；占卜通過預(yù)測可起到心理準(zhǔn)備作用?！吨芤住分员环Q之為預(yù)測學(xué)之祖，是與其蘊(yùn)藏著深奧的預(yù)測原理、具有很高的預(yù)測價值分不開的，歷代皆有應(yīng)用八卦占卜準(zhǔn)確預(yù)測氣象（天氣）、預(yù)測風(fēng)水（地理）、預(yù)測疾病人事、吉兇禍福等的實例。可見，《周易》預(yù)測可應(yīng)用于各行各業(yè)。

《周易》預(yù)測的方法很廣。除了本書中的“卦象預(yù)測法”和“六爻預(yù)測法”，還有“奇門遁甲”、“六壬神算”、“四柱子平”、“鐵板神算”等等由《周易》占筮衍生出來的派別?？傊吨芤住废盗刑N(yùn)藏著豐富的預(yù)測原理及方法，經(jīng)過民間的發(fā)揮和創(chuàng)造，隱藏著許多的預(yù)測術(shù)，正在悄悄地閃著光芒，是極其值得發(fā)掘和探索的，不能以迷信概而論之。

《周易與預(yù)測學(xué)》是近年來《周易》應(yīng)用研究進(jìn)入嶄新階段的代表作。長期以來，我國的《周易》研究只限于易理方面，且處于半封鎖狀態(tài)，讓人諱莫如深?！吨芤住钒素灶A(yù)測被視為“封建迷信”打入禁宮，流傳于民間的占筮法與持占術(shù)行騙真?zhèn)坞y辨，使《周易》卜測明珠暗投，恰似下里巴人，難登大雅之堂。作者邵偉華敢于沖破禁區(qū)，向讀者大力宣傳《周易》應(yīng)用科學(xué)，為《周易》正名。“預(yù)測學(xué)”是他經(jīng)過多年研究和大量實踐檢驗總結(jié)出來的，旨在呼吁社會重視《周易》應(yīng)用研究，將其與現(xiàn)代科學(xué)預(yù)測手段相結(jié)合，為古典預(yù)測學(xué)的發(fā)展和現(xiàn)代預(yù)測學(xué)的進(jìn)步開拓更廣闊的領(lǐng)域。

此外，他在弘揚和發(fā)展《周易》預(yù)測應(yīng)用上大膽探索勇于奉獻(xiàn)。他發(fā)明的“《周易》信息預(yù)測卡”（也名“六爻預(yù)測卡”。見邵偉華《周易與預(yù)測學(xué)》）和他發(fā)現(xiàn)的一卦定終身、地震預(yù)測（見邵偉華《周易預(yù)測例題解》）、家人的命運信息同步規(guī)律（見邵偉華《四柱預(yù)測學(xué)》）等等，具有很高的學(xué)術(shù)價值和應(yīng)用價值，其著作暢銷海內(nèi)外，廣受各階層人士的歡迎，就是最有力的證明。我的這本書，就是以他的《周易與預(yù)測學(xué)》為藍(lán)本所寫的導(dǎo)讀入門。

三、《周易》與陰陽五行

《周易》的《易經(jīng)》雖未直接言陰陽，但《易經(jīng)》的陰陽萌芽是體現(xiàn)在卦、爻象的變化方面，亦即是通過卦象來體現(xiàn)的。陰陽觀已寓含于剛?cè)峒柏载持?，?#8220;— —”“——”陰爻、陽爻為表現(xiàn)手段，陰陽的對立、統(tǒng)一、消長、轉(zhuǎn)化都取決于這兩個基本符號的變化?！肚f子·天下篇》說：“《易》以道陰陽。”即言陰陽學(xué)說是《周易》思想的核心?！兑讉鳌芬延忻鞔_的陰陽觀念?！兑?#183;系辭》曰：“一陰一陽之謂道。”即言陰陽矛盾運動是事物發(fā)展的動力?！吨芤住返恼軐W(xué)觀點在于認(rèn)為陰陽的矛盾運動存在于天地萬物之中，包括社會觀象，擴(kuò)大了陰陽的普遍意義，即陰陽的對立統(tǒng)一運動變化，決定著一切事物的發(fā)生、發(fā)展和變化。

五行觀念起源于殷商，但《周易》早已有五行的主要元素——水、火等的萌芽。古人把世間萬物分為陰陽兩大類，而金、木、水、火、土有時構(gòu)成世界的基本物質(zhì)。于是，人們把各種自然現(xiàn)象的觀察結(jié)果加以綜合分析，把需要說明的事物或現(xiàn)象樸素地分為五類。將具有相似屬性的事物或現(xiàn)象分別歸屬于五行之中。《河洛原理》曰：“太極一氣產(chǎn)陰陽，陰陽合抱于太極。五行學(xué)說是以陰陽理論為核心的，五行之間的生克制化關(guān)系實質(zhì)上也是陰陽理論的體現(xiàn)和具體應(yīng)用。所以說，《周易》預(yù)測離不開五行，五行離不開陰陽。《周易》八卦就是運用五行規(guī)律，解釋和說明事物或現(xiàn)象的聯(lián)系及變化。

五行之間存在著相生相克的規(guī)律。相生相克像陰陽一樣，是事物不可分割的兩個反方面。沒有生就沒有事物的發(fā)生和成長；沒有克就不能維持事物在發(fā)展和變化中的平衡與協(xié)調(diào)。珍重生中有克、克中有生、相成、互相為用的關(guān)系，推動和維持著事物正常生長、發(fā)展和變化。

五行相生：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。

《命理探源》曰：“木生火者，木性溫暖，火伏其中，鉆灼而生，故木生火；火生土者，火熱故能焚木，木焚而成灰，灰即土地，故火生土，土說呢個金者，金需隱于石里，依附著山，浸潤而坐，聚土成山，有山必生石，故土生金；金生水者，少陰之氣溫潤流澤，銷金亦為水，故金生水；水生木者，因水潤而能出，故水生木也。”

在相生關(guān)系中，有生我、我生兩個方面。好比六爻預(yù)測中按六親論，生我者為父母，我生者為子孫。

以五行之木論，生木者為水，木生者為火。五行相生，是不斷循環(huán)相生關(guān)系。

五行相克：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。

《白虎通義》曰：“五行所以相害（相克）者，天地之性，眾勝寡，故水勝火也；精勝堅，故火勝金；剛勝柔，故金勝木；專勝散，故木勝土；實勝虛，故土勝水也。”

在相克關(guān)系中，有克我、我克兩個方面。按六親論，克我者為官鬼，我克者為妻財。以五行之木論，克木者為金，木克者為土。五行相克，是隔位相克關(guān)系。

《素問》曰：“……五行者，金、木、水、火、土也，更貴更賤，以知生死，以決成敗。”世間萬物都統(tǒng)于陰陽五行，人是萬物中的一種，亦是五行秉賦而成。人脫離母體之時，得氣厚，則神守氣足而壽；得氣強(qiáng)，體大用宏而貴。反之，輒阻坎坷，貧賤夭折。從五行生克中同樣可以通過“人生一小天地”的出生年月日時干支所涵陰陽五行不同的推測，推知人一生的吉兇禍福。