一、韓玉森教授中醫(yī)面相診病：兩眉間為肺，顏色白黃則有病。兩眼間為心，顏色白黃發(fā)亮有病。鼻梁為肝，顏色發(fā)紅烏暗則有病。鼻羽為膽，黃的為病，白中帶點為結石? 兩鼻孔為胃，色白則有病;兩咀角為腎，顏色白淡則有病，白中帶點為結石。

二、韓玉森教授中醫(yī)秘傳面相疾病總訣：腎虧眼肚黑，脾熱準頭紅，肝盛兩眸赤，寨喘兩顴烏。多風藍眼白，痰濕眼中黃，多痰眼肚腫，寒胃口唇青，腎絕耳黑稿。濕盛面皮黃，肝熱皮毛燥，肺熱眼顴紅，夾色眼昏暗，足傷月脖沉。
失血烏年壽，遺泄面青黃，氣虛面浮腫，多寒面唇青，痛病眉心皺?；鹪镱~堂烏，額焦宜補水，唇白勿嘗寒，顴赤清肝肺，肥盛痰要除。瘦人肝火盛，贏弱氣虛防，困喉發(fā)噎食，困口發(fā)胃寒，泄瀉面黃白。腹痛白面唇?面黑藍防泄，眼圓突防狂，似鶴成癆癥，如紫定骨蒸。鬼驚面藍黑，絕胃口門青，服毒白人口，發(fā)紅下血癥，面黃如染紙?腸風及血崩，眼沉成眼病，鼻丑腰不寧，怪部黑憂癥，斑纏亦同評。懸針靈鎖印，中焦病必成?鼻上成三折，手足斷宜驚，痰盛面光亮。氣緊腰痹防，鼻耳暗將亡，諸病宜查此，臨癥不張忙。

三、韓玉森教授中醫(yī)疾病在面部表現(xiàn)祥析：心經(jīng)受病盯盾心皺，懸針破印，山根斷，眉連印眉毛重主心經(jīng)或心病。肝經(jīng)受病一眉骨強起，顴骨高豎，人瘦筋現(xiàn)，眼多紅筋，面皮緊瘦，頸筋多粗，肌重肉松，鼻脊露骨，細小無肉，此為肝病陰虛見血。餾似醉者，色澤常常清而忽昏濁劈慘者，-皆是不常之變，盡為卒死之兆。病人若目兵妻視，舌卷縮者，謂之心絕，即日死。面慘色黃，唇青短縮者，謂之脾絕，不出十日死。齒牙干焦，耳黑而聾者，為謂腎絕，不出旬日死?？谥屑o很不合及眼睛翻惡者，謂之肝絕，不出十日死。發(fā)直干脆者，不出半月死面色忽如馬肝，望之如青龍之黑，不出三日死。四墓發(fā)黑色者死。年上橫黑氣者死。病人得紫色者皆痙，得黑色者皆死。

1.面有三黑:墨黑吉，漆黑吉，炭黑兇。水色如黑漆，不欲如炭，如烏羽者生候，如煙煤者死候。

2.面有三紅:雞冠紅吉，朱砂紅吉，大紅者死?；鹕绨坠焐?，不欲如藍，如翠羽者生候，如草滋者死候。

3.面有三黃:漆黃吉，李杏黃吉，柳黃者死。土色欲雕黃，不欲如土，如蟹黃者生候，如積殼黃者死候。

4.面有三白:雪白吉，霜白災孝服，蒼白者死。金色欲白如粉，不欲白如塵，如豬膏白者生候，如枯骨白者死候。凡看氣色，須辨形聲行坐言語，推而合之。

韓玉森教授中醫(yī)三日知一生看小孩的相，從出娘胎的三天內(nèi)，聽孩子啼器的聲音，如能一一連三四聲不換氣，將來長大以后必很不了起。還可以觀察:頭的轉動、眼睛的靈活、耳朵的軟硬、口唇的厚薄以及色澤的紅潤，就可以推出將來如何，是杏能成器?同時也勉勵做父母的對子女教育，從一出娘胎就要注意，免得影響其一生的發(fā)展。

韓玉森教授中醫(yī)三歲定A十這不僅是相學術語，也是兒童教育心理的名言。三歲的兒童巴不食母乳，而五官六府、三停骨格、性情賢愚，都可以觀察大概，如果有什么缺點，就應該趕緊設法矯正或補救。所謂“近朱者赤，近墨者黑”、“相髓心生，相隨心滅”，能夠重視家庭教育大可以使兒童將來能成大器；如果以為三歲還小，過于溺愛，就很可能害了他一輩子。

韓玉森教授中醫(yī)相形俗：蜀人相眼，閩人相骨，浙人相清，淮人相重，宋人相口，江西人相色，魯人相軒昂，胡人相鼻，太原人相重厚。

韓玉森教授中醫(yī)相疾病生死捷法：病生乎內(nèi)，發(fā)乎外，是以先賢以山根定疾厄之宮，確乎嘛其不可¨?移…咪性命主?旨?云?山根上通天谷?下達尾闖，中通心腎，召攝靈陽。凡人生而長，后天呼吸不能接先天之真氣，所以不通。夾脊透混元而直達于合府，子母何能會合，破鏡何能重圓。不知救護命實，翼作修，證仙道。故有病苦生死，獨以山根為重辨者，蓋因乎此。

凡病者，不過災疾，耍在疾厄宮看。此宮青暗，不過小疾。此宮黑赤，不過有災，非主死。凡口準命耳此四宮犯相克之氣色，即死無疑?？四宋逍泄卓酥?，不可不看詳細。一面灰蒙，必遭大難。命宮昏暗，必遭大難。天庭色滯，必遭大難。邊地色暗，必遭大難。惟小兒易見，若瞅哪疾病，山根必有青氣，但看輕重如何。大人山根乎滿，年壽潤澤者，身長康泰。錯暗及紋理者疾病頻來，如面枯黃者為疾病天羅。

額外負擔上枯黃者主病。額外負擔赤干枯者主病而兼是非。印堂青色病至。兩眉枯黃色防災。眉頭青主妻災。眼下青枯稿主子女憂或妻災。準頭紫黑有病，若黑氣，心腹疾。準頭紅黃光明者生，暗慘青黑者必死。

食指偏早年主眼疾，申搐偏申年主腳疾;無名指偏晚年主腳疾，小指偏老年主氣疾。婦人血氣病，耳內(nèi)有瘩主痔病。耳小而弦生珠者主厄，耳干枯防病，耳黑寞者主死，耳黃氣兼重黑者主死?？诮屈S者病。病人眼有神氣者生，氣脫者死。?天柱正目活者生、，無神者死。目低項下者死。瘦而不枯瘁者生，肥而無血者死。有喜容頂色正者生，眼神短，悲啼者死。舌儒唇紅者生，舌縮唇枯者死。風而口禁者生，開口者死。神光上黃明者生，昏晤者死。黑氣如擎蓋者生，聚者死。黃紅如浮去者生，黑青氣斜八口者死。氣息寬而長音生，氣息短者死。語聲響徹云霄滑者生，短澀者死。人申潤澤者生，干枯者死…

韓玉森教授中醫(yī)相死亡決：決死亡之期，先看形神?色青橫于正面，喚作行？色黑橫向聯(lián)合于耳前，名為奪命。神脫口開，有病即死。七竅不明，壽難久延。流魄 (黑色)放海，須防水。游魂 (黑色)守宮 (龍宮，眼瞳)，寅主喪身。道路昏慘，跌躥之災。宮室燥火「火湯之咎。耳根黑子，倒死路旁。承槳紋深，恐投浪里。喉短腳長，終死他鄉(xiāng)。聲干無韻，何得命久。釀披唇膘，死在他鄉(xiāng)。竿壽起節(jié)，四十五前死。頭低項弱，三更前亡。男婦結喉，招惡夢死。眉輕口闊，主招水災。肥人氣冷，神滯即死。聲尾干即兩腳拖地骨即死。

神魂不寶，年少神散、黃人口角劇病人無扯、死足、聲尾禿主合不久遠。耳干色暗，不久即亡。命亦不久。皮如繃鼓，神滯即死。瘦無精神，筋不束主遭危難。準頭赤帶黑主兇死。唇青黑主餓死?產(chǎn)名氣敗即死。老人頭項耳皮干即死，色變神脫即死。四肢于，一年定死。老來多睡，主死。色鮮，主死。肉多骨弱，四九不傈。目小無光，祿絕命短。 卻眉如廚雞，一六歸陰。形瘦皮干，四九即亡。印暗準黑，見即身亡。氣散神移，死期不遠。鼻抵神滯，不久人世。天柱 (頸項)傾歌，幻身將去。法令繃纏，七七之數(shù)焉苛過?玄璧昏暗，人亡家破。置黃睛赤，終主橫尸。。齒露唇掀，須防野死。唇掀喉結，必死他鄉(xiāng)之野。莫教四反，五六必主兇亡。神脫口開，天柱傾歌者死。七穴(耳目口鼻)不明(反霞而不明Y，壽難再久 (天折)喉結腳長，終臨外死。少肥氣短，難過四九之期。唇縮神癡，焉保三旬之厄。眼大露光，主犯刑死。

鼻起節(jié)，主破家，死在外鄉(xiāng)。有頭無項，三十前死。女人唇自得病，唇青即死。老來頭皮干十無一生。承槳無須，唇耳紫，定遭水厄。耳內(nèi)表，忌血疾亡身。

四肢干、一年主死。十二亥宮起白點如粟粒，主遭奴仆之害。眉間上下生自氣，主招花酒亡身。眼邊生色，主子女多刑。忽然眼垂下視，主死。病人伏臥主生；常人伏臥主死。臥中如吹火，少年主刑死，老來不善終。臥申切齒，害子害孫。鴨背鵝胸，餓死何難。氣促語急聲禿，指日必填溝窒。騰蛇人口，項折而倒死街衡。 塵生滿面，欺騙不久前程;眉間有三道橫紋，死于兵刃。初年水厄之災，但看眉間黑子。痔生眼尾，申年必主水災。鼻準有紋，溺水而死。帶殺雙兼，惡死居前。人中斜曲主橫死。三才缺，而碎殃。

韓玉森教授中醫(yī)相法何知歌：何知其人絕處生，眉散重生發(fā)組青?何知其人死速至，肥肉青浮黑瘦枯。何知其人孝服生，眼下喪門白粉痕。何知其人服毒藥，土上損破黑子惡。何知人生卒暴死，唇青年上生黑子。何知其人主餓死，縱紋人口乃如此。點、何知其人主水厄，看他眉間雙黑子。何知其人死相隨，初年即便身充肥。何知人主他鄉(xiāng)死，看他眉上生縱理。何知其人主路死，滿面白色怡似泥?
何知此人水中死，地閣有痞須眉重，7k法不清神昏暗，眉有黑子少天。何知此人火中喪，眉黃短促須紅黃，眼有青筋額露赤，顴破神錯發(fā)又光。

何知此人兵中亡，山根有破眼睛黃，更兼命犯羅計盜，顴破神昏友又光。何知此人多火?災，面額昏赤如塵埃，準頭紅氣直侵壽，回祿之殃定必來。何知此人必溺水，唇合似莖青人口，天中通暗光殿青，何伯催促回難還。何知此人溺水死，黑色人口有黑子，玻池紋現(xiàn)坎宮烏，唇擎掌上坎宮似。何知此人陣申亡，山根有破眼睛黃，更兼命陷羅計豎，顴破神昏發(fā)又剛。何知婦女險盤死，額紅似火神如醉，唇黑發(fā)枯死必然，掌上烏鴉雁不取。

何知婦孕死在腹，唇黑睛吏面藍酷，眉鎖山根命門島，嘆聲不絕人地獄。何知死后元葬地，法令直沖丑地是，地閻不朝頤又尖，邊地不分無所異。何知虛花兼無壽，皆因腰脊陷如槽，鼻斷形寒身又簿，有此生相定難光。何知此人死非命，唇寒眼白心窩毛，眼申羅網(wǎng)掌中骨，若有繩紋自統(tǒng)終。何知此人招雷擊，掌上震宮辨禍福，震位烏鴉及青筋，右顴亡暗寅為刊。何知此人蛇虎傷，山林內(nèi)裹昏暗深，淚堂紋破陰駕地，改過尤能免禍殃。何知此人色中喪，柳葉眉眼又暗殃，色上寒眼下寫婦，女色眼雀斑也讀。何知此人酒申喪，鵝鴨位上有黑暗，面上通紅酒過傷，準頭紅白筋當乘。何知此人少年死，額上多筋神不清，面色光浮天羅犯，無兒命短兩相并。
　　 韓玉森教授中醫(yī)第二個安慰：自己的心痛只能自己療；何必為痛苦的悔恨而失去現(xiàn)在的心情.偶爾的抱怨發(fā)泄一下,也是十分必要的,但是無休止的抱怨只會增添煩惱,只能向別人顯示自己的無能,抱怨是一種致命的消極心態(tài),一旦自己的抱怨成為惡習那么人生就會暗無天日,不僅自己好心境全無,而且別人跟著也倒霉。

心腎相交，又稱為心腎既濟，水火既濟，是對心腎兩臟在生理狀態(tài)下，陰陽、水火之間相互資助又相互制約關系的概括。其具體含義是指，心陽下交于腎以資助腎陽，抑制腎陰而使腎水不寒；腎陰上濟于心以資助心陰，抑制心陽而使心火不亢。

心腎相交，作為心腎之間正常關系的體現(xiàn)，在中醫(yī)理論中占有重要的地位，在臨床上也有廣泛的指導意義。而在本科教材中對其論述卻不是很多，尤其是其歷史淵源、機理及辨證論治方面。因此，本文在結合其他老師經(jīng)驗的基礎上，對心腎相交理論進行了進一步地梳理和探討。

韓玉森教授中醫(yī)心腎相交的基本概念：心腎相交，又稱為心腎既濟、水火既濟，是對心腎兩臟在生理狀態(tài)下，陰陽、水火之間相互資助又相互制約關系的概括。其具體含義是指，心陽下交于腎以資助腎陽，抑制腎陰而使腎水不寒；腎陰上濟于心以資助心陰，抑制心陽而使心火不亢。如此，則心腎陰陽之間既對立又統(tǒng)一，共同維持人體的陰陽和平，水火既濟的協(xié)調(diào)關系。

心腎相交理論，早在《內(nèi)經(jīng)》中就有闡述。《素問·六微旨大論》曰“相火之下，水氣承之”，“君火之下，陰精承之”?！端貑?#183;宣明五氣》也云“咸走血，血病無多食咸；苦走腎，骨病無多食苦”，皆含有心腎相交之意。后世醫(yī)家對心腎相交的生理、病理機制和辨證論治方面多有論述。如唐代孫思邈在《千金方》中指出“心者，火也，腎者，水也，水火相濟”。李中梓在《醫(yī)宗必讀·水火陰陽論》中云“火性炎上，故宜使之下，水性就下，故宜使之上。水上火下名之曰交。交則為既濟，不交則為未濟”?！渡鼾S遺書》中第一次提出“心腎相交”之名，并提出“心腎相交，全憑升降。而心氣之降，由于腎氣之升；腎氣之升，由于心氣之降”。這都是對其生理機制的論述。在病理方面，張景岳認為“陽并于上，陰并于下，陰陽不交”，指出心腎陰陽的不相交通是產(chǎn)生心腎不交的根本原因?！秱摗?#8220;發(fā)汗后，其人臍下悸者，欲作奔豚，桂枝加桂湯主之。”“少陰病，得之二三日以上，心中煩，不得臥，黃連阿膠湯主之。”開心腎同治之先河。桂枝加桂湯與黃連阿膠湯堪稱交通心腎之良方，至今仍廣泛應用。韓玉森教授指出“黃連、肉桂，能交心腎于頃刻”，用交泰丸治療心腎不交。清代陸以恬在《冷廬醫(yī)話·不寐》引《醫(yī)學秘旨》有“一人患不睡，心腎兼補之藥遍嘗不效，診其脈，知為陰陽違和，二氣不交，以半夏二錢，夏枯草二錢，濃煎服之，即得安睡”的記載，并曰：“半夏得至陰而生，夏枯草得至陽而長，是陰陽配合之妙也。

可見，心腎相交理論在中醫(yī)古籍文獻中有豐富的論述，逐漸形成了一套完整的理論體系，并在臨床上有廣泛的應用。因此，探析心腎相交的機制，仍具有現(xiàn)實意義。

韓玉森教授中醫(yī)心腎相交的生理機制：心腎相交是心腎兩臟正常關系的一種體現(xiàn)。心者，君主之官，居上焦，為陽中之太陽，為火臟；腎者，作強之官，居下焦，為陰中之太陰，為水臟。《尚書·洪范》曰“火曰炎上，水曰潤下”，火上水下，則水火分離，故在《周易》中屬于未濟之卦，而在心腎之間則言既濟，那么是何種力量促使腎陽上升，心陽下潛，已達到心腎相交的狀態(tài)呢？

韓玉森教授中醫(yī)的觀點，認為促使心腎相交的機制有三點：其一是心腎本身真陰真陽的推動；其二是雙方陰陽的交感；其三是脾胃、肝肺對心腎相交的輔助。韓玉森教授中醫(yī)則分而論之：

1.韓玉森教授中醫(yī)真陰真陽是心腎相交的原動力：《素問·天元紀大論》曰“陰中有陽，陽中有陰”，即陰陽之中復有陰陽。故心有心陰心陽，腎有腎陰腎陽。心為五臟六腑之大主，主明則下安，心陽除本身的升騰外，又賴心陰的抑制、沉靜以下潛，才能推動、主宰全身上下，使臟腑功能得以正常發(fā)揮。腎為先天本，腎陰為一身陰液之本，能充養(yǎng)濡潤五臟六腑，而其功能的發(fā)揮，全賴腎陽的蒸騰鼓舞。所以心雖為火臟而火中有水，腎雖為水臟而水中有火，此火中之水稱為真水，水中之火稱為真火，真水真火即為真陰真陽。真陽潛于腎水之中，則能激發(fā)蒸騰使腎水上升以濟心，真陰含于心火之中，則能沉靜牽制使心火下潛以交腎。

“夫腎屬水，水性潤下，如何而升？蓋因水中有真陽，故水亦隨陽而升至于心，則生心中之火。心屬火，火性炎上，如何而降？蓋因火中有真陰，故火亦隨陰而降至于腎，則生腎中之水，可見心腎之間陽氣的下潛，陰液的蒸騰，主要是依賴真陰真陽的作用，所以說真陰真陽是心腎相交的原動力。

陰陽交感是陰陽二氣在運動中相互感應而交合的過程?！端貑?#183;陰陽應象大論》中用云雨的形成來論述了陰陽的交感，“地氣上為云，天氣下為雨，雨出地氣，云出天氣”。天為陽，地為陰，天陽受地陰的交感而下潛，地陰受天陽的交感而蒸騰，兩者交感而化生云雨。同樣的道理，心腎能夠相交也依賴陰陽交感的維持。心陽受腎陰的交感而下暖腎水，使腎水不寒；腎陰賴心陽的交感而上濟心火，使心火不亢。如此，則促成了“心腎相交”狀態(tài)的形成。

 2.韓玉森教授中醫(yī)脾胃肝肺氣機的升降是心腎相交的輔助：“脾具坤靜之德而有乾健之運，故能使心肺之陽降，腎肝之陰升，而成天地之態(tài)。”脾胃升降相因，為一身氣機之樞紐，且中焦為心腎陰陽水火升降的必經(jīng)之處，所以說脾胃升降和調(diào)，是維持心腎相交得以正常進行的輔助因素。脾氣的升清作用促進了腎陰的蒸騰以濟心陽，胃氣的和降作用促進了心陽的下達以交腎陰，脾胃氣機升降亦為和濟心腎之機。

《素問·刺禁論》云：“肝生于左，肺藏于右”。肝從左而升，肺從右而降，主持人身之左右氣機，且肝主疏泄，乃一身氣機升降之總司，心腎之間陰陽水火的升降也屬于機體氣機的一部分。因此，心腎得以正常相交也有賴于肝肺氣機的調(diào)達。肝氣升發(fā)，則能升腎水上交于心，肺氣肅降，則能降心火下交于腎。

3.韓玉森教授中醫(yī)心腎不交的病理與治療：心腎不交是對心腎之間陰陽水火升降失調(diào)病機的概括。有學者將心腎不交分為“心不交腎型”、“腎不交心型”和“心腎不交型”三種類型。由心的陰陽失調(diào)而導致的心腎不交稱為心不交腎型；由腎的陰陽失調(diào)而導致的心腎不交稱為腎不交心型；由心腎陰陽水火逆亂，兩走其偏，而導致的心腎不交稱為心腎不交型。具體到臨床上又可分為以下幾種類型。腎陰虛而致心腎不交：

1是多有虛勞久病，耗損腎陰，或熱病后期，消灼腎陰，或房事不節(jié)，情欲妄動，陰精內(nèi)損而致。腎陰不足，腎陽蒸騰乏源，則無水以升，不能制約心陽，心陽偏勝而致心火過亢。癥見發(fā)熱、口干口苦、心煩失眠等心火旺癥狀，和腰膝酸痛、耳鳴耳聾、潮熱盜汗、舌紅脈細數(shù)等腎陰虛癥狀。治宜補腎益精，清心降火。方選黃連阿膠湯。方中芩、連苦寒入心，清火除煩；阿膠、雞子黃為滋陰之品，可補益腎精，使腎水充足；白芍養(yǎng)血柔肝，可挾腎水上濟于心。諸藥合用，共奏補益腎精，清心降火之效。

2是腎陽虛多由素體陽虛，或年高命門火衰，或勞欲久病傷陽所致。腎陽不足無力蒸騰腎水上濟心陰，使心陽相對偏盛而致心火過亢。癥見心煩驚悸、失眠、四肢虛浮發(fā)涼、小便清長、大便稀溏、舌淡苔潤、脈沉等，治以補腎壯陽，清心降火。方用交泰丸。方中黃連入心經(jīng)直折心火，肉桂入腎經(jīng)溫腎陽，引火歸元。兩者和用，上下得通，心腎相交。

3是心陰虛而致心腎不交：思慮勞神過度，暗耗心陰，或熱病傷及心陰，皆可導致心陰虛。心陰虛不能引心火下濟腎水，而使腎陰相對過盛。癥見虛煩不得眠、心悸、口舌生瘡、小便短赤、舌紅苔少脈數(shù)，還可見夢遺、腰脊痹著冷痛。治宜滋陰養(yǎng)心，少佐溫下。可用黃連阿膠湯合交泰丸加減。

4是心陽虛而致心腎不交：心陽虛多由傷寒過汗傷陽，或心氣不足，病久而致。心陽不足，無力下溫腎水，以致下焦陰寒之腎水乘虛上克，發(fā)為奔豚之證，而見氣從少腹上沖胸咽、心煩、心悸、神疲、苔白脈弱等癥。治宜溫通心陽，平?jīng)_降逆?？蛇x用《傷寒論》之桂枝加桂湯。方中重用桂枝，既能溫通以助心陽，又能降逆以泄奔豚氣，芍藥益陰斂營，姜棗蒸騰脾胃生發(fā)之氣，甘草和中。各藥合用，共奏溫通心陽，平?jīng)_降逆之功。心腎陰陽兩虛，皆不能發(fā)揮正常的生理功能，則心火不降，腎水不升，心腎不交。此型除有失眠多夢、心悸、腰膝酸軟、耳鳴、大便稀溏等心腎陰陽皆虛之癥，還可見氣虛的表現(xiàn)，如胸悶氣短、少氣懶言、神疲自汗等。治宜雙補心腎，以復其氣。韓玉森教授方選人參大補元氣，沉香溫腎納氣，茯神佐人參安神益智，共腠補益水火，安神定志之效。心腎不交分為4種證型。 “腎不交心型”、“心不交腎型”、“心腎不交型”， 韓玉森教授對心腎相交的基本概念、歷史淵源、生理機制及辨證論治等方面進行了梳理和總結，認為心腎相交是心腎陰陽水火升降功能正常的概括，其機制為真陰真陽的動力作用、心腎之間陰陽的交感作用和脾胃、肺肝的輔助作用，在臨床上將其分為4種類型，韓玉森教授中醫(yī)并分別列出治則、方藥。

韓玉森教授中醫(yī)針對心臟的經(jīng)典方：炙甘草湯。炙甘草、生姜、桂枝、人參、生地黃、阿膠、麥門冬、麻仁、大棗。韓玉森教授明白此方的意義，首先得了解心臟，心臟在人體的狀態(tài)，別用西醫(yī)及現(xiàn)代解剖學的觀點來分析，韓玉森教授中醫(yī)用中醫(yī)的觀點來分析。心臟屬火，火的產(chǎn)生需要物質基礎，物質基礎就是心血，沒有心血這個物質基礎，心火就無法正常燃燒。心在天好似“太陽”，不好理解太陽，我們這樣來做個心的模型，點燃一個沾滿油的棉花團，看看棉花團的燃燒，就可以想象到中醫(yī)的心臟，如果沒有油，棉花團就不可能有熊熊大火，如果油燒干了，火自然會滅亡。

缺血的心臟，就好比缺油的發(fā)動機，時動時至。心血不足，自然出現(xiàn)心律失常，脈結代……人體的心血來源于何方？肝也！肝藏血，為心臟提供陰血；肝所藏之血來源于何方？腎也！腎陰是肝血補充的關鍵；腎陰來源于何方？胃也，食物精微通過脾胃的消化、吸收、轉運……
看看地圖左輪，就明白心血的來源問題了。

再看看炙甘草湯配方：重用生地，既能養(yǎng)腎陰，又能養(yǎng)心陰，故而重用此物。人參、麥門冬養(yǎng)心陰、阿膠養(yǎng)心血。重用炙甘草，甘草味甘，能培脾胃之土，從根本上解決心血的來源問題。反佐桂枝，是因為運用大量的滋陰養(yǎng)血的藥物，為防止陰分補充太過反而滅了不旺的心火，此物不可缺也。生姜、大棗，調(diào)和營衛(wèi)，協(xié)調(diào)兩輪。

麻仁一物的功效，歷代一家頗有爭議，眾說紛紜，其實麻仁就是潤滑小腸，促進小腸通利，為何用此？心與小腸相表里，小腸經(jīng)絡心，此經(jīng)通暢，心臟經(jīng)氣也會更加順暢。一個炙甘草湯，其實從六個方面來解決心臟陰血不足、經(jīng)氣不暢的問題：

1、直接補養(yǎng)心陰（生地、麥冬、阿膠、人參）；2、補養(yǎng)腎陰，增加心陰之來源（生地）；3、補養(yǎng)脾胃，增加心陰之來源（炙甘草）；4、通利小腸經(jīng)脈，促進心經(jīng)氣血運行（火麻仁）；5、反佐溫養(yǎng)心陽的藥物，協(xié)同補養(yǎng)心陰的藥物來提供心血（桂枝）；6、調(diào)和營衛(wèi)（生姜、大棗）。