按照針灸治療時(shí)間選取相應(yīng)的五腧穴和原穴進(jìn)行針灸治療的方法。常用的有納甲法和納子法兩種，此外，還有養(yǎng)子時(shí)刻法，則以24分鐘為取穴的時(shí)間單位，每天輪流六十六穴，又稱一日取六十六穴法。

十二經(jīng)脈氣血運(yùn)行狀態(tài)，根據(jù)不同的時(shí)間變化而有相應(yīng)盛衰變化。子午，即時(shí)間變化。流注，即十二經(jīng)脈氣血運(yùn)行的過(guò)程，以及在十二經(jīng)脈的井、滎、輸（原）、經(jīng)、合等特定腧穴上所呈現(xiàn)的氣血盛衰情況，由于年、月、日、時(shí)等時(shí)間的變化而相應(yīng)地有所不同，根據(jù)這個(gè)原理，按時(shí)選穴進(jìn)行治療，即為子午流注針?lè)ā?br>子午流注納子法是按時(shí)辰的地支屬性來(lái)選取十二經(jīng)脈五腧穴和原穴，每天輪遍十二經(jīng)脈，是一種按時(shí)取穴法。又稱子午流注納支法。其具體方法是：①在該經(jīng)脈經(jīng)氣流注時(shí)辰，取該經(jīng)適當(dāng)?shù)难ㄎ贿M(jìn)行針灸治療。②子母補(bǔ)瀉取穴法，實(shí)證時(shí)，在氣血流注至病經(jīng)的時(shí)辰，取病經(jīng)的子穴進(jìn)行針灸（瀉法）；虛證時(shí)，在氣血流過(guò)病經(jīng)的時(shí)辰，取病經(jīng)母穴進(jìn)行針灸（補(bǔ)法）；虛實(shí)不著的病證或補(bǔ)瀉時(shí)辰已過(guò)，取病經(jīng)的本穴或原穴進(jìn)行針灸。
子午流注納甲法是根據(jù)針灸治療的目時(shí)辰與經(jīng)脈對(duì)應(yīng)關(guān)系圖棗寅肺、卯大腸的，時(shí)天干屬性，來(lái)選取十二經(jīng)脈五腧穴和原穴，且以一個(gè)時(shí)辰為取穴時(shí)間單位，10天輪遍六十六穴的按時(shí)取穴法，又稱子午流注納干法。具體方法是：①取穴原則。陽(yáng)日（日天干屬陽(yáng)），陽(yáng)時(shí)（日天干屬陽(yáng)）取陽(yáng)經(jīng)穴；陰日（日天干屬陰），陰時(shí)（日天干屬陰）取陰經(jīng)穴。②合日互用。甲與己、乙與庚、丙與辛、丁與壬、戊與癸互為合日，在合日間可以互相應(yīng)用相應(yīng)時(shí)辰的開穴。為提高自己的針灸水平,我曾數(shù)次赴北京學(xué)習(xí)子午，流注針?lè)?。子午流注針?lè)ㄊ且环N古典高級(jí)針刺手法,行針時(shí),結(jié)合人體，十二經(jīng)脈氣血流注規(guī)律,融入運(yùn)氣學(xué)說(shuō)和納甲納子法,可提高臨床療效。但筆者在多年的臨床實(shí)踐中,也感到子午流注針?lè)ㄓ衅渚窒扌?如針?lè)ㄖ荒馨磿r(shí)開穴,選擇氣血旺盛的經(jīng)脈或穴位來(lái)針刺,而不能調(diào)動(dòng)整個(gè)人體的氣血去推動(dòng)疏通病變部位的經(jīng)脈。通過(guò)閱讀調(diào)氣、導(dǎo)引、丹道諸書,我認(rèn)為針?lè)ㄅc道家丹功有許多相通之處,只要找到兩者的結(jié)合點(diǎn),通過(guò)實(shí)際的修煉和手法操作,可使針?lè)ㄅc練功相得益彰,練功可以提高針刺水平,針?lè)梢源蛲ㄖ芴?。祖?guó)醫(yī)學(xué)認(rèn)為任督二脈一為陽(yáng)脈之海,一為陰脈之海?；试?“任督二脈,一原二歧。一行于身之前,一行于身之后。
一身有任督猶如天地之子午,可以分,可以合。分之以見陰陽(yáng)之不離,合之以見渾淪無(wú)間。一而二,二而一”?？梢娙松斫?jīng)脈十二,要以任督二脈為總綱。督脈屬陽(yáng),行人身腰背;任脈屬陰,行人身胸腹,各統(tǒng)其兩旁陰陽(yáng)經(jīng)絡(luò)營(yíng)衛(wèi)而循行也。因此十二經(jīng)脈依附于任督二脈,《難經(jīng)》認(rèn)為十二正經(jīng)猶如溝渠,奇經(jīng)猶如河澤,正經(jīng)之脈隆盛,則溢于奇經(jīng)。反之亦然,所以只要運(yùn)用針?lè)ù蛲ㄈ味蕉},其它十二經(jīng)脈也就自然疏通,并有補(bǔ)十二經(jīng)氣血不足之功效。修煉小周天的主要內(nèi)容為采、封、煉、止。采即采先天一,使其升華的過(guò)程。封即采藥后將下行之精氣攝歸于下丹田內(nèi)封固。煉即運(yùn)火候使其升降運(yùn)轉(zhuǎn)。止即河車運(yùn)轉(zhuǎn)到一定程度即止,所以只要按照采、封、煉、止4個(gè)過(guò)程,配以時(shí)間、針灸手法,也能完成小周天運(yùn)行。道家的一切逆向修煉皆在返還之功,任督二脈在經(jīng)脈中的走向,督脈是由上而下,任脈是由下而上運(yùn)行,而道家修煉卻與之相反,稱為河車逆轉(zhuǎn),因此運(yùn)用先天一打通任督二脈,淺而言之能補(bǔ)足后天,百病皆無(wú);深而言之先天一最終能點(diǎn)化肉體之后天,使其化為清靈之質(zhì),成為純陽(yáng)之體。在于肝腎二經(jīng)相配合?！秲?nèi)經(jīng)》云:“肝者,罷極之本,魂之所居也。其華在爪,其充在筋,以生血?dú)?其味酸,其色蒼。
此為陽(yáng)中之少陽(yáng),通于春氣”。肝屬木位居?xùn)|方,為發(fā)生之始,故生血?dú)?又主春之氣,陽(yáng)氣之始生也。而腎為元?dú)庵?精神之舍。肝在五行屬木,乃腎水之所生,即水生木也,因此取肝腎兩經(jīng)相配,取肝之發(fā)生之陽(yáng)氣,輔助腎中先天之一上升,又有補(bǔ)氣生血之妙用。再取太陽(yáng)、少陽(yáng)之經(jīng),取其開、樞之意,輔助督脈宣上導(dǎo)下,調(diào)和內(nèi)外。再與手法、時(shí)間相配合,即能激發(fā)先天之,而先天之源于先天之精,借命門之火熏蒸而成,在針灸過(guò)程中先排盡全身陰邪之氣,然后使兩腎發(fā)燙,一點(diǎn)元陽(yáng)貫尾閭,穿夾脊,上泥丸,此時(shí)六根震動(dòng),再運(yùn)針導(dǎo)引,使其下降,歸入丹田封固,此過(guò)程一氣呵成。

所謂滿任督自開,不假有為,水到渠成,至此任督二脈已通,自然已補(bǔ)足后天,重歸先天,百病皆無(wú),精滿氣足,針畢即能自運(yùn)周天?，F(xiàn)舉2個(gè)案例,以他們?cè)卺樉倪^(guò)程中的內(nèi)景來(lái)與丹經(jīng)相互印證。如孫某,男,22歲,未婚。因胃部疼痛邀我診治。筆者在農(nóng)歷1993年1月8日亥子之交針治。進(jìn)針后,針刺部位有電擊樣痛,氣至背部,被針者即背部抖動(dòng),不能自主,命門開始溫?zé)?后溫?zé)岵粩鄶U(kuò)大至?xí)?同時(shí)四肢末端則有冷氣排出,繼而兩腎發(fā)燙,感覺命門與長(zhǎng)強(qiáng)連成一穴,一氣直上泥丸,而后運(yùn)針使氣下降過(guò)重樓至胃部,該處即有明顯熱感,原病痛逐漸消失,并且熱感不斷向四處擴(kuò)散,其氣直下丹田,此時(shí)全身有虛空的感覺,呼吸深長(zhǎng)。進(jìn)針1小時(shí)后,自覺與天地之氣合二為一,兩目睜開有閃亮感。出針以后感覺身體輕盈,精力旺盛。又喻某,男,28歲,已婚。因腰部一直酸痛求治。筆者在農(nóng)歷2000年4月10日亥子之交針治。因腎氣不足,寒氣侵入,腎部酸疼,進(jìn)針后覺左
腎部疼痛,四肢有冷氣排出,此后左腰部酸疼消失,繼而發(fā)熱,15分鐘后兩側(cè)腎區(qū)有發(fā)燙感,自覺命門之處,有一氣直上大椎穴,停留于該處。筆者運(yùn)用手法不斷激發(fā),使其能直上泥丸。此時(shí)被針者體內(nèi)有濁氣排出,同
時(shí)其氣直沖泥丸。筆者接著運(yùn)針使氣下降,被針者自覺頭部之氣,一瞬間直沖向涌泉穴,帶脈也在瞬間有放射觸電感,而后覺得氣布于全身。筆者運(yùn)用針?lè)ㄊ谷碇畾饨詺w于丹田封固,針畢即能自運(yùn)周天,使真氣周流不
息。
“子午”二字，具有時(shí)辰、陰陽(yáng)、和方位等含義。從時(shí)辰看，一天24個(gè)小時(shí)，兩個(gè)小時(shí)為一個(gè)時(shí)辰，就是十二個(gè)時(shí)辰；從陰陽(yáng)變化來(lái)看，子時(shí)為陰盛時(shí)，午時(shí)為陽(yáng)盛時(shí)；從方位來(lái)看，子午為經(jīng)，卯酉為緯。  

“流注”二字，是形容自然界水的流動(dòng)轉(zhuǎn)注，它涉及宇宙萬(wàn)物的變化。 人體的五臟六腑與十二條經(jīng)絡(luò)對(duì)于氣血的運(yùn)行起著重要作用，而每條經(jīng)絡(luò)又都有其興衰的時(shí)辰。從古到今已被證明：在每條經(jīng)最旺的時(shí)辰，運(yùn)用針灸或口服相應(yīng)的藥物和食品，療效可以高出其他時(shí)辰若干倍。  

   子時(shí) (23點(diǎn)至1點(diǎn))，膽經(jīng)最旺。 膽汁需要新陳代謝，人在子時(shí)入眠，膽方能完成代謝。“膽有多清，腦有多清?！狈苍谧訒r(shí)前入睡者，晨醒后頭腦清新、氣色紅潤(rùn)。反之，日久子時(shí)不入睡者面色青白，易生肝炎、膽囊炎、結(jié)石一類病癥，其中一部分人還會(huì)因此“膽怯”。這個(gè)時(shí)辰養(yǎng)肝血（陰）最好。

   丑時(shí) (1點(diǎn)至3點(diǎn))，肝經(jīng)最旺。 “肝藏血。”人的思維和行動(dòng)要靠肝血的支持，廢舊的血液需要淘汰，新鮮血液需要產(chǎn)生，這種代謝通常在肝經(jīng)最旺的丑時(shí)完成。如果丑時(shí)不入睡，肝還在輸出能量支持人的思維和行動(dòng)，就無(wú)法完成新陳代謝。黃帝內(nèi)經(jīng)講：“臥則血?dú)w于肝”。所以丑時(shí)未入睡者，面色青灰，情志倦怠而躁，易生肝病。  

   寅時(shí) (3點(diǎn)至5點(diǎn))，肺經(jīng)最旺。 “肺朝百脈?！备卧诔髸r(shí)把血液推陳出新之后，將新鮮血液提供給肺，通過(guò)肺送往全身。所以人在清晨面色紅潤(rùn)，精神充沛。寅時(shí)，有肺病的人反映尤為強(qiáng)烈，劇咳或哮喘或發(fā)燒。  

   卯時(shí) (5點(diǎn)至7點(diǎn))，大腸經(jīng)最旺。 “肺與大腸相表里。”肺將充足的新鮮血液布滿全身，緊接著促進(jìn)大腸經(jīng)進(jìn)入興奮狀態(tài)，完成吸收食物中水份與營(yíng)養(yǎng)、排出渣滓的過(guò)程。因此，大便不正常者在此時(shí)需要辨證調(diào)理。

辰時(shí) (7點(diǎn)至9點(diǎn))，胃經(jīng)最旺。 所以，人在 7點(diǎn)吃早飯最容易消化。如果胃火過(guò)盛，嘴唇干，重則唇裂或生瘡，可以在7點(diǎn)清胃火。胃寒者7點(diǎn)養(yǎng)胃健脾。  

   已時(shí) (9點(diǎn)至11點(diǎn))，脾經(jīng)最旺。 “脾主運(yùn)化，脾統(tǒng)血?！逼⑹窍?、吸收、排泄的總調(diào)度，又是人體血液的統(tǒng)領(lǐng)?！捌㈤_竅于口，其華在唇。”脾的功能好，消化吸收好，血的質(zhì)量好，所以嘴唇是紅潤(rùn)的。否則唇白，或唇暗、唇紫。脾虛者 9點(diǎn)健脾；濕盛者9點(diǎn)利濕。

   午時(shí) (11點(diǎn)至13點(diǎn))，心經(jīng)最旺。 “心主神明，開竅于舌，其華在面?！毙耐苿?dòng)血液運(yùn)行，養(yǎng)神、養(yǎng)氣、養(yǎng)筋。人在午時(shí)能睡片刻，對(duì)于養(yǎng)心大有好處，可使下午乃至晚上精力充沛。心率過(guò)緩者 11點(diǎn)補(bǔ)心陽(yáng)；心率過(guò)速者滋心陰。

   未時(shí) (13點(diǎn)至15點(diǎn))，小腸經(jīng)最旺。 小腸分清濁，把水液歸于膀胱，糟粕送人大腸，精華輸送進(jìn)脾。小腸經(jīng)在未時(shí)對(duì)人一天的營(yíng)養(yǎng)進(jìn)行調(diào)整。飯后兩肋脹痛者在此時(shí)降肝火、疏肝理氣；

   申時(shí) (15點(diǎn)至17點(diǎn))，膀胱經(jīng)最旺。 膀胱貯藏水液和津液，水液排出體外，津液循環(huán)在體內(nèi)。若膀胱有熱可致膀胱咳，即咳而遺尿。申時(shí)人體溫較熱，陰虛的人尤為突出，在這個(gè)時(shí)間滋腎陰可調(diào)此證。  

   酉時(shí) (17點(diǎn)至19點(diǎn))，腎經(jīng)最旺。 “腎藏生殖之精和五臟六腑之精。腎為先天之根。”經(jīng)過(guò)申時(shí)的人體瀉火排毒，腎在酉時(shí)進(jìn)入貯藏精華的時(shí)辰。腎陽(yáng)虛者酉時(shí)補(bǔ)腎陽(yáng)最為有效。

   戌時(shí) (19點(diǎn)至21點(diǎn))，心包經(jīng)最旺。 “心包為心之外膜，附有脈絡(luò)，氣血通行之道。邪不能容，容之心傷?！毙陌切牡谋Ｗo(hù)組織，又是氣血通道。心包戌時(shí)興旺可清除心臟周圍外邪，使心臟處于完好狀態(tài)。心發(fā)冷者戌時(shí)補(bǔ)腎陽(yáng)；心悶熱者戌時(shí)滋心陰。

   亥時(shí) (21點(diǎn)至23點(diǎn))，三焦經(jīng)最旺。 三焦是六腑中最大的腑，有主持諸氣、疏通水道的作用。亥時(shí)三焦通百脈。人如果在亥時(shí)睡眠，百脈可休養(yǎng)生息，對(duì)身體十分有益?？上КF(xiàn)代人能做到的很少，亥時(shí)百脈皆通，所以可以用任何一種進(jìn)行調(diào)理。
古籍《靈樞》：「經(jīng)脈流行不止，與天同度，與地同紀(jì)。  

中醫(yī)學(xué)的宇宙觀著重天、地、人合一。人體的健康，受氣節(jié)變化、地理環(huán)境、以致時(shí)間運(yùn)轉(zhuǎn)的影響。每日的十二時(shí)辰(每?jī)尚r(shí)為一時(shí)辰)與人體的十二條經(jīng)脈息息相關(guān)，而經(jīng)脈又與人體的五臟六腑相配。叁者的關(guān)系如下：根據(jù)「子午流注」的定律，如果經(jīng)常在某時(shí)辰感到某臟腑不適，可能是該臟腑受病邪入侵，或較虛弱所致。不過(guò)，由於臟腑互相影響，問(wèn)題可能出於其他臟腑。  
  
舉例說(shuō)明  
病癥 ：頭痛、目赤、失眠、脾胃不適、消化不良  
問(wèn)題 ：工作、應(yīng)酬繁忙，經(jīng)常半夜兩、叁點(diǎn)才睡  
解釋 ：晚上十一時(shí)至凌晨叁時(shí)行的是膽經(jīng)及肝經(jīng)。若該段時(shí)間不休息，肝火便會(huì)上升，以致頭痛充血、感到不適。同時(shí)由於肝氣上升，影響脾胃，因而感到胃痛。 `  

以陰陽(yáng)五行來(lái)解釋，肝屬木，脾屬土，木克土，因此肝若不適，胃脾亦有問(wèn)題。
子午流注  
  
子午流注，是針灸于辯證循經(jīng)外，按時(shí)取穴之一種操作規(guī)程方法。它的含義，就是說(shuō)人身之氣血周流出入皆有定時(shí)，《針灸大成》徐氏有“剛?cè)嵯嗯?，陰?yáng)結(jié)合，氣血循環(huán)，時(shí)穴開闔”之說(shuō)。血?dú)鈶?yīng)時(shí)而至為盛，血?dú)膺^(guò)時(shí)而去為衰，逢時(shí)而開，過(guò)時(shí)為闔，泄則乘其盛，即經(jīng)所謂刺實(shí)者刺其來(lái)。補(bǔ)者隨其去，即經(jīng)所謂刺虛者刺其去，刺其來(lái)迎而奪之，刺其去去隨而濟(jì)之，按照這個(gè)原則取穴，以取其更好的療效，這就叫子午流注法。
　　 它是注重時(shí)間條件，以自然界周期現(xiàn)象，與人體氣血周流的情況相配合的。在《靈樞&S226;經(jīng)脈》篇、《營(yíng)氣》篇，以及《難經(jīng)&S226;一難》、《二十三難》都有記載?！鹅`樞&S226;九針十二原》篇、《本輸》篇，記載井滎俞很詳明，惟于井滎俞配屬五行，僅有陰井木、陽(yáng)井金，其余均無(wú)配屬?！峨y經(jīng)&S226;六十四難》對(duì)井滎俞配屬五行和十干運(yùn)用，才有進(jìn)一步的說(shuō)明?！鹅`樞&S226;衛(wèi)氣行》篇云：“歲有十二月，日有十二辰，子午為經(jīng)，卯酉為緯”?！鹅`樞&S226;五亂》篇說(shuō)：“經(jīng)脈十二者，以應(yīng)十二月。十二月者，分為四時(shí)”。《靈樞&S226;順氣一日分為四時(shí)》篇說(shuō)“：以一日分為四時(shí)，朝則為春，日中為夏，日入為秋，夜半為冬”。《素問(wèn)&S226;八正神明論》說(shuō)：“凡刺之法，必候日月星辰四時(shí)八正之氣，氣定乃刺之”。是謂“得天時(shí)而調(diào)之”?！都滓医?jīng)》說(shuō)：“隨日之長(zhǎng)短，各以為紀(jì)，謹(jǐn)候氣之所在而刺之是謂逢時(shí)。病在于陽(yáng)分，必先候其氣之加于陽(yáng)分而刺之。病在于陰分，必先候其氣之加于陰分而刺之。謹(jǐn)候其時(shí)，病可與期，失時(shí)反候，百病不除”。凡此皆與子午流注有密切之關(guān)系。南唐&S226;何若愚著《流注指微賦》，將子午流注的應(yīng)用和方法，作了概括的說(shuō)明，元&S226;竇漢卿著《標(biāo)幽賦》，內(nèi)有“一日取六十六穴之法方見開闔，論其五行五臟查時(shí)日之旺衰”，由此可見子午流注到了元代已經(jīng)成為一種獨(dú)特的針刺方法。它如明代的《針灸節(jié)要》、《醫(yī)學(xué)入門》、《針灸大成》等書皆有論述。而《針灸大全》徐鳳氏又推而廣之著“子午流注逐日按時(shí)定穴歌訣”，學(xué)者多為習(xí)誦以便應(yīng)用?？芍游缌髯⒎ㄓ蓙?lái)已久，是千百年來(lái)勞動(dòng)人民所注重的一種高級(jí)的針灸療法。

子午流注針?lè)ㄓ袃煞N

子午流注針?lè)ǖ呐R床運(yùn)用  
　　子午流注針?lè)ㄓ袃煞N，一為按天干開穴，又稱納干法，或稱日干子午流注；一為按地支開穴，又稱納支法，或稱時(shí)支子午流注。
　?。ㄒ唬r(shí)支子午流注
　　時(shí)支子午流注，也稱納子法，納支法。這是根據(jù)每日氣血輸注十二經(jīng)的地支時(shí)辰，病癥之虛實(shí)，配合五行生克穴位，取穴治病的方法。有兩種取穴法：一種是按一天十二時(shí)辰，每個(gè)時(shí)辰各配一經(jīng)，在這個(gè)時(shí)辰內(nèi)，該經(jīng)從起點(diǎn)到終點(diǎn)的任何腧穴都可以選用。例如，肺經(jīng)病，每日寅時(shí)都可取肺經(jīng)從中府到少商的任何腧穴針刺治療。此方簡(jiǎn)便易行。另一種是根據(jù)氣血流注到某經(jīng)的時(shí)辰，再結(jié)合五俞穴，用補(bǔ)母或?yàn)a子的取穴方法進(jìn)行針刺治療。納子法是依據(jù)"日周期"，用本經(jīng)的井、滎、俞、經(jīng)、合五俞穴配屬木火土金水五行，根據(jù)氣血流注本經(jīng)的時(shí)間，在每日的十二個(gè)地支時(shí)辰按時(shí)開穴。開穴的原則：實(shí)則瀉其子，虛則補(bǔ)其母。在氣血流經(jīng)本經(jīng)的時(shí)辰，本經(jīng)氣血最虛，取母穴用補(bǔ)法，可以扶正補(bǔ)虛，使氣血通暢。若本經(jīng)為實(shí)證，則取子穴以瀉之。
　　氣血于寅時(shí)由肺經(jīng)流注，卯時(shí)流注大腸，依次為胃、脾、心、小腸、膀胱、腎、胃、心包、三焦、膽，丑時(shí)流注肝經(jīng)，再至肺經(jīng)，周而復(fù)始?？捎浉柙E。見下表。
　　肺寅大卯胃辰宮，脾巳心午小未中，申膀酉腎心包戌，亥三子膽丑肝通。
　　表12 氣血流注十二經(jīng)時(shí)辰表（點(diǎn)擊觀看動(dòng)畫）
經(jīng)脈 膽 肝 肺 大腸 胃 脾
時(shí)辰 子 丑 寅 卯 辰 巳
時(shí)間 23-1 1-3 3-5 5-7 7-9 9-11
經(jīng)脈 心 小腸 膀胱 腎 心包 三焦
時(shí)辰 午 未 申 酉 戌 亥
時(shí)間 11-13 13-15 15-17 17-19 19-21 21-23
　　舉例：在氣血輸注本經(jīng)的時(shí)間，實(shí)證取本經(jīng)所屬"五行"之子穴瀉之。如肺熱咳嗽的實(shí)證，于寅時(shí)瀉尺澤（水）。即金生水、水為金之子。虛證取本經(jīng)所屬"五行"之母穴補(bǔ)之。如肺虛氣喘，于卯時(shí)補(bǔ)太淵（土），土生金，土為金之母。
　　如果補(bǔ)瀉時(shí)間已過(guò)，或不虛不實(shí)證，或遇有急癥，可取本經(jīng)本穴或原穴。見下表。
　　時(shí)支子午流注補(bǔ)瀉腧穴表  
經(jīng)脈 補(bǔ) 瀉 本穴 原穴
腧穴 時(shí)辰 腧穴 時(shí)辰  
肺（金） 太淵（土） 卯 尺澤（水） 寅 經(jīng)渠（金） 太淵
大腸（金） 曲池（土） 辰 二間（水） 卯 商陽(yáng)（金） 合谷
胃（土） 解溪（火） 巳 厲兌（金） 辰 足三里（土） 沖陽(yáng)
脾（土） 大都（火） 午 商丘（金） 巳 太白（土） 太白
心（火） 少?zèng)_（木） 未 神門（土） 午 少府（火） 神門
小腸（火） 后溪（木） 申 小海（土） 未 陽(yáng)谷（火） 腕骨
膀胱（水） 至陰（金） 酉 束骨（木） 申 通谷（水） 京骨
腎（水） 復(fù)溜（金） 戌 涌泉（木） 酉 陰谷（水） 太溪
心包（相火） 中沖（木） 亥 大陵（土） 戌 勞宮（火） 大陵
三焦（相火） 中渚（木） 子 天井（土） 亥 支溝（火） 陽(yáng)池
膽（木） 俠溪（水） 丑 陽(yáng)輔（火） 子 臨泣（木） 丘墟
肝（木） 曲泉（水） 寅 行間（火） 丑 大敦（木） 太沖
　　在納子法中，還有一種按時(shí)循經(jīng)取穴，以一天分為十二時(shí)辰，一個(gè)時(shí)辰分屬一經(jīng)，即寅屬肺，卯屬大腸，辰屬胃，巳屬脾，午屬心，未屬小腸，申屬膀胱，酉屬腎，戌屬心包，亥屬三焦，子屬膽，丑屬肝。某經(jīng)有病患，即于某時(shí)采用某經(jīng)的經(jīng)穴針刺治療。如肺經(jīng)有病，在寅時(shí)取肺經(jīng)的穴位針刺。脾有病，在巳時(shí)針刺脾經(jīng)的穴位