子午流注按時(shí)開(kāi)穴法詳解 子午流注針?lè)ǖ呐R床運(yùn)用

按照針灸治療時(shí)間選取相應(yīng)的五腧穴和原穴進(jìn)行針灸治療的方法。常用的有納甲法和納子法兩種，此外，還有養(yǎng)子時(shí)刻法，則以24分鐘為取穴的時(shí)間單位，每天輪流六十六穴，又稱(chēng)一日取六十六穴法。

十二經(jīng)脈氣血運(yùn)行狀態(tài)，根據(jù)不同的時(shí)間變化而有相應(yīng)盛衰變化。子午，即時(shí)間變化。流注，即十二經(jīng)脈氣血運(yùn)行的過(guò)程，以及在十二經(jīng)脈的井、滎、輸（原）、經(jīng)、合等特定腧穴上所呈現(xiàn)的氣血盛衰情況，由于年、月、日、時(shí)等時(shí)間的變化而相應(yīng)地有所不同，根據(jù)這個(gè)原理，按時(shí)選穴進(jìn)行治療，即為子午流注針?lè)ā?/p>

子午流注納子法是按時(shí)辰的地支屬性來(lái)選取十二經(jīng)脈五腧穴和原穴，每天輪遍十二經(jīng)脈，是一種按時(shí)取穴法。又稱(chēng)子午流注納支法。其具體方法是：①在該經(jīng)脈經(jīng)氣流注時(shí)辰，取該經(jīng)適當(dāng)?shù)难ㄎ贿M(jìn)行針灸治療。②子母補(bǔ)瀉取穴法，實(shí)證時(shí)，在氣血流注至病經(jīng)的時(shí)辰，取病經(jīng)的子穴進(jìn)行針灸（瀉法）；虛證時(shí)，在氣血流過(guò)病經(jīng)的時(shí)辰，取病經(jīng)母穴進(jìn)行針灸（補(bǔ)法）；虛實(shí)不著的病證或補(bǔ)瀉時(shí)辰已過(guò)，取病經(jīng)的本穴或原穴進(jìn)行針灸。

子午流注納甲法是根據(jù)針灸治療的目時(shí)辰與經(jīng)脈對(duì)應(yīng)關(guān)系圖棗寅肺、卯大腸的，時(shí)天干屬性，來(lái)選取十二經(jīng)脈五腧穴和原穴，且以一個(gè)時(shí)辰為取穴時(shí)間單位，10天輪遍六十六穴的按時(shí)取穴法，又稱(chēng)子午流注納干法。具體方法是：①取穴原則。陽(yáng)日（日天干屬陽(yáng)），陽(yáng)時(shí)（日天干屬

陽(yáng)）取陽(yáng)經(jīng)穴；陰日（日天干屬陰），陰時(shí)（日天干屬陰）取陰經(jīng)穴。②合日互用。甲與己、乙與庚、丙與辛、丁與壬、戊與癸互為合日，在合日間可以互相應(yīng)用相應(yīng)時(shí)辰的開(kāi)穴。為提高自己的針灸水平,我曾數(shù)次赴北京學(xué)習(xí)子午，流注針?lè)?。子午流注針?lè)ㄊ且环N古典高級(jí)針刺手法,行針時(shí),結(jié)合人體，十二經(jīng)脈氣血流注規(guī)律,融入運(yùn)氣學(xué)說(shuō)和納甲納子法,可提高臨床療效。但筆者在多年的臨床實(shí)踐中,也感到子午流注針?lè)ㄓ衅渚窒扌?如針?lè)ㄖ荒馨磿r(shí)開(kāi)穴,選擇氣血旺盛的經(jīng)脈或穴位來(lái)針刺,而不能調(diào)動(dòng)整個(gè)人體的氣血去推動(dòng)疏通病變部位的經(jīng)脈。通過(guò)閱讀調(diào)氣、導(dǎo)引、丹道諸書(shū),我認(rèn)為針?lè)ㄅc道家丹功有許多相通之處,只要找到兩者的結(jié)合點(diǎn),通過(guò)實(shí)際的修煉和手法操作,可使針?lè)ㄅc練功相得益彰,練功可以提高針刺水平,針?lè)梢源蛲ㄖ芴?。祖?guó)醫(yī)學(xué)認(rèn)為任督二脈一為陽(yáng)脈之海,一為陰脈之海?；试?“任督二脈,一原二歧。一行于身之前,一行于身之后。

一身有任督猶如天地之子午,可以分,可以合。分之以見(jiàn)陰陽(yáng)之不離,合之以見(jiàn)渾淪無(wú)間。一而二,二而一”?？梢?jiàn)人身經(jīng)脈十二,要以任督二脈為總綱。督脈屬陽(yáng),行人身腰背;任脈屬陰,行人身胸腹,各統(tǒng)其兩旁陰陽(yáng)經(jīng)絡(luò)營(yíng)衛(wèi)而循行也。因此十二經(jīng)脈依附于任督二脈,《難經(jīng)》認(rèn)為十二正經(jīng)猶如溝渠,奇經(jīng)猶如河澤,正經(jīng)之脈隆盛,則溢于奇經(jīng)。反之亦然,所以只要運(yùn)用針?lè)ù蛲ㄈ味蕉},其它十二經(jīng)脈也就自然疏通,并有補(bǔ)十二經(jīng)氣血不足之功效。修煉小周天的主要內(nèi)容為采、封、煉、止。采即采先天一,使其升華的過(guò)程。封即采藥后將下行之精氣攝歸于下丹田內(nèi)封固。煉即

運(yùn)火候使其升降運(yùn)轉(zhuǎn)。止即河車(chē)運(yùn)轉(zhuǎn)到一定程度即止,所以只要按照采、封、煉、止4個(gè)過(guò)程,配以時(shí)間、針灸手法,也能完成小周天運(yùn)行。道家的一切逆向修煉皆在返還之功,任督二脈在經(jīng)脈中的走向,督脈是由上而下,任脈是由下而上運(yùn)行,而道家修煉卻與之相反,稱(chēng)為河車(chē)逆轉(zhuǎn),因此運(yùn)用先天一打通任督二脈,淺而言之能補(bǔ)足后天,百病皆無(wú);深而言之先天一最終能點(diǎn)化肉體之后天,使其化為清靈之質(zhì),成為純陽(yáng)之體。在于肝腎二經(jīng)相配合?！秲?nèi)經(jīng)》云:“肝者,罷極之本,魂之所居也。其華在爪,其充在筋,以生血?dú)?其味酸,其色蒼。

此為陽(yáng)中之少陽(yáng),通于春氣”。肝屬木位居?xùn)|方,為發(fā)生之始,故生血?dú)?又主春之氣,陽(yáng)氣之始生也。而腎為元?dú)庵?精神之舍。肝在五行屬木,乃腎水之所生,即水生木也,因此取肝腎兩經(jīng)相配,取肝之發(fā)生之陽(yáng)氣,輔助腎中先天之一上升,又有補(bǔ)氣生血之妙用。再取太陽(yáng)、少陽(yáng)之經(jīng),取其開(kāi)、樞之意,輔助督脈宣上導(dǎo)下,調(diào)和內(nèi)外。再與手法、時(shí)間相配合,即能激發(fā)先天之,而先天之源于先天之精,借命門(mén)之火熏蒸而成,在針灸過(guò)程中先排盡全身陰邪之氣,然后使兩腎發(fā)燙,一點(diǎn)元陽(yáng)貫尾閭,穿夾脊,上泥丸,此時(shí)六根震動(dòng),再運(yùn)針導(dǎo)引,使其下降,歸入丹田封固,此過(guò)程一氣呵成。

所謂滿(mǎn)任督自開(kāi),不假有為,水到渠成,至此任督二脈已通,自然已補(bǔ)足后天,重歸先天,百病皆無(wú),精滿(mǎn)氣足,針畢即能自運(yùn)周天。現(xiàn)舉2個(gè)案例,以他們?cè)卺樉倪^(guò)程中的內(nèi)景來(lái)與丹經(jīng)相互印證。如孫某,男,22歲,未婚。因胃部疼痛邀我診治。筆者在農(nóng)歷1993年1月8日亥子之交針治。進(jìn)針

后,針刺部位有電擊樣痛,氣至背部,被針者即背部抖動(dòng),不能自主,命門(mén)開(kāi)始溫?zé)?后溫?zé)岵粩鄶U(kuò)大至?xí)?同時(shí)四肢末端則有冷氣排出,繼而兩腎發(fā)燙,感覺(jué)命門(mén)與長(zhǎng)強(qiáng)連成一穴,一氣直上泥丸,而后運(yùn)針使氣下降過(guò)重樓至胃部,該處即有明顯熱感,原病痛逐漸消失,并且熱感不斷向四處擴(kuò)散,其氣直下丹田,此時(shí)全身有虛空的感覺(jué),呼吸深長(zhǎng)。進(jìn)針1小時(shí)后,自覺(jué)與天地之氣合二為一,兩目睜開(kāi)有閃亮感。出針以后感覺(jué)身體輕盈,精力旺盛。又喻某,男,28歲,已婚。因腰部一直酸痛求治。筆者在農(nóng)歷2000年4月10日亥子之交針治。因腎氣不足,寒氣侵入,腎部酸疼,進(jìn)針后覺(jué)左

腎部疼痛,四肢有冷氣排出,此后左腰部酸疼消失,繼而發(fā)熱,15分鐘后兩側(cè)腎區(qū)有發(fā)燙感,自覺(jué)命門(mén)之處,有一氣直上大椎穴,停留于該處。筆者運(yùn)用手法不斷激發(fā),使其能直上泥丸。此時(shí)被針者體內(nèi)有濁氣排出,同 時(shí)其氣直沖泥丸。筆者接著運(yùn)針使氣下降,被針者自覺(jué)頭部之氣,一瞬間直沖向涌泉穴,帶脈也在瞬間有放射觸電感,而后覺(jué)得氣布于全身。筆者運(yùn)用針?lè)ㄊ谷碇畾饨詺w于丹田封固,針畢即能自運(yùn)周天,使真氣周流不 息。

“子午”二字，具有時(shí)辰、陰陽(yáng)、和方位等含義。從時(shí)辰看，一天24個(gè)小時(shí)，兩個(gè)小時(shí)為一個(gè)時(shí)辰，就是十二個(gè)時(shí)辰；從陰陽(yáng)變化來(lái)看，子時(shí)為陰盛時(shí)，午時(shí)為陽(yáng)盛時(shí)；從方位來(lái)看，子午為經(jīng)，卯酉為緯。 “流注”二字，是形容自然界水的流動(dòng)轉(zhuǎn)注，它涉及宇宙萬(wàn)物的變化。 人體的五臟六腑與十二條經(jīng)絡(luò)對(duì)于氣血的運(yùn)行起著重要作用，而每條經(jīng)絡(luò)又都有其興衰的時(shí)辰。從古到今已被證明：在每條經(jīng)最旺的時(shí)辰，運(yùn)用針灸或口服相應(yīng)的藥物和食品，療效可以高出其他時(shí)辰若干倍。

子時(shí) (23點(diǎn)至1點(diǎn))，膽經(jīng)最旺。 膽汁需要新陳代謝，人在子時(shí)入眠，膽方能完成代謝?！澳懹卸嗲?，腦有多清?！狈苍谧訒r(shí)前入睡者，晨醒后頭腦清新、氣色紅潤(rùn)。反之，日久子時(shí)不入睡者面色青白，易生肝炎、膽囊炎、結(jié)石一類(lèi)病癥，其中一部分人還會(huì)因此“膽怯”。這個(gè)時(shí)辰養(yǎng)肝血（陰）最好。

丑時(shí) (1點(diǎn)至3點(diǎn))，肝經(jīng)最旺。 “肝藏血?！比说乃季S和行動(dòng)要靠肝血的支持，廢舊的血液需要淘汰，新鮮血液需要產(chǎn)生，這種代謝通常在肝經(jīng)最旺的丑時(shí)完成。如果丑時(shí)不入睡，肝還在輸出能量支持人的思維和行動(dòng)，就無(wú)法完成新陳代謝。黃帝內(nèi)經(jīng)講：“臥則血?dú)w于肝”。所以丑時(shí)未入睡者，面色青灰，情志倦怠而躁，易生肝病。

寅時(shí) (3點(diǎn)至5點(diǎn))，肺經(jīng)最旺。 “肺朝百脈?！备卧诔髸r(shí)把血液推陳出新之后，將新鮮血液提供給肺，通過(guò)肺送往全身。所以人在清晨面色紅潤(rùn)，精神充沛。寅時(shí)，有肺病的人反映尤為強(qiáng)烈，劇咳或哮喘或發(fā)燒。

卯時(shí) (5點(diǎn)至7點(diǎn))，大腸經(jīng)最旺。 “肺與大腸相表里?！狈螌⒊渥愕男迈r血液布滿(mǎn)全身，緊接著促進(jìn)大腸經(jīng)進(jìn)入興奮狀態(tài)，完成吸收食物中水份與營(yíng)養(yǎng)、排出渣滓的過(guò)程。因此，大便不正常者在此時(shí)需要辨證調(diào)理。

辰時(shí) (7點(diǎn)至9點(diǎn))，胃經(jīng)最旺。 所以，人在 7點(diǎn)吃早飯最容易消化。如果胃火過(guò)盛，嘴唇干，重則唇裂或生瘡，可以在7點(diǎn)清胃火。胃寒者7點(diǎn)養(yǎng)胃健脾。

已時(shí) (9點(diǎn)至11點(diǎn))，脾經(jīng)最旺。 “脾主運(yùn)化，脾統(tǒng)血。”脾是消化、吸收、排泄的總調(diào)度，又是人體血液的統(tǒng)領(lǐng)。“脾開(kāi)竅于口，其華在唇。”脾的功能好，消化吸收好，血的質(zhì)量好，所以嘴唇是紅潤(rùn)的。否則唇白，或唇暗、唇紫。脾虛者 9點(diǎn)健脾；濕盛者9點(diǎn)利濕。

午時(shí) (11點(diǎn)至13點(diǎn))，心經(jīng)最旺。 “心主神明，開(kāi)竅于舌，其華在面。”心推動(dòng)血液運(yùn)行，養(yǎng)神、養(yǎng)氣、養(yǎng)筋。人在午時(shí)能睡片刻，對(duì)于養(yǎng)心大有好處，可使下午乃至晚上精力充沛。心率過(guò)緩者 11點(diǎn)補(bǔ)心陽(yáng)；心率過(guò)速者滋心陰。

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