觀此星盤上山下水，又是連茹卦，主大敗財，而不利丁口。故此向不可取用。
若立七運 壬山丙向

丙向
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│２３│７７│９５│
│ 六 │ 二 │ 四 │
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│１４│３２│５９│
│ 五 │ 七 │ 九 │
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│６８│８６│４１│
│ 一 │ 三 │ 八 │
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壬山

觀此星盤雖非旺山旺向，但雙星會向，亦是七星打劫之局，屬吉局，只要向首見有情水路即為合局，可取用。
此上即是以吉龍而選向，以求先天后天配合而獲吉。若龍、山、向、水四者配合，便可數運而替。
先賢章仲山曾說過“氣有一定之氣，而無一定之用”及“地師只識地而不識天”二句皆言排龍之重要，一定之氣即是排龍之氣，無一定之用即是指并非旺山旺向的住宅皆能取用。若挨排至兇龍，后天旺山旺向亦是發(fā)兇。識地而不識天，更以說明地師只知后天立向，而不知先天排龍。由此可鑒排龍一訣之緊要，真乃玄空風水之靈魂。
最后一句“支兼干出真龍貴，須從入首認其真”是言排龍亦有出卦不出卦之分及須用宅穴與入首相對位置進行量度。
如午丁之類，同陰無妨，若午丙陽陽不同，有不宜出卦太多超出卦3度中界線1.5度，超出者即陰差陽錯則不吉。更甚者丙巳兼線，龍神犯出卦大空亡，縱后天旺山旺向亦出大兇之難免。排龍為體，后天立向為用，體不吉，用必兇。此則千古不變之理。
至于陽宅排龍量度方法在先前以談及，是用宅之中心與水口相對位置進行量度。但排龍一訣在今運用卻十分困難，因現在高樓臨立，加上建筑物型復雜，故排龍訣的應用便成為難題。替現在之房屋排龍，非得至房屋頂上，以上觀下之水口方位何在，然后用羅盤量度始是，若是建筑物前有高樓所擋，則排龍必難，是故排龍的應用亦是一個難題之一。
依上文所述，可將排龍法則歸納如下
一　用羅盤測量宅之中心與對其影響最大水口的相對位置，經線所壓之字在人這邊即為來龍，在水口之方即為來水。
二　以來龍之對宮起破軍龍，依來龍之陰陽，以陽逆陰順的法則，按口訣中星曜的順序挨排，以五吉即右、左、貪、巨、武為用，舍七兇而不用。
三　即定所選五吉之宮位，又以宮位內二山，為向首，以建筑物裝修入遷時立極，觀其后天星盤是否可以取用。若后天不吉亦不可用。若先天得五吉，而后天得旺山旺向是為先天后天陰陽相應，主發(fā)吉。
四　排龍亦有出卦不出卦于否，若排龍出卦則此宅必不可用，則不必觀其后天星盤及選龍立向，搬遷為上。
四　排龍訣之應用
雖得吉龍，但非吉龍必能發(fā)吉，此則又和天時有關，“楊公養(yǎng)老看雌雄”雌雄即陰陽，陰陽共同功用有旺與衰這二方面。此點即能用于后天星盤又可用于先天排龍。

先天排龍之生旺休囚與后天有相同之處亦有不同之處。相同之處在于七運后天星盤內破軍為當令之星。而先天排龍破軍龍亦是當旺。若于七運排龍得破軍龍亦非全兇，因破軍龍生旺，但如果后天立向與形巒配合不佳，發(fā)兇難免。若排得破軍龍而后天立向旺山旺向，亦能發(fā)福。唯只能用一元運。至八運時必發(fā)兇災。
中州派所傳先天排龍可以按河圖關系對應取用。如二、七運中二黑巨門龍與七赤破軍龍，皆可取用，因二七是河圖數。一、六運中一白貪狼龍與六白武曲龍皆可用、三、八運中左輔龍、祿存龍亦可。四、九運內文曲龍或右弼龍皆可用。故在七運中二黑巨門龍和七赤破軍可用。雖左輔龍，右弼龍、武曲。貪狼四吉龍用之未必會發(fā)福，因不得生旺故。
排龍訣的五行亦與宅形五行有關。具體是宜宅五行生龍，次為龍生宅，龍比宅，最不宜龍克宅，宅克龍，前者主敗財，后天主損丁。若相克可從坐山三宮內通過通關的五行來調整。排龍訣中龍之五行與后天略有不同，現將龍之五行列于下。
貪狼屬木，巨門屬土，祿存屬土，文曲屬水，
廉貞屬火，武曲屬金，破軍屬金，左輔屬土，右弼屬土。
如得貪狼龍宜水形之宅，或木形宅，其次為火形宅。不宜金，土形宅，余妨此推。
若排的之龍與向首向星相克，宜從向盤通關之神溝通以作補救。
中州派排龍訣的起法及用法皆已經詳盡述說。
排龍立穴三星訣
排龍立穴三星訣，又名「都天大卦」，為審龍立穴消水之法訣；凡龍合向，向合水之陰陽二宅，必是三元法之真龍正結，否則便是虛花假結。
排龍立穴三星訣起例歌訣云：
龍上山山起破軍，破軍向上定乾坤，
右廉武破貪狼位，疊疊挨加破左文。
破軍祿存星十二，時師此訣未曾聞，
有緣洞徹三星訣，陸地神仙便是君。
歌訣云：
龍對山山起破軍，右廉武貪又左文，
再加巨祿星十二，地支為陰順時針，
八干四維逆時排，五吉七兇定乾坤。
意為：用十二支雙掌訣，陽左陰右：依破右廉、破武貪、破左文、破巨祿之序排列，其挨法由入首龍之對向起破軍。「寶照經」云：立宅安墳要合龍，不須擬對好奇峰。要識真龍真結穴，只在龍脈二三節(jié)，三節(jié)不亂是真龍，有穴天然奇妙絕。須知真龍出脈則翻直向，便是真水口，即其真水口與入首之龍是相對的，故蔣大鴻仙師有云：城門一訣與龍身出脈，正是一家骨肉，精神貫通。能識城門，乃能觀出脈，能觀出脈，便能識城門。
故陰宅格得來龍，即在來龍對面起破軍，或直接在三叉水口起破軍。陽宅則在三叉水口或三叉路口起破軍，十二地支子午卯酉、辰戌丑未、寅申巳亥為陰，順時針挨之；八干四維乾坤艮巽、甲丙庚壬、乙丁辛癸為陽，逆時針挨排。
排得貪狼、巨門、武曲、左輔、右弼為五吉星；排得破軍、祿存、文曲、廉貞為七兇星，故有五吉七兇之論。
若坐巨門者必向武曲，坐左輔者必向右弼，坐貪狼者必向祿存，故發(fā)福較遲。故「寶照經」有云：「貪狼原是發(fā)來遲，坐向穴中人未知，立穴安墳兩紀過，方生貴子好男兒。
天元卦之四陰子午卯酉來龍，必結天元卦之四陽乾坤艮巽之四吉穴；乾坤艮巽之四陽來龍，必結四陰子午卯酉之四吉穴。
地元卦之四陰辰戌丑未來龍，必結地元卦之四陽甲丙庚壬之四吉穴；甲丙庚壬四陽來龍，必結四陰辰戌丑未之四吉穴。
人元卦之四陰寅申巳亥來龍，必結人元卦之四陽乙丁辛癸之四吉穴；乙丁辛癸四陽來龍，必結寅申巳亥之四吉穴。
若天元卦子午卯酉來龍再結子午卯酉之穴，為四破穴，雖是骨肉一家親，但陰來陰受，孤陰不生，而坐向又挨得破軍，故為兇穴。天元卦乾坤艮巽來龍入首，再結乾坤艮巽之穴，亦是四破穴，雖是骨肉一家，但陽來陽受，獨陽不長，坐向又挨得破軍，故為兇穴。其餘地元卦八山、人元卦八山均仿此。
三元明師定然明瞭尋龍點穴三星訣，以辨巒頭來龍立穴之五吉七兇，判斷龍穴之真假，亦必知乘時順運，以天運之推移，以辨人事之休咎，以先後天理氣巒頭之造化，應時取效，洞徹陰陽，便能趨吉避兇，扭轉乾坤，重造後天。三元巒頭法之排龍訣與理氣之玄空挨星及卦氣、卦運，實乃相輔而行，相濟為用，此乃真三元法，能發(fā)微真三元盡善盡美之最高境界。
中州派“排龍訣”不同于廣東派“三星訣”

　　先天排龍，是中州派玄空學的一個重要法則。王亭之先生說：“中州派玄空只有三訣——安星訣、排龍訣、收山出煞訣。”“玄空法，先用排龍訣以擇地，然后用安星訣以定向，再據其向，用收山出煞訣訂定屋宇或山墳之形制，如斯而已。”“得其法者，可謂至簡，至一地，一按排龍，即知地可用不可用。若可用，則按安星為之定向，若地可用而向不可用，斯地亦廢。向既得，然后用收煞訣定圖則，此事已屬易事?！庇纱丝芍琵堅谥兄菖尚招g中的重要性。

　　中州派的排龍訣曰：“龍對山山起破軍，破軍順逆兩頭分，右廉破武貪狼位，疊疊挨加破左文，破巨祿存星十二，七兇五吉定乾坤，支兼干出真龍貴，須從入首認其真。”排龍圖遵循支兼干原則，將二十山中的十二支定為陰，四維八干定為陽，一陰一陽組合成子癸、丑艮、寅甲、卯乙、辰巽、巳丙、午丁、未坤、申庚、酉辛、戍乾、亥壬十二宮。排龍時，測定來龍對面或三叉水口的方位對于預選穴位應屬何宮支干，方位在陰龍為順時針而行，在陽龍逆時針而行，按“排龍立穴三字訣”：“破右廉，破武貪，破左文，破巨祿”排列九星入十二宮。十二宮排得貪狼、武曲、巨門、左輔、右弼五星的五個宮位為吉，所屬宮中兩山可立穴之向，然后再按元運挨星下卦，評判山向優(yōu)劣吉兇；排得破軍、廉貞、祿存、文曲四星的七個宮位為兇，所屬宮中兩山不宜作立穴之向。

　　號稱三元南派的廣東派玄空學，也有排龍之說。但其學理應與中州玄空的排龍大相徑庭。廣東玄空有“排龍立穴三星訣”，以“城門訣”來認龍，“城門”乃兩水交會出口，龍與水相對為干龍，非相對者為玄龍。排龍以自子向癸至壬為順，自子向壬至癸為逆，“玄龍順走結干山，干龍逆布支山求”。支兼干之子癸、丑艮、寅甲、卯乙、辰巽、巳丙、午丁、未坤、申庚、酉辛、戍乾、玄壬十二宮為雌龍，干兼支之壬子、癸丑、艮寅、甲卯、乙辰、巽巳、丙午、丁未、坤申、庚酉、辛戍、乾亥十二宮為雄龍。此外，還有翻天龍為雄中雌龍，倒地龍乃雌中之雄龍，更有雄中之逆雌龍和雌中之逆雄龍。排龍立穴以貪、巨、武、輔、弼為五吉星，四個破軍、祿、廉、文七星為七兇星。排龍立穴三星訣曰：“破右廉”、“破武貪”、“破左文”、“破巨祿”。以此順序從龍的對面起算，玄龍逆行，支龍順行。廣東玄空有“捉龍點穴歌”云：“玄龍順走結干山，干龍逆布支山求。尋取五吉三元位，此是真穴不差途。五星更帶祿馬貴，為官指日入皇都。捉龍立穴真妙訣，楊公那肯度凡夫?！薄芭琵埩⒀òば窃E”有二，其一云：“挨星秘訣本非煩，向對來山水上翻。順逆陰陽須記取，任他深谷與平原?！逼涠疲骸褒埳仙缴狡鹌栖姡蛑屑獌醇毿姆?。右廉破武貪狼位，疊疊挨加破左文。破巨祿存星十二，時師此訣未曾聞。有緣大地須開眼，救世金鏃度與君?！币涝E排得之龍穴，二十四龍計可得一千一百五十二局，合貪、巨、武、輔、弼吉星者，只有二百四十六可用，其余主貧賤、絕嗣。廣東玄空計算元運，甲子年至癸巳年為上元，其中甲申至癸巳十年又為中上元；甲午年至癸亥年為下元，其中甲午至癸卯十年為中下元。一二三四、六七八九運各二十年，五運前十年歸于四運為中上元，后十年歸于六運為中下元。