孔子論君子立身之基——信

孔子說：“弟子入則孝，出則弟（悌），謹而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學文。”（《論語·學而》）在這里，他提出了學生在家在外的基本行為規(guī)范：一是孝悌，二是誠信，三是仁愛，四是學文。

孔子認為，講信譽是做人的根本。他說：“人而無信，不知其可也?！保ā墩撜Z·為政》）一個人不講信譽，真不知道他還能做什么?！墩f文解字》對“信”字作了如下詮釋：“信，誠也”，“誠，信也”?？梢娫趥鹘y(tǒng)文化中，二者具有相同的意義。“誠”表現(xiàn)為真誠、誠實、誠懇，“信”表現(xiàn)為講信義、守信用、重承諾。“誠”與“信”合起來作為基本的道德范疇，就是要求做人必須說話算數(shù)、誠實守信、表里如一、言行一致。

孔子在回答“一個人如何才能行得通”時說：“言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣！言不忠信，行不篤敬，雖州里行乎哉！”（《論語·衛(wèi)靈公》）這就是說，只要言語忠實守信，行為厚道恭敬，即使走遍天下，也行得通。如果欺詐無信，刻薄輕浮，即使在本鄉(xiāng)本土，也行不通?？鬃舆€告誡人們，言而無信，就好比“大車無輗，小車無軏”一樣，只能寸步難行。這個道理，無論是一個人，還是一個企業(yè)、一個國家；也無論是古今，還是中西，概莫能外。晉商之所以能夠稱雄商場數(shù)百年，就是因為它堅守誠信為本的理念，以誠待人，買賣公平，保證質量，講求信譽。名震一時的三鹿集團，即便做得再大，因其不講誠信，缺乏社會責任，也是外強中干，行之不遠。毒奶粉事件一出，很快就垮掉了。企業(yè)的形象和命運，歸根到底取決于企業(yè)家的品格。企業(yè)家負責任，擔道義，企業(yè)才會有經(jīng)得起實踐檢驗的好品牌，才會行之久遠。反之，害人者必害己，損人者必損己。美國華爾街傳奇人物麥道夫，在世界金融風暴中鋃鐺入獄，他從聲名卓著到臭名昭著的人生軌跡，不也是一個明證嗎？認為市場經(jīng)濟只講賺錢，不問手段，誠信與否無關緊要，這種觀點是站不住腳的。市場經(jīng)濟的運行是以契約、合同為紐帶的，講誠信是必然要求。在全球化、信息化和網(wǎng)絡技術日益普及的背景下，誠信已成為擴大交往、走向世界的通行證。講誠信走遍天下，不講誠信寸步難行，將會被越來越多的事實所證明。

孔子在回答“怎樣才能把國家治理好”時說：“道（導）千乘之國，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時。”（《論語·學而》）領導一個大國，要敬于事，守誠信，節(jié)財用，有愛心，役使民眾不違農(nóng)時。又說：“足食、足兵，民信之矣。”（《論語·顏淵》）要有充足的糧食，充足的軍備，取得民眾的信任。迫不得已時，寧可去掉軍備、去掉糧食，也不能失去民心。“自古皆有死，民無信不立。”（《論語·顏淵》）如果民眾對政府缺乏信心，國家就立不起來，這是古往今來執(zhí)政的基本規(guī)律。歷史證明，講誠信，還是執(zhí)政者順利施政的必要條件。商鞅為了在秦國變法，“立木樹信”，使他的新政很快得以推行。李世民所以開創(chuàng)了“貞觀之治”，也是因為他深知“水能載舟，亦能覆舟”的道理，實行了一系列深得民心的政策。

仁、義、禮、智、信是我們要繼承和弘揚的傳統(tǒng)美德。“仁義”是它的核心內(nèi)容，基本精神；“禮”是社會規(guī)范，是衡量仁義的準繩；“智”是辨別能力，是正確實施仁義的前提；“信”則是倫理道德的基石，“仁、義、禮、智”如果落實不到“信”字上，就會蛻變?yōu)楹迦恕Ⅱ_人、坑人的假象。這種情況，無論歷史上，還是今天，都時有所見。