天生贏家

 什么是看遠？自然就會想到要做好人生的規(guī)劃，樹立長遠的目標，不被眼前利益蒙蔽誘惑，所謂鼠目寸光就是一種相對的警示吧。“人無遠慮，必有近憂。”說的大概也是這層意思。 

 然而道理總是好講的，做起來就要艱難多了。所以看遠不只是一個長遠的目標，也應(yīng)該是一個漫長的過程，需要我們不斷調(diào)整和付出。正如人之登山，泰山也罷，黃山也罷，抑或家鄉(xiāng)無名之山，目標自然都是“會當(dāng)凌絕頂”，而其過程和風(fēng)景會各有不同。為其“無限風(fēng)光在險峰”，才懂看遠目標之美妙；為其“百步九折縈巖巒”，方覺看遠過程之艱險。 

 看遠究竟有多遠？這又應(yīng)該是境界問題了，我希望是無限遠。“欲窮千里目，更上一層樓。”似乎在告訴我們一個淺顯的道理：站得高才能看得遠。更深刻的理解應(yīng)該是境界高才能看得遠。都說人生的長度決定人生的高度，但有時又何嘗不是人生的高度決定了人生的長度呢？“非寧靜無以致遠”應(yīng)該就是在強調(diào)一種清靜安寧的境界對于遠大目標的影響甚至決定作用的。 

 什么是看透？看透就是撥云見日后的明朗，是濾去雜質(zhì)后的純凈，是繁華落盡后的頓悟。茫茫宇宙總會有未解之謎，蕓蕓眾生總是困惑太多，萬事萬物總是變幻莫測，如若不能擺脫過眼云煙之羈絆，不要說抵達大徹大悟的彼岸，就是想在大千世界保有清醒的自我恐怕也難。所以，只有先看清才會看透。既然“不識廬山真面目，只緣身在此山中”，那就索性跳出狹隘的小天地，做一個孤獨的智者置身局外，冷眼旁觀。也許那曾經(jīng)的美麗與眷戀只是一座山的靜臥，一片林的婆娑，一棵草的寂寞。

 然而，僅僅能看清還遠遠不夠，它只是讓我們認識紅綠之色彩，辨別草木之種類，我們還要學(xué)會深刻的思考，從林林總總的現(xiàn)象中尋找真真切切的本質(zhì)。一個流傳很廣的故事可謂看透世事之經(jīng)典佐證。清朝乾隆皇帝巡視江南時，看到江面上千帆競渡，不禁好奇地問左右：“江上熙來攘往者為何？”紀曉嵐沉思后回答：“無非為名、利二字。”可謂一語道破天機，看透人生奧秘。 

 其實，人類發(fā)展到今天就更了不起，正如借助X光科學(xué)技術(shù)可以透視全身臟器和病變，通過科學(xué)分析可以測出復(fù)雜的心理。當(dāng)然，在所有的生靈之中，人類也是最復(fù)雜最矛盾的。明明心里想著一覽無余的透徹，嘴上偏說喜歡隔霧看花的朦朧；明明早已了然于胸的問題卻又深藏不露，都不去捅破那薄薄的一層窗戶紙。我們渴望的看透自然不會是如此之精于世故。我們渴望看透為求人生不惑境界，為求不被錢所役、名所累、利所惑、欲所誘……

 什么是看淡？看淡是“往返田園，終老煙霞”的閑適恬靜，看淡是“采菊東籬下，悠然見南山”的物我相忘，看淡是“不以物喜，不以己悲”的平和從容，看淡是“寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，望天空云卷云舒”的豁達灑脫。當(dāng)然，看淡不是不食人間煙火的虛無，不是不思進取的平庸，而是不能被功名利祿蒙蔽了雙眼，不能被塵俗情欲掏空了靈魂。 

 要看淡就應(yīng)該擁有抵御各種欲望誘惑的淡泊情懷。紅塵喧器，繁華閃耀，錢欲、權(quán)欲、色欲、物欲、利欲、情欲……各種各樣的欲望無時不在無處不在，能有幾人可以做到視而不見充耳不聞？如若能在無限欲海之中保持內(nèi)心的一份淡然平靜已屬不易。“壁立千仞，無欲則剛” 并不是說真的要像佛家道家講的沒有欲望，而是應(yīng)該節(jié)制欲望。如果真的沒了欲望，生活何異于一潭死水，人生也會失去很多精彩，那一定不是我們這些凡夫俗子的真正追求和幸福。我們要做的只需在形形色色的欲望中學(xué)會取舍，不貪婪不縱欲，既讓平常之心在柴米油鹽之生活賜予中獲得樸素的圓滿，也讓淡泊之心在遠離欲望誘惑塵埃之明凈中獲得超然的快樂。 

 跌跌撞撞中一路走過，曲曲折折中不忘求索。無意說禪，心無禪意；最愛說禪，禪意人生。留一份悠遠給自己，生命自然就會聲幽韻長；留一份清透給自己，生命自然就會水清沙白；留一份淡泊給自己，生命自然會天高云淡。

 “萬綠叢中一點紅，動人春色不需多。”其實，我們只需在遠、透、淡的境界里活出最真實的自我。