被“婚外戀、包二奶”折磨的痛苦不堪的人可能會(huì)問(wèn)：造成困境的禍?zhǔn)质钦l(shuí)？
答案是：欲。
“欲”，能叫人去做一些滿(mǎn)足感官需要的行為。由于人的感官滿(mǎn)足在沒(méi)有壞之前是可以無(wú)度的，欲就會(huì)叫人無(wú)度去得到.當(dāng)超過(guò)這種度的時(shí)候，人無(wú)法通過(guò)正規(guī)規(guī)渠道去得到了，就會(huì)產(chǎn)生邪、惡等之心，在此心控制下會(huì)去做不好的行為，這時(shí)欲就變得對(duì)生命有害了，這個(gè)人一旦被這個(gè)對(duì)生命有害的欲所奴役，這個(gè)人就開(kāi)始往做人的底線滑了。
而欲由于在人中，或人浸泡在欲中，人感受不到欲的作用，也根本不知道欲是混濁的，就如土中的生物不知道土為何物。因此，人要身心不被欲所傷害，要跳出欲的束縛系統(tǒng)，清心寡欲，才能看清它，轉(zhuǎn)化它。
有人可能會(huì)問(wèn)：沒(méi)有欲了，會(huì)不會(huì)對(duì)生命有傷害？
欲轉(zhuǎn)化之后，會(huì)被一種清凈的更細(xì)膩的物質(zhì)代替。這也許就是大愛(ài)吧?？酌现乐v博愛(ài)，也許是此意思之一吧。老子學(xué)或后來(lái)的李白之詩(shī)，都提到這種廣博的意境對(duì)生命的益處！或許是更高的一種“慈悲”胸懷。
慈詳?shù)母改缚偭詈⒆幼鹁础?/span>
大愛(ài)，不是人的欲。人的欲，是一種狹隘的會(huì)走向壞的一種物質(zhì)。
大愛(ài)，比天空大海更廣袤，匯聚百川與萬(wàn)物，養(yǎng)育萬(wàn)千生靈而不覺(jué)苦，根本不會(huì)去注重低級(jí)而狹隘的人欲。
那么，怎能么能無(wú)欲呢？怎么樣能跳出這個(gè)系統(tǒng)？
平時(shí)保持平和，心懷感恩，對(duì)自然的養(yǎng)育之恩的感激。這樣，你會(huì)知道人活著不是讓你來(lái)過(guò)享樂(lè)生活的，如果給你一點(diǎn)快樂(lè)，那就夠了，是對(duì)你的恩賜，不要貪圖太多。其次，要會(huì)忍，意思就是不要為所欲為，不要貪圖享樂(lè)，不要一點(diǎn)點(diǎn)苦難都不想承受。再次，要理智，不要胡思亂想，常受不好思想干擾。要學(xué)會(huì)正確看待別人的不幸，要善良，有同情心，不要麻木膚淺，不要糊涂。
如果你不想給你的家庭造成傷害，如果你不想使你活在各種愛(ài)恨情仇糾、紛中，清洗掉這種混濁的東西吧！
我曾在一篇被情所困的文中提到過(guò)，情的泛濫是欲的所致。情和欲是連胞體，很容易傷害人。
無(wú)欲則剛
人剛出生來(lái)到世間時(shí)，本來(lái)身無(wú)一物。世上的一切都是身外之物，生帶不來(lái)，死帶不去。然而，人生路上多誘惑，現(xiàn)代社會(huì)中有許多欲念很強(qiáng)的人，都把欲望視為人的本能，或把欲望視為人生中的動(dòng)力，至于縱欲過(guò)度之后的危害卻很少有人去反思。人有七情六欲，欲望是多方面的，可以分為食欲、物欲、名欲、利欲、色欲、權(quán)欲等。一個(gè)人如果不懂得節(jié)制自己的欲望，適可而止，他的一生也就只能是一個(gè)私欲不斷產(chǎn)生和滿(mǎn)足的過(guò)程而已。只有清心寡欲的智者才知道簡(jiǎn)單是福，平淡是真，知足才能常樂(lè)。
中國(guó)古代的道德水準(zhǔn)比較高，對(duì)于節(jié)欲，中國(guó)的古人留下了很多至理名言：“一念之欲不能制，而禍流于滔天”，“患生于多欲”（劉安）?！叭擞杏瑒t計(jì)會(huì)亂，計(jì)會(huì)亂而有欲甚，有欲甚則邪心勝，邪心勝則事經(jīng)絕，事經(jīng)絕則禍亂生”（韓非子）?！熬佣嘤麆t貪慕富貴，枉道速禍；小人多欲則多求枉用，敗家喪身”（司馬光）。“見(jiàn)可欲，則知足以自戒” （魏征）?！梆B(yǎng)心莫善于寡欲”（孟子）?！叭巳舨恢?，貪欲浩無(wú)窮”（陸游）。這些名言都是勸戒人們?nèi)藗儾回澯?、不縱欲，不嗜欲，時(shí)刻保持欲望的道德底線，逐步做到少欲、寡欲、慎欲、制欲，最終達(dá)到“無(wú)欲則剛”的精神境界。
“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無(wú)欲則剛?！边@是清朝兩廣總督林則徐在查禁鴉片時(shí)期，親筆手書(shū)的一幅自勉堂聯(lián)。每當(dāng)我讀到他的這兩句擲地有聲的至理名言時(shí)，腦海中就會(huì)浮現(xiàn)出他遠(yuǎn)逝的背影：偉岸鐵骨，寬厚胸懷，剛正不阿，浩然正氣。人一旦能夠做到虛懷若谷，便能夠匯集百河而成為汪洋；人如果能做到無(wú)欲無(wú)爭(zhēng)，便能如峭壁一般，屹立云霄。人生中少一點(diǎn)欲望，就會(huì)多一點(diǎn)輕松；少一份奢求，就能多一份剛強(qiáng)！人之大凡不“剛”，細(xì)究根源背后是一個(gè)“欲”字在從中作梗。古人云：“心為形所累”，欲望越大，壓力越大，欲望越強(qiáng)，枷鎖千鈞。人一旦跌入 “欲”的深淵，無(wú)法自拔，就會(huì)腐蝕心靈，墮落良知，以至使人成為欲望的奴隸。
現(xiàn)實(shí)生活中為欲傷身、敗名、喪節(jié)的人比比皆是，利欲薰心的人永遠(yuǎn)無(wú)法作出品德高尚的行為，更無(wú)剛強(qiáng)可言。
在這個(gè)充滿(mǎn)誘惑的花花世界里，要想真正地做到?jīng)]有一絲欲望和水一般的平平淡淡毫無(wú)牽掛的確是很難。要想真正地做到“無(wú)欲”，首先要有一顆靜如止水的心。這自然不是一般人所能達(dá)到的精神境界。心淡如水是生命褪去了浮華之后對(duì)生活的那些細(xì)微處的感動(dòng)，只有用感恩的心去生活，才能在人生感悟之中找尋到生命的意義的所在。只有洞悉了宇宙的真理與人生真諦的修煉人，才能做到不為“欲”所牽連、不為“欲”所迷惑，在物欲橫流、權(quán)欲泛濫、錢(qián)欲盛行、色欲蔓延的濁世之中仍能保持心中的一方凈土。
人若無(wú)欲品自高。人若沒(méi)有私欲，品格自然高峻潔清，不染塵泥。人無(wú)欲則剛，人無(wú)欲則明。無(wú)欲使人能在障眼的迷霧中辨明方向，也能使人在誘惑面前保持自己的人格和清醒的頭腦，不喪失自我?！盁o(wú)欲則剛” 是一種高尚的精神境界，人若無(wú)欲，其品格就如蒼松翠柏，任憑烏云翻卷、雨暴風(fēng)狂，也能挺立世間，永不摧折。
