熱論篇

       王正龍

黃帝問曰：今夫熱病者，皆傷寒之類也---這一句話教材上經(jīng)常講，但是后邊的文字，幾乎就沒人看/沒人講，看不懂/講不通。這一篇文章要是讀懂了，則對于元氣學(xué)說和其它門派的差別，對錯，也就明白了。
--只要是熱病，都是傷寒(真陽元氣被寒邪所傷) 但是并非西醫(yī)所認(rèn)為的傷寒桿菌引起的病 瘧疾 霍亂 瘟疫等病，而是人體被寒邪所傷造成的氣血凝滯/閉塞而不行，此即為寒。但是并非一定要著涼或被涼風(fēng)吹著了。冬天受寒，夏天不受寒，絕對沒有這種事。一個正常人絕對不會無故發(fā)熱，這是因為人體真陽元氣的特點是:藏德不止，若伏若匿，若有私意，若已有得。只要寒邪阻礙真陽元氣在體內(nèi)運(yùn)行/在體內(nèi)對于它來將屬于異物的東西，人體就會振奮起真陽元氣來破除驅(qū)趕這個異物，在這個過程中真陽元氣發(fā)出來就表現(xiàn)為發(fā)熱。人活一口氣就是這個熱氣，這個熱是不能隨便亂清除的。我們只能幫助熱氣而不能幫助寒氣。
人體被寒邪所傷，它就是敵人，敵人才傷我們，這個時候是幫自己還是幫自己呢？本來寒邪傷你你還幫著寒邪傷害自己，把自己買了還幫別人數(shù)錢，人傻不傻，這叫釋邪攻正。

－“或愈或死，其死皆以六七日之間，其愈皆以十日以上者，何也？不知其解，愿聞其故。” 就從這兒引出傷寒論，何謂傷寒？就從這兒開始講。張仲景寫傷寒論，就是在黃帝內(nèi)經(jīng)的基礎(chǔ)上寫出來的， 黃帝內(nèi)經(jīng)的內(nèi)容太多，他寫的少了一些，簡單一些， 容易一些讓人易學(xué)難忘。 “或愈或死”－這個病或者能夠痊愈，或者加重死亡。死亡就是因為元氣虧虛的原因;其死皆以六七日之間。為什么要想活必須十日以上， 十二日十三日(六經(jīng)， ，一乘以六等于六天，一陽來復(fù)就是七天，二乘以六等于十二天，二陽來復(fù)就是十三天)這是為什么呢？學(xué)習(xí)傷寒論之前，先要把一二三四五六日搞清楚，按經(jīng)脈來講: (太陽一日--陽明二日-----少陽三日——太陰四日----少陰五日---厥陰六日）。
六經(jīng)對無病的健康人來說，是沒有任何意義的，研究它的前提必須是病人，和陰陽五行一樣，這兒的“日”就是代表這些經(jīng)脈的代名詞。而且它的循行規(guī)律和疾病的傳變規(guī)律，一般都是1-2-3-4-5-6這樣來循行傳變，但是這里面又有虛實正邪的對比變化，并不是從一次序傳到六這么簡單。或是太陽一日-----少陽三日---厥陰六日，或是太陽一日-----少陽三日——少陰五日，或是少陽三日少陰五日，或是少陰五日-----少陽三日，就這么來回的變，這個就是上中學(xué)學(xué)過的排列組合，在這兒怎么講呢？足太陽和足少陰相表里如果太陽受邪，受了大傷一下子就表現(xiàn)為少陰證，這個就不按經(jīng)逐日傳變了，一下子直中少陰;陽明受邪一下子直中太陰; 少陽受邪一下子直中厥陰;經(jīng)過正確治療后，病情恢復(fù)時:厥陰一下子轉(zhuǎn)入少陽，不必非到少陰太陰; 少陰一下子轉(zhuǎn)入太陽;太陰一下子轉(zhuǎn)入陽明;特點就是如果說開始沒有大病時。氣是:三陽經(jīng)為表為寸口。主運(yùn)作表現(xiàn)為臟腑真陰的作用;三陰經(jīng)為里為人迎，主收藏陰主收納，如同倉庫，表現(xiàn)為真陽元氣丹田的作用一步步地講厥陰存的元氣量最大，少陰次之，太陰更次之從里到表逐漸減少越來越淺。但是你不能說太陽的氣最虛。雖然太陽受邪使之變虛了，但是后勁很足，后邊五經(jīng)的氣很足全力支持太陽抗御外邪內(nèi)患，只是在太陽經(jīng)這兒表現(xiàn)。到了第二天應(yīng)該傳到陽明經(jīng)，但是沒傳到了第七天以后就好了，為什么？太陽經(jīng)受邪以后，后邊的五經(jīng)沒有受邪，而且氣很足，在未來的六天之內(nèi)他還在運(yùn)化，而且氣越來越足就將邪氣從太陽經(jīng)頂出去，這就叫“ 不了了之”，沒有用藥物去治療，疾病就好了。所以經(jīng)常說感冒以后，吃藥物/不吃藥物，基本上都是六七天痊愈。這說明你元氣尚足，身體素質(zhì)還算可以。在這個年頭里你要是感冒了找不到精通傳統(tǒng)中醫(yī)的醫(yī)生，你什么藥都別吃，熬過六七天就好了。如果你一吃藥，一下子把一個太陽病，變成了陽明/少陽病，如果用藥再狠一點一下子直中少陰。病情越來越嚴(yán)重都是庸醫(yī)給造成的。

外邪入侵太陽經(jīng)與內(nèi)寒被驅(qū)趕到太陽經(jīng)所表現(xiàn)的癥候都是一樣的為:脈浮，頭項強(qiáng)痛，而惡寒。但是現(xiàn)在你很少見到這種情況，只有青春期以前的 元氣比較充足的兒童可以見到。只要是元氣虛弱的 體弱多病的 有性生活的 元氣消耗極大的人幾乎就見不到經(jīng)典的太陽病的表現(xiàn)了。何故？因為用藥物把內(nèi)寒驅(qū)趕入太陽經(jīng)后通過發(fā)熱發(fā)出去的過程中，里邊還是空虛的呢！就不可能像元氣充足時，太陽受邪時候的表現(xiàn):高燒。這個時候即使發(fā)燒也是上半身比下半身熱，有一個病人電話中說:發(fā)燒了T38。5度 上半身比下半身熱，我說還接著吃四逆湯吧！把內(nèi)寒繼續(xù)往外趕吧。但是如果一身手足盡熱時，就要按照無汗麻黃湯，有汗桂枝湯。然而內(nèi)寒往外趕的時候用“無汗麻黃湯，有汗桂枝湯”的機(jī)會很小，這是因為里邊很虛的時候你就不能用發(fā)汗解表的方法，只能是繼續(xù)鞏固里邊，這是傷寒論的最基本的要點， 這也是元氣從表到里治療的特點。這個“ 里”即是三陰經(jīng)，是后勤保障。前邊三陽經(jīng)在浴血奮戰(zhàn)，后邊的三陰經(jīng)后勤保障有力能給三陽經(jīng)提供充足的彈藥，那么勝利指日可待。如果三陰經(jīng)虛了，就要吃敗仗。 前線雖然有人，但是你沒有彈藥糧草，你再落井下石給一日3—5次地用寒涼藥，前沿陣地的僅存士兵都得死翹翹。大片國土淪喪是必然的。

為什么是十日以上呢？這一下子走過來就是六天，到了第七天就是一陽來復(fù);從這兒運(yùn)行一周回來就是一陽來復(fù)。一陽來復(fù)，陽氣比較弱。再走一圈，就是二陽來復(fù);又走一圈，就是三陽開泰，到二陽 三陽時的陽氣比較足，這個病就向愈，即快好了。熱論篇先給你說這么個宗旨。而且疾病痊愈就是這個原理。它只要能走一周(一周就是東南西北中)運(yùn)化，而且還要吃飯，元氣日增病邪日退。

　岐伯對曰：巨陽者，諸陽之屬也。---巨陽，就是足太陽/督脈，而且這個經(jīng)脈是合并在一起走的;其脈連于風(fēng)府，故為諸陽主氣也。風(fēng)府(風(fēng)，生發(fā))，生發(fā)之地。巨陽，就是要生發(fā)，故提及風(fēng)府。一般元氣充足的人感冒了扎一針風(fēng)府，陽氣就生發(fā)起來后，感冒就好了。但是元氣虛弱，身體差的人，你不論怎么扎都白費勁。(氣，生發(fā) 生長屬陽) ;“人之傷于寒也，則為病熱，熱雖甚不死”:---人之傷于寒--三陽經(jīng)有病，發(fā)熱再劇烈，也不會死人，因為它還有三陰經(jīng)做后盾。故發(fā)熱時，如果是表被邪氣所困，就用開太陽之法“無汗麻黃湯，有汗桂枝湯”邪去熱退， 《靈樞經(jīng)》云：“令左屬右，其氣故止。” 熱雖甚不死—所以元氣比較充足的小孩發(fā)燒，你就是不治讓他躺到那兒7天左右就退燒了。若果你去醫(yī)院一用消炎/清熱的藥物退燒，越退燒， 燒越高一直到將本次派到前線作戰(zhàn)的元氣消滅光為止，這孩子的燒也就退了但是人也就傻瓜了，雖然這兒寫著“熱雖甚不死”，但是眾多醫(yī)生視而不見，聽而不聞，對于鮮活的生命，毫不吝嗇地進(jìn)行嚴(yán)酷的摧殘，一見發(fā)燒就清熱/退熱，樂此不疲，結(jié)果使病人兩感于寒，病情危重。 (兩感于寒，既三陽經(jīng)和三陰經(jīng)，兩類經(jīng)脈同時受到寒邪所傷。)為什么兩感于寒一定是用陰寒藥退熱所致呢？而不是病人自己本身病情惡化繼續(xù)往里邊加重呢？絕對不會的！因為“熱雖甚不死”就憑借這一句話就行啦。作為醫(yī)生只要你不給發(fā)燒病人亂用寒涼藥，他的病情就不會加重。否則一定兩感于寒，把寒邪由陽經(jīng)引入陰經(jīng)了。你要是不管他，用捏脊/刮沙都行，絕對不要用寒涼藥物就行。 　

“其兩感于寒而病者，必不免于死。”---那么一下子傷寒兩感于寒，快要死啦。有的病人元氣消損的還有一點時，藥物用對了還能活;如果用不對繼續(xù)用寒涼藥老辦法治療下去，你一看，越治越燒， 越燒就越用寒涼，那么病人一定不免一死(舊上海中醫(yī)兒科專家徐小圃的幾個兒子都死于發(fā)燒誤用寒涼兩感于寒) “熱雖甚不死”，這句話非常關(guān)鍵，把它背誦下來，是論文的論點/論句。

帝曰：愿聞其狀。---這六日每個經(jīng)的病有什么癥狀呢？　岐伯曰：傷寒一日，巨陽受之，故頭項痛，腰脊強(qiáng)。
---“傷寒一日，巨陽受之”，--這不是第一天怎么樣，傷寒先傷到第一層/第一日/巨陽，但是并非一日一受病，太陽受病則“故頭項痛，腰脊強(qiáng)。 ”因為太陽經(jīng)循行于此，所以頭部項部很疼痛，腰椎甚至整個脊椎的活動都很不靈活僵硬而且很疼痛。（所以說學(xué)習(xí)傷寒論必須先學(xué)習(xí)黃帝內(nèi)經(jīng)，否則如同在騰云駕霧。黃帝內(nèi)經(jīng)精通到位了，傷寒論才能學(xué)通）

“二日陽明受之”---第一日太陽病治壞了引邪侵入第二層陽明如果這個人很壯實，病就不會到陽明。只有元氣大傷，才會使邪氣進(jìn)入第二層陽明;“陽明主肉，其脈俠鼻，絡(luò)于目，故(所以)身熱(陽明主肌肉)目痛而鼻干，不得臥也。”---即言第二條經(jīng)脈受病;由于陽明主一身肌肉，故渾身發(fā)熱，這個熱是實熱，此為陽明實證; 不得臥也--這個是太陰病

“三日少陽受之，少陽主膽，其脈循脅絡(luò)于耳，故胸脅痛而耳聾。三陽經(jīng)絡(luò)，皆受其病，而未入于臟者，故可汗而已。“---此時可以借助三陰經(jīng)的后勁，發(fā)一下汗，將陽氣從三陰經(jīng)的倉庫中調(diào)出來振奮一下，將邪氣從三陽經(jīng)發(fā)出去， 發(fā)出去就停止，既可汗而已，病去藥止，別發(fā)個不停，那樣人受的了嗎？

“四日太陰受之，太陰脈布胃中，絡(luò)于嗌，故腹?jié)M而溢干。”---腹部脹滿，是太陰病的主證　;　

“五日少陰受之。少陰脈貫?zāi)I，絡(luò)于肺，系舌本，故口燥舌干而渴。”－所以太陰病一般口不渴， 腹部脹滿，濕氣重，用理中湯/附子理中湯。 少陰病，口渴而燥，舌干，用四逆湯， 口渴與否一般用于太陰。少陰鑒別診斷中。有夾雜證則，另當(dāng)別論。

“六日厥陰受之。厥陰脈循陰器而絡(luò)于肝，故煩滿而囊縮。”---厥陰主生發(fā)， 生發(fā)運(yùn)行不起來時，就一定滿。真精不足全是熱，就煩，虛陽外越了！滿，并非-腹部脹滿，而是全身都滿 憋 脹，疏理不開，但是煩滿不是氣足，因為還有囊縮(最起碼也陽痿了)

附):所主病，就是那一個臟腑的病;所生病，病從那兒生/從那兒生將陽氣生發(fā)起來驅(qū)邪外出。首先要知道源頭，如何判斷呢？“神客在門”正氣和邪氣足同一條路。 正氣 邪氣在那兒，沒病的時候，什么都沒有，一旦生病，陰陽 五行 六淫 六氣一下就顯出來了。出現(xiàn)那一個癥狀就是那一條經(jīng)的病，非常準(zhǔn)確。按照這個去治療就行，作為醫(yī)生你沒有道生的功夫，最起碼要有背書的功夫。你把這些書全部背下來，然后去一對一地臨床，這樣一來什么都明白了。主證清楚了，這個是什么證？從哪兒來？根源在那兒？標(biāo) 本 中氣都是什么？只要把這些問題全部弄清楚了，一切都會迎刃而解。沒有治不好的病，除非他生機(jī)全無，元氣殆盡，將要死亡，甚至將要死亡的還能救活幾個

三陰三陽，五臟六腑皆受病，榮衛(wèi)不行，五臟不通，則死矣。
傷寒一日，頭項強(qiáng)痛，痛既是熱;二日陽明受之，身熱;三日少陽受之，脅脹痛，寒熱往來，亦發(fā)熱。但是可以用發(fā)汗的方法因為只是三陽受病，未入臟故也; 四日太陰受之，因為不運(yùn)行故滿，太陰脾精不足，所以胃就發(fā)出燥火即熱;五日少陰受之，口燥，舌干而渴亦即熱;六日厥陰受之，煩滿即熱;所以“今夫熱病者，皆傷寒之類也”寒，氣閉塞而不行也。 榮衛(wèi)不行，五臟不通何故？ 氣閉塞而不行也。寒邪凝滯，并不是冰冷，傷于寒也。那瘤子是最嚴(yán)重的。 瘤子被消滅完了一下子精也就沒有了也沒有力量了。只有精氣足元氣才足，少陰才足儲藏足了厥陰才能生發(fā);太陽主表，“表”并非表面，乃疏通之意，為陽，就是它行 通 走的力量最大這就叫太陽主“表”表=熱。但是不是說一定在表面上運(yùn)做 運(yùn)行。如果喝了涼水使胃里邊涼了身體就通過產(chǎn)生熱量使水變熱為37度+/-，這兒就體現(xiàn)了太陽的作用。所以這個太陽主表，此“表”是指陽 熱 走的最快，通行力量最大。

　“其不兩感于寒者，七日巨陽病衰，頭痛少愈；”---七日，一陽來復(fù)，第六日，到了厥陰，第七日，重新走到太陽經(jīng)。病勢就弱了，衰少了;八日陽明病衰(疾病減輕了)，身熱少愈(熱退了)；九日少陽病衰(疾病減輕了)，耳聾微聞—病人能微微聽到聲音，所以治療幻聽 耳聾 重聽等耳并就用恢復(fù)元氣的方法，因為這些病都是元氣衰少所致使，別都讓他門去耳鼻喉科去；十日太陰病衰(疾病減輕了)，腹減如故(-腹部脹滿減輕/消失)，則思飲食(想吃飯了)，腹部不脹，則思飲食，所以說，許多疾病看起來，好象是加重了，但是病人想吃飯了這就是比前期好了一步，其他癥狀不管，想吃飯就行。十一日少陰病衰，渴止不滿(不口渴不脹滿了不憋的慌不難受了)，舌干已而嚏(吃一段時間的四逆湯，就開始打噴嚏，流鼻涕。接著吃附子由50克加到100克，重病人治療過程中開始能打噴嚏，說明元氣開始恢復(fù)，已經(jīng)能力發(fā)丹田了，說明病人有勁了;病危的人連打噴嚏的力氣都沒有了)，，十二日厥陰病衰，囊縱，少腹微下，大氣皆去，病日已矣。病邪逐漸衰減。大氣淤滯最深的 令人恐懼的 巨大的寒邪。也就是最深層次的病，就像剝洋白菜一樣，一層一層地剝掉，即使最后剩一點也很容易剝掉，而且到了厥陰，病邪去凈，生機(jī)也就恢復(fù)起來了。否則，病不去，生機(jī)不起。。真正地全好了再往下就到了太陽經(jīng)(第十三天)。所以前面的問題“其死皆以六七日之間，其愈皆以十日以上者，何也”這兒就回答了

　帝曰：治之奈何？(黃帝問:怎么治療呢？) 岐伯曰：治之各通其臟脈，病日衰已矣。(岐伯回答說:就用藥物激發(fā)元氣，先把閉塞的經(jīng)脈通暢，經(jīng)脈通暢后，氣血就能調(diào)和， 氣血就調(diào)和后借助自身元氣的力量來驅(qū)邪外出。所以咱們不是用藥驅(qū)邪外出而是先使經(jīng)脈通暢。 氣血調(diào)和。 經(jīng)脈通暢。 氣血調(diào)和了之后因為“神客在門”所以正氣就能裹挾著邪氣外出“神氣出入之會”。治療疾病時你不要去管別的，就老老實實地經(jīng)脈通暢。 調(diào)和氣血就行。就沖著這個“治之各通其臟脈”所以你。治療疾病時就不治臟腑“心 肝 脾 肺 腎”;而是治“東”“南”“西”“北”“中”。你一說臟例如心臟 肝臟這是什么東西:而你一講 “東方”，那就是肝臟及其所主的一系列所有相關(guān)東西的問題，東方所主的全都有，包含在里邊就這么治療疾病。 “治之各通其臟脈就行。經(jīng)脈是包羅萬象的她所主經(jīng)脈的作用是什么？就治療這一類病;千萬不要治療什么疾病，就用什么藥，沒有那種便宜事，西醫(yī)它把人看簡單了，以為是給機(jī)器人看病。如果說人就這么六經(jīng)，一分類后就是這么六種病，然后你就用六種藥就行了，實際它還有陰陽 表里 虛實 寒熱 氣血 津液 邪氣正氣呢？怎么可能只用六種藥就行了呢！) 　
其未滿三日者，可汗而已； (一二三少陽含少陽以前此時，三陰經(jīng)未受邪， ，三陽經(jīng)受邪就可以用發(fā)汗的方法，就算做清熱吧，但是它也沒有銀翹解毒丸散類的東西，傳統(tǒng)中醫(yī)所用之藥都是把經(jīng)脈通暢后讓邪氣往外走;你用銀翹解毒丸散類的藥物，這是什么東西，它把經(jīng)脈堵住 讓里邊的邪氣出不來 ， 把人體由元氣變化產(chǎn)生的驅(qū)邪氣的熱量給它清掉，助紂為虐，殘害百姓，將表證變成里證。這不能說是你把病治療痊愈了，只是說你把這個勢頭壓下去了，我們呼吸科的問題已經(jīng)圓滿解決，剩下的是心臟內(nèi)科和內(nèi)分泌科的我管不了，這不是缺德嗎！)
其滿三日者，可泄而已。(驅(qū)除寒邪服用四逆湯之后，開始拉稀了，但是不許你用巴豆/大黃/芒硝等瀉藥。這兒的意思是，三陰病可以用瀉泄的方法治療，三陽經(jīng)受邪就可以用發(fā)汗的方法治療， 泄，并非用巴豆/大黃/芒硝等瀉藥。所以說“寒之”“涼之”是用恢復(fù)元氣的方法疏通經(jīng)脈，而不是用寒涼藥，不要以為就那么簡單，覺得寒就是冬天 冰冷 寒涼人得了寒癥了，這跟小學(xué)生有什么區(qū)別呢？頭腦就太簡單了。寒，也用四逆湯一類的熱藥，因為腎主寒，北方 熱則寒之， 此“寒”是指用北方的力量作用去治療這個病就這么個意思，而不是用寒涼藥。臨床上慣用寒涼藥有幾個病人是徹底治愈了，自己想一想:雖然癥狀消失了，但是病人的脈象恢復(fù)了沒有？體質(zhì)好轉(zhuǎn)了沒有？造成其它病癥沒有？病人一去不復(fù)返，是治愈了不復(fù)返，還是去了酆都城十八大殿不復(fù)返？要是能返回來，說明你下的藥還不狠，不錯！五十步笑一百步嘛！)

帝曰(黃帝說)：熱病可愈，時有所遺者(大病去了但是還有小病經(jīng)常不斷，臨床上常見:大病愈后精神好轉(zhuǎn)，但是一會發(fā)熱感冒;明天身體不舒服后天這兒又起個疙瘩那兒又起個包)，何也？(為什么呢？)岐伯曰：諸遺者，熱甚而強(qiáng)食之，(用的藥太猛了，一下子將病趕出去了，而不是慢慢地來治療， 慢慢地治療是什么？如:桂枝300克白芍200克誰敢用？張仲景就敢用，如何用？煮好后分三次服用。一服未解，繼續(xù)二服， 二服仍未解， 繼續(xù)三服，就是這樣的他一點一點來，但是他是針對病情來的。不像咱們有些人，也是針對病情來的，附子3克小病去不掉，大病繼續(xù)熬著。你要處方藥量都用對了才行。 張仲景在傷寒論中用的這個量不大不小，一步一步來，病去藥止)故有所遺也(所以就有所遺病)。
若此者，皆病已衰而熱有所藏，因其谷氣相薄，兩熱相合， (為什么？疾病一下子去掉了，人也就衰弱了，臟腑功能還沒有恢復(fù)起來，元氣還沒有鼓動起來對吧！那么你在吃飯的時候，有的地方氣不夠用，那兒的經(jīng)絡(luò)道路就必然還有所堵塞，這又新生出一點堵塞即寒，這一來身體又要產(chǎn)生一點熱來去寒，只要發(fā)熱就是因為寒邪閉塞) 故有所遺也。(有所遺漏的意思，后邊慢慢治療不就很好辦嘛！) 　帝曰：善。治遺奈何？岐伯曰：視其虛實，調(diào)其逆從，可使必已矣。(分別陰陽五行六經(jīng) 辯清虛實逆從，分別調(diào)治) 　

帝曰：病熱當(dāng)何治之？岐伯曰：病熱少愈，食肉則復(fù)，多食則遺，此其禁也---這就是治療疾病期間的禁忌，犯了這個禁忌就會如何如何…。。(岐伯就舉例子說吃肉類食品營養(yǎng)價值高就能使身體很快復(fù)原，但是吃肉類太多，就會使胃腸的負(fù)擔(dān)過重，此時大病初愈，元氣不足吃的好東西太多，超過病人的消化能力，這又不是造病嗎？用文盲都知道的事情吃飯來打比喻，淺顯易懂，又又十分恰當(dāng)，圣人多么仁慈呀！真的要很虛的話，就會食不下，食則吐蛔，拿素餅給他吃一點點就行了。有點動靜就行。經(jīng)脈篇“灸則強(qiáng)食生肉，緩帶披發(fā)，大杖重履而步” 灸完以后是否強(qiáng)壯了，馬上就可以多吃了？當(dāng)然不是。灸完一定還是虛，因為陷下則灸之。陷下即是大傷 大虛 經(jīng)脈不通。這個時候吃下去藥物胃腸都吸收不了。那也就談不上通經(jīng)脈了。此時只能用灸法:直接用艾柱燒關(guān)元 中脘 膏肓 肺腧 大椎之類的穴位，用艾火的熱量直接強(qiáng)行通經(jīng)脈， 經(jīng)脈通了，那才是疾病痊愈的基礎(chǔ)呀！吃藥治療疾病，欲以微針都是干什么呀？都是通暢經(jīng)脈， 調(diào)和氣血，沒有別的作用。這藥治頭。那藥治腳，全是胡扯;你就是牙痛打青霉素也要全身運(yùn)行嘛！這個藥物能專門治療什么病的邏輯就完全是錯誤的，極其荒謬，沒有的東西你硬說有，那就害命坑人，就這么個道理)

帝曰：其病兩感于寒者，其脈應(yīng)與其病形何如？(相比較怎么樣呢？) 　　岐伯曰：兩感于寒者，(有下面的表現(xiàn)就是兩感于寒，而且 是互為表里的兩經(jīng)同時感受邪氣， 一陰一陽，一表一里，俱病絕對不會是不相干的兩感。 一上一下，一內(nèi)一外，一升一降，全部都是相通的)病一日則巨陽與少陰俱病，則頭痛(太陽)口干而煩滿(少陰)；二日則陽明與太陰俱病，則腹?jié)M不欲食(太陰)身熱，譫言(陽明)，三日則少陽與厥陰俱病，則耳聾(少陽)囊縮而厥(厥陰)。水漿不入，不知人，六日死。(病至厥陰的時候就會死亡， 厥陰含蓄少陽主生發(fā)， 厥陰與少陽相表里， 厥陰這兒完了，少陽生發(fā)，呼地一冒就死亡了。冬三月，此謂閉藏，水冰地坼。無擾乎陽主封藏，人的活動量也不大，病人看起來，好象沒病/病情減輕了，可是到了春天，一生發(fā)一攝取一調(diào)動起來元氣馬上就顯得不足。這就如同一個特別懶惰的農(nóng)夫一樣，就在地里鑿個坑，把種子播下去，用腳一踩，不施肥，不澆水，不松土，在這種不肥沃的土地中的種子，到了春天陽氣開始生發(fā)， 種子能發(fā)芽嗎？ 即使發(fā)芽后能茁壯成長嗎？為什么？到了春天一些危重的病人，你治療的好好的，病情已經(jīng)很穩(wěn)定可是過了春節(jié)(立春))，到了3-4月份，這個病情又惡化加重了，就是因為這個基礎(chǔ)不牢，后勤保障不力，供給嚴(yán)重不足。生發(fā)是要靠底下的基礎(chǔ)來生發(fā)的， 東方的人皆黑色疏理是為什么呢？ 魚鹽之地，海濱傍水(都靠水邊生活)，其民食魚而嗜咸。魚是什么呢？是基礎(chǔ)/底子/營養(yǎng)。要生發(fā)就要吃海里的魚---即腎中的元氣。那么你去年至今一直治療的多年重危疾病，到今年不可能使元氣積累的很厚，，能夠通經(jīng)脈已經(jīng)很不錯了，而且通經(jīng)脈還要消耗元氣，到了冬天能夠收藏的元氣就更少了，一到春天生發(fā)后又要消耗不少的元氣，所以癥狀就明顯加重了！那么六經(jīng)1 2 3 4 5 6，這么傳變。一年四季走一周。所以重危疾病得了10—20年以上的病沒有1。5-3年以上的時間是不可能治療痊愈的。生長收藏要用1年時間。治療疾病要半年時間， 另外半年時間就是--生長 收藏又要花半年時間，所以要1。5年甚至是3年。所以你別想一治療疾病，用1—2個星期就痊愈，現(xiàn)在就沒有這種病人，就連那小孩經(jīng)常吃冰棍，你想用幾付藥治好都是不可能的事情。世風(fēng)日下，積重難返) 　
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帝曰：五臟已傷，六腑不通，榮衛(wèi)不行，如是之后，三日乃死，何也？岐伯曰：陽明者，十二經(jīng)脈之長也，其血氣盛，故不知人，三日其氣乃盡，故死矣。(其血氣盛，多氣多血，到了血氣不盛了，就不知人， 血氣都不盛了，故不知人;前邊講的水漿不入， 亦不知人。-陽明二日-----少陽三日——太陰四日，-少陽三日，陰陽交會不通，也就是經(jīng)脈不通了。 陰陽不通則死。。 三日陰陽交會不通， 三日少陽主樞 主陰陽交會(樞紐)上古天真論中“故半百而衰也”男子一百當(dāng)成是一個壽命周期 凡病傷寒而成溫者，先夏至日者，為病溫，后夏至日者，為病暑。凡是病傷寒 ，因為傷于寒而使元氣受病，元氣大傷的疾病，而成溫者。溫就是發(fā)熱
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這就是一篇完整的論文，就是總結(jié)“今夫熱病者，皆傷寒之類也”“凡病傷寒而成溫者”就是總結(jié)這個熱， 所以后世的溫病學(xué)派老拿熱論篇來大肆做文章，老在三陽經(jīng)動腦瓜，做到三陰經(jīng)就傻瓜了，醫(yī)生是膠著成傻瓜了，病人是被治療成傻瓜了“先夏至日者，為病溫，后夏至日者，為病暑。暑當(dāng)與汗皆出，勿止。” 夏至就是一年的陰陽交會。夏至陽最足，然后就是一陰生。 夏至就是三四日之間---“3。5日”之前就是溫病，之后就是暑病。 “3。5日”之前就是溫病，就是三陽經(jīng)的病，可以是實熱壯熱， 它有后勁，有后邊三陰經(jīng)充足的元氣做后盾，因為它的彈藥充足，所以炮火就猛烈，就可以用發(fā)汗的方法治療;到了3。5日”之后就是暑病， 它后邊三陰經(jīng)的元氣不足，就產(chǎn)生了虛熱即暑病 ，此時汗就冒個不停因為身體為邪氣所傷，傷于寒造成的這個病就汗出不止。死病，即“三日乃死”，因為沒有精氣了，所以回天乏術(shù)。如果還有元氣殘存，那么， 通經(jīng)脈后，汗就會自止。通脈四逆湯一用，寒邪一去，經(jīng)脈一通，元氣往回一收。這汗一下子就止住了，死不了。暑比熱要厲害。風(fēng) 寒 暑 濕 燥 火 受暑就沒法活了。
 暑當(dāng)與汗皆出，勿止。如果中暑，這個時候就是因為元氣虛衰，收斂不住了，病人就會汗出不止。不是不可止，而是元氣虛衰，精氣枯竭，體內(nèi)無可調(diào)之兵，已經(jīng)止不住汗出了。例如房事過度，陽痿之后還用春藥那就會汗出不止。 通經(jīng)脈就行，但是絕對不能用寒涼藥，止汗藥，就是這個意思
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“先夏至日者，為病溫，后夏至日者，為病暑。暑當(dāng)與汗皆出，勿止。”那么溫病為什么不講呢？ 靈樞:按而引針，去如弦絕 引，不用之意思。用寒涼藥不用溫散藥，就會生成寒邪， 寒邪一來，陽氣就會來破之，但是陽氣一用，就會散掉，就像射出去的箭，別想收回來。
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所以學(xué)習(xí)經(jīng)典不但要弄懂古文字，還要弄懂原理 文法，還要弄懂文章的宗旨才行;例如:人之傷于寒也，則為病熱，熱雖甚而不死，這都是三陽經(jīng)的病，夏至以前的病，;其兩感于寒而病者，必不免于死。三陽經(jīng)病 溫病，死不了人，不治都不了了之。實際上人體只要有一絲邪氣，陽氣就會調(diào)出來破解邪氣，因為人體就這么剛烈如同君子不吃嗟來之食一樣。這就是人的本性“容不得一絲邪氣” ，“空中之機(jī)，清靜而微”什么是空 清靜呢？就是“容不得一絲一毫的陰邪。陰霾”。所以到了厥陰病的時候稍微吃一點東西，他幾食不下，食則吐蛔，病人一吃東西，馬上就調(diào)陽氣來消化食物，但是陽氣不足沒有收斂能了力，就會往上走，就食則吐蛔就是因為精不足收斂不住;如果你一看往上走要吐蛔就給他吃半夏/瀉下的藥就會，下之利不止這都是厥陰病的表現(xiàn)。 利不止=往外排泄，邪與汗是什么呢？汗就是真陽外泄的表現(xiàn)。真陽推著邪氣以汗的形式從玄府排出。但是元氣不足收攝不住，呼地一冒，人就死了。何況是胃里邊有點邪氣呢？