二十五、真神
令上尋其聚得真，假神休要亂真神，真神得用生平貴，用若無為碌碌人。 原注：如木火透音，生寅月，聚得真，不要金水亂之。真神得用，不為忌神所害財貴。如參以金水猖狂，而用金水，是金水又不得令，徒與木火不和，乃為碌碌庸人矣。 任氏曰：真者，得時秉令之神也；假者，失時退氣之神也。言日主所用之神，在提綱司令，又透出天干，謂聚得真，不為假神破損，生平富貴矣?？v有假神，安頓得好，不與真神緊貼，或被閑神合住，或遙隔無力，亦無害也。倘與真神緊貼，或相克相沖，或合真神，暗化忌神，終為碌碌庸人矣。如行運得助，抑假扶真，亦可功名小遂，而身獲康寧。故喜宜四生，忌神宜四絕，局內(nèi)看真神，行運看解神。是先天而為地紀。所以測地，先看提綱以定格局；中天則為人紀，所以范人，次看人元司令而為用神；后之三式，合而用之，則造化之功成矣；造化功成，則富貴之機定矣；然后再定運程之宜憶，則窮通了然矣。后學者須究三元之正理，審其真假 ，察其喜忌，究沖合之愛憎，論歲運之宜否，斯為的當。故法度雖可言傳，妙用由人心悟也。
山東劉中堂造，已土卑薄，生于春初，寒濕之體，其氣虛弱，得甲丙并透，印正官清，聚得真也。柱中金不現(xiàn)而不得化，假神不亂；更喜運走東南印旺之地，仕至尚書，有尊君庇民之德，負經(jīng)邦論道這才也。
鐵制軍造，殺逞財勢，嫩木逢生，最喜寅木真神當令，時干透出乙木元神。寅申之沖，謂之有病。運至南方火地，去申金之病，仕至封疆，聲名赫弈。有潤澤生民之德，懷任重致遠之才也。
此造日臨旺地，會局幫身，不當弱論。喜其時干甲木，真神發(fā)露；所嫌者，年遇庚申，沖克甲寅，又逢戊土之助，謂假亂真。雖然早采芹香，屢困秋闈；至壬午運，制化庚金，秋桂高攀，加捐縣令；申運沖寅，假神得助，不祿。 二十六、假神 真假參差難辨論，不明不暗受困頓。提綱不與真神照，暗處尋真也有真。 原注：真神得令，假神得局而黨多；假神得令，真神得局而黨多。不見真假之跡，或真假皆得令得助，不能辨其勝負而參差者，其人難無大禍，一生迍否而少安樂。寅月生人，不透木火，而透金為用神，是為提綱不照也；得己土暗邀，戊土轉(zhuǎn)生，地支卯多酉沖，乙庚暗化，運轉(zhuǎn)西方，亦為有真，亦或發(fā)福。以上特舉真假一端言耳，其會局、合神、從化、用神衰旺、情勢象格，心跡才德邪正、緩急、生死、進退之例，莫不有真假，最宜詳辨之。 任氏曰：氣有真假，真神失勢。收神得局，法當以真為假，以假為真；氣有先后，真氣未到，假氣先到，法當以真作假，以假作真。如寅月生人，不透甲木而透戊土，而年月日時支，有辰戌丑未之類 ，亦可作用；如不透戊土，透之以金，即使木火司令，而年日時支，或得申字沖寅，或得酉丑拱金，或天干又有戊己生金，此謂真神失勢，假神得局，亦可取用，若四柱真神不足，假氣亦虛，而日主愛假憎真，必須歲運扶直抑假，亦可發(fā)福。若歲運助真損假，兇禍立至，此謂以實投虛，以虛乘實，是猶醫(yī)者知參芪之能生人，而不知參芪之能害人也，知砒虻之能殺人，而不知砒虻之能救人也 。有的是病而服是藥則生，無是病而服是藥則死。且命之貴賤不一，邪正無常，動靜之間，莫不有真假之跡。格局尚有真假，用神豈無真假乎？大凡安享蔭庇現(xiàn)成之福者，真神得用居多；創(chuàng)業(yè)興家，勞碌而少安逸者，假神得局者居多，或真神受傷者有之，薄承者厚創(chuàng)駁雜者，真神不足居多；一生起倒，世事崎嶇者，假神不足居多。細究之，無不驗也。
壬水生于立春二十二日，正當甲木真神司令，而天干土金并透，地支通根戌酉，此謂真神失勢，假神得局，用以庚金化煞，法當以假作真，純粹可觀。雖嫌支全火局。克金灼水，喜其火不透干，又得戊土生化更妙。運走西北，所以早登云路，甲第蜚聲，仕至封疆，有利民濟物之志，稟秀德真儒之器?？傁踊鹁譃椴?，仕路未免起倒耳。
癸水生于立春二十六日，正當甲木真神司令，而天干土金并透，地支丑戌通根。傷官雖當令，而官殺之勢縱橫，即使傷敵殺，而日主反泄，況未能敵乎？庚金雖是假神，無如日主愛假憎真，用以庚金，有兩歧之妙：一則化殺官之強暴，二則生我之日元，時干比肩幫身，又能潤土養(yǎng)金。第中運南方，生殺壞印，奔馳不遇；至甲申，運轉(zhuǎn)西方，用神得地，得軍功飛升知縣：乙酉更佳，仁至州牧：一交丙，壞庚，不祿。
此造以俗論之，寒金喜火，金水傷官喜見官，且日主專祿，必用丙火無疑。不知水勢猖狂，病竊去命主無元神，不但不能官，即或用官，而丙火全無根氣，必須用己土之印，使其止水生金衛(wèi)火。丙入亥宮臨絕，欲使丙火生土，而丙火先受水克，焉能生土？所以己土反被水傷，真神無情，假神虛脫。初運庚子辛丑。比劫幫身，叨蔭之福，衣食頗豐：壬運丁艱；一交寅運，東方木地，虛土受傷，破蕩祖業(yè)，刑妻克子，出外不知所終。
二十七、剛?cè)? 柔剛不一也，善為制者，但引其性情而已矣。 原注：剛?cè)嵯酀咭玻嵴邼詣?，剛者濟之以柔，而不得其情，而反助其剛暴，猶之武士而得士卒，則成殺伐。如庚金生于七月，遇丁火而激其威，遇乙木而助其暴，遇己土而成其志，遇癸水而益其銳；不如柔之剛者，濟之可也，壬水是也，蓋壬水有正性，而能引通庚之情故也。若以剛之剛者激之，其禍曷勝言哉？太柔者濟之以剛，而不馭其情，而反益其柔也，譬之烈婦而遇恩威，則成淫賤。如乙木生于三月，遇甲、丙 、壬而喜，則輸情 ；遇戊庚盛而畏，則失身；不如剛之柔者，濟之可也，丁火是也，蓋丁火有正情，則能引動乙木之情故也。若以柔之柔者合之，其弊將何如哉！余皆類推。 任氏曰：剛?cè)嶂溃庩柦№樁岩?。然剛之中未嘗無柔，所以陽喻乾，乾生三女，是柔取乎剛；柔之中未嘗無剛，所以陰喻坤，坤生三男，是剛?cè)『跞幔虼耗?、夏火、秋金、冬水、季土，得時當令，原局無克制之神，其勢雄壯，其性剛健，不泄則不清，不清則不秀，不秀則為頑物矣。若以剛斬其柔，謂寡不敵眾，反激其怒而更剛矣。春金、夏水、秋木、冬火、仲土，失時無氣，原局無生助之神，其勢柔軟，其性至弱，不劫則不辟，不辟則不化，不化則為朽物矣。略以柔引其剛，謂虛不受補，反益其弱而更柔矣。是以泄者有生生之妙，克者有成就之功，引者有和悅之情，從者有變化之妙?？?、泄、引、從四字，宜詳審之，不可概定，必須以無入有，向?qū)崒ぬ摚篂樾钪?。若庚金生于七月，必要壬水，乙木生于八月，必要丁火，雖得制化之義，亦死法也。設使庚金生于七月，原局先有木火，而壬水不見，又當如何？莫非棄明現(xiàn)之木火，反用暗藏之壬水乎？乙木生于八月，四柱先有劫印，而丁火不現(xiàn)，莫非棄現(xiàn)在之劫印，反求無形之丁火乎？大凡得時當令，四柱無克制之神，用食神順其氣勢，泄其菁英，暗處生財，為以無入有；失時休囚，原局無劫印邦身，用食神制殺，殺得制則生印，為向?qū)ぬ摗Ｒ嘶钣?，切勿?zhí)一而論也。
庚金生于七月，地支三申，旺之極矣，時干甲木無根，用年干壬水，泄其剛殺之氣。所嫌者，月干梟神奪食。初年運走土金，刑喪早見，祖業(yè)無恒；一交辛亥，運轉(zhuǎn)北方，經(jīng)營得意，及壬子癸丑三十年財發(fā)十余萬。其幼年未嘗讀書，后竟知文墨，此亦運行水地，發(fā)泄菁華之意也。
庚金生于七月，支類土金，旺之極矣，壬水坐戌逢戊，梟神奪盡，時透丙火，支拱寅戌，必以丙火為用。惜運走四十載土金水地，所以五旬之前，一事無成：至甲寅運克制梟神，生起丙火，及乙卯二十年，財發(fā)巨萬，所謂蒲柳望秋而凋，松柏經(jīng)冬而茂也。
乙木生于八月，木凋金銳，幸日主坐下庫根，干透兩丁，足以盤根制殺，祖業(yè)豐盈，芹香早采。但此造之病，不在殺旺，實在丑土；丑土之害，不特生金晦火，其害在丑未之沖也。天干木火，全賴未中一點微根，沖則被丑中金水暗傷，以致秋闈難捷。至癸巳運，全無金局，癸水克丁，遭水厄而亡。
乙木生于八月，財生官殺，弱之極矣。所喜者，坐下印綬引通官殺之氣，更妙甲木透出，謂藤蘿系甲。出身雖寒微，至亥運入泮，壬子聯(lián)登甲第，及壬癸運，早遂仕路之光；丑運丁艱，甲寅克土扶身，不次升遷；乙卯仕至侍郎。此造之所喜者，亥水也，若無亥水，不過庸人耳。然亥水必要坐下，如在別支，不得生化之情，功名不過小就耳。 二十八、順逆 順逆不齊也，不可逆者，其氣勢而已矣。 原注：剛?cè)嶂溃身樁豢赡?。昆侖之水，可順而不可逆也，其勢已成，可順而不可逆也；?quán)在一人，可順而不可逆也；二人同心，可順而不可逆也。 任氏曰：順逆之機，時退不悖而已矣，不可逆者，當令得勢之神，宜從其意向也。故四柱有順逆。其氣自當有辨，五行有顛倒，作用各自有法，是故氣有乘本勢而不顧他雜者，氣有借他神而可以成局者，無有從旺神而不可克制者，無有依弱資扶者，所以制殺莫如乘旺，化殺正以扶身，從殺乃依權(quán)勢，留殺正爾迎官。其氣有陰有有陽，陽含陽生之兆，陰含陰化之妙；其勢有清有濁中清，貴之機，清中濁，賤之根。逆來順去富之基，順來逆去貧之意，此即順逆之微妙，學者當深思之。書云“去其有余補其不足”，雖是正理，然亦不究深淺之機，只是泛論耳。不積壓四柱之神，不拘財、官、殺、印 、食傷之類，乘權(quán)得勢局中之神，又去助其強暴。謂二人同心或日主得時很小秉令，四柱皆拱合之神，謂權(quán)在一人。只可順其氣勢以引通之，則其流行而為福矣，若勉強得制，激怒其性，必罹兇咎。須詳察之。
天干皆庚，又坐祿旺，印星當令，剛之極矣，謂權(quán)在一人。行伍出身，壬午癸未運，水蓋天干地支之火，難以克金，故無害；一交甲申，西方金地及乙酉合化皆金，仕至總兵；丙運犯其旺神，死于軍中。
庚辰日元，支逢祿旺，水本當權(quán)，又會水局，天干枯木無根，置之不論，謂金水二人同心，必須順其金水之性。故癸亥壬運，蔭庇有余；戌運制水，還喜申、酉、戌全，雖見刑喪地而無大患，辛運入泮，酉運補廩，庚運登科，申運大旺財源；一交已未，運轉(zhuǎn)南方，刑妻克子，家業(yè)漸消。戊午觸水之性，家業(yè)破盡而亡。
壬水乘權(quán)坐亥子，所謂昆侖之水，沖奔無情，丙火克絕，置之不論，遺業(yè)頗豐，乙卯甲寅，順其流，納其氣，入學補廩，丁財并益，家道日隆。一交丙運，水火交戰(zhàn)，刑妻克子，破耗異常；辰運蓄水無咎；丁巳運連遭回祿兩次，家破身亡。
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甲申 丙子 庚辰 戊寅 |
丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 |
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己酉 丙子 庚辰 甲申 |
乙亥 甲戌 癸酉 壬申 辛未 庚午 |
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丁丑 丙午 丙午 壬辰 |
己巳 甲辰 癸卯 壬寅 辛丑 庚子 |
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癸未 丁巳 丙午 癸巳 |
丙辰 乙卯 甲寅 癸丑 壬子 辛亥 |
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丙辰 辛丑 庚辰 丙子 |
壬寅 癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未 |
此造以俗論之，以為寒金喜火，干透兩丙，獨殺留清，推其木火運中，，名利雙全，少右支中重重濕土，年干丙火，合辛化水，時干丙火無根，只有寒濕之氣，并無生發(fā)之意，中得用水，不能用火矣。所以初運壬寅癸卯，制土衛(wèi)水，衣食頗豐；天地丙午丁未二十年，妻子皆傷，家業(yè)破盡。削發(fā)為僧。
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丁未 壬子 庚戌 丙戌 |
辛亥 庚戌 己酉 戊申 丁未 丙午 |
此造如以水勢論之，此則仲冬水旺，所喜者支中重重燥土，足以去其濕氣。只為相克，使子不能助壬；丁壬一合，使壬不能克丙。中運土金，入部辦事，運籌挫折，境遇違心；丁未南方火旺，議敘出仕，至丙午二十年，得奇遇，仕至州牧。
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癸未 丁巳 甲午 庚午 |
丙辰 乙卯 甲寅 癸丑 壬子 辛亥 |
甲午日元，支全巳午未，燥烈極矣。天干金水無根，反激火之烈，只可順火之氣也。初運木火，順其氣勢，財喜頻增，至癸丑，嘆刑喪，遭挫折，破耗多端；壬子沖激更甚，犯人命，遭回祿，破家而亡。
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癸丑 丁巳 甲辰 庚午 |
丙辰 乙卯 甲寅 癸丑 壬子 辛亥 |
此與前造只換辰丑二字，丑乃北方濕土，晦火蓄水，癸水通根而載丑；辰亦濕土，又是木之余氣，日元足盤根；庚金雖不能生水輔用，而癸水坐下余氣，竟可作用。初運木旺，幫身護用，和平迪吉；至癸丑北方水地及壬子辛亥三十年，經(jīng)營得意，事業(yè)稱心。
三十一、隱顯
吉神太露，起爭奪之風；兇物深藏，成養(yǎng)虎之患。
原注：局中所喜這神，透于天干，歲運不能不遇忌神，必至爭奪，所以有暗用吉神為妙。局所忌之神，伏藏于地支者，歲運扶之沖之，則其為患不小，所以忌神明透，制化得宜者吉，
任氏曰：吉神太露，起爭奪之風者，天干氣專，易于劫奪故也，如財物無關(guān)鎖，人人得而用，假如天為財，歲運遇庚辛，則起爭奪之風，必須天干先有丙丁官星回克，方無害；如無丙丁之官，或得壬癸之食傷合化亦可，故吉神宜深藏地支者吉，兇物深藏，成養(yǎng)虎之患者，地支氣雜，難于制化故也。如家賊之難防，養(yǎng)成禍患。假如地支以寅中丙火為劫財，歲運逢申，沖申中庚金，雖能克木，終不能去其丙火，歲運遇亥子，仍生合寅木，反滋火之根苗，故兇物明透天干，易于制化。所以吉神深藏，終身之福；兇物深藏，始終為禍?？傊耧@露，通根當令者，露亦無害；兇物深藏，失時休囚者，藏亦無妨，鬼谷子曰，“陰陽之道，與日月合其明，與天地合其德，與四時合其序”，三命之理，誠本于此，若不慎思明辨，孰能得其要領(lǐng)乎？
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己卯 辛未 丙子 辛卯 |
庚午 己巳 戊圾 丁卯 丙寅 乙丑 |
丙火生于未月，火氣正盛，坐下官星，被未土傷盡，只得用天干辛金。所嫌者，未為燥土，不能生金，又暗藏劫刃；年干己土，本可生金，又坐下印地，所謂“吉神顯露，兇物深藏”者也。初運己巳戊辰土旺之地，財喜輻輳，事事稱心；交丁卯，土金兩傷，連遭回祿三次，又傷丁七人，丙寅妻子皆克，出外不知所終。
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壬午 乙巳 丁丑 丙午 |
丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 |
丁火生于孟夏，柱中劫旺逢梟，天干壬無根，置之不用。最喜丑中一點財星，深藏歸庫，丑為濕土，能泄火氣，不但不爭無爭奪之風，反有生生之誼。因初交丙午丁未，所以身出寒門，書香不繼；喜中運三十載西土金地，化劫生財，財發(fā)十余萬。所謂“吉神深藏，終身之福”也。
三十二、眾寡
強眾而敵寡者，勢在去其寡；強寡而敵眾者，勢在成乎眾。
原注：強寡而敵眾者，喜強而助強者吉；強眾而敵寡者，惡敵而敵眾者滯。
任氏曰：眾寡之說，強弱之意也，須分日主四柱兩端而論也。如以日主分眾寡，如日主是火，生于寅、卯、巳、午月，官星是水，四柱無財，反有土之食傷，即使有財，財無根氣，不能生官，此日主之黨眾，敵官星之寡，勢在盡去其官，歲運宜扶眾抑寡則吉。如以四柱分眾寡 ，則分四柱之強弱，然又要與日主符合，弗反背為妙。假如水星是官星，休囚無氣，土是傷官，當令得時，其勢以去其官星，歲運亦宜制官為美；日主是火，亦要通根得氣，則能生土，或有木而克土，則日主自能化木，轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)相生，所謂日主符合者也。官星是水，雖不及時，卻有財生助，或財星當令，或成財局，此官星雖寡，得財星扶則強，歲運宜扶寡而抑眾者吉。雖舉財官而論，其余皆同此論。
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戊辰 乙丑 戊戌 辛酉 |
丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 |
此造重重厚土，乙木無根，傷官又旺，其勢足以敵官星之寡。故初交丙寅丁卯，官星得地，刑耗多端；戊辰得際遇，捐納出仕，及已巳二十年，土生金旺，從佐二而履琴堂。至未運破金，不祿。
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戊午 壬戌 丁卯 癸卯 |
癸亥 甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 |
此傷官當令 ，印星并見，官煞雖透無根，勢在去官。初年運走北方，官星得勢，一事無成；丙寅丁卯，生助火土，經(jīng)營發(fā)財巨萬；戊辰己巳，去盡官煞，一子登科，晚景崢嶸。此造戌午拱火，日時逢印，日主旺極，莫作用印而推，亦不可作去官留殺論也。
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癸丑 壬戌 丙午 庚寅 |
辛酉 庚申 己未 戊午 丁巳 丙辰 |
丙火生于九月，日主本不及時，第坐陽刃會火局，謂之強寡。年干癸進氣，癸水通根余氣丑土，泄其火局，庚金生助壬癸為眾也。勢在成乎眾，故交辛酉庚申，金生水旺，遺業(yè)豐盈，其樂自如；一交己未，火土并旺，父母雙亡；及戊午二十年，破敗家業(yè) ，妻子皆傷，至丙辰流落外方而亡。
三十三、震兌
震兌主仁義之真機，勢不兩立，而有相成者存。
原注：震在內(nèi)，兌在外，月卯日亥或未，年丑或巳時酉是也。主之所喜者在震，以兌為敵國，必用火攻；主之所喜者在兌，以震為奸宄，備御之而已，不必盡去，不必興兵也。兌在內(nèi)，震在外，月酉日丑或巳，年未或亥時卯者是也。主之所喜者在兌，以震為游兵，易于滅而不可黨震也；主之所喜者在震，以兌為內(nèi)寇，難于滅而不可助兌也。以水為就客，相間于一下，或年酉月卯日丑時亥，年甲月庚、日甲時辛之例，亦論主之所喜所忌者何如，而論攻備之法 。然金忌木，木不帶火，木不傷土者，不必去木也。若木忌金，而金強者不可戰(zhàn)，惟囚金而木茂，木終不能為金之害，反以成金之義；春木而金盛，金實足以制木之性，反以全木之仁。其月是木，年日時皆金者，不必問主之所喜所忌，而亦宜成金之性。
任氏曰：震陽也，先天之位在八白，陰固陰而陽亦陰矣；兌陰也，先天之位在四綠，陽固陽而陰亦陽矣。震為長男，雷從地起，一陽生于坤之初；兌為少女，山澤通氣，故三陰生于乾之終。長男配少女，天地生成之妙用；若長女配少男 ，陽雖生而陰不能成矣。是故兌為萬物之所悅，至哉言乎！是以震兌雖不兩立，亦有相成之義也。余細究之，震兌之理有五，攻、成、潤、從、暖也。春初之木，木嫩金堅，火以攻之；仲春之木，木旺金衰，土以成之；夏令之木，木泄金燥，水以潤之；秋令之木，木凋金銳，土以從之；冬令之木，木衰金寒，火以暖之。則無兩立之勢，而有相成仁義之勢矣。若內(nèi)外之說，不過衰旺相敵之意也。當泄則泄，當制則制，須觀其金木之竟向，不必拘執(zhí)而分內(nèi)外也。
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丙寅 庚寅 甲申 乙丑 |
辛卯 壬辰 癸巳 甲午 乙未 丙申 |
甲木生于立春后四日，春初木嫩，天氣寒凝，日主坐申，月透庚金，丑土貼生申金，木嫩金堅，用火以攻之。喜得年于透丙，三陽開泰，萬象回春，何其妙也！初運辛卯壬辰，有傷丙火，蹭蹬蕓窗；癸巳運轉(zhuǎn)南方，丙火祿旺，納粟入監(jiān)，運捷南宮；甲午乙未，宦海無波，申運不祿。
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庚戌 己卯 甲寅 丁卯 |
庚辰 辛巳 壬午 癸未 甲申 乙酉 |
甲木生于仲春，坐祿逢刃，木旺金衰，用土以成之，方能化土生金，斬削以成真。初游幕，獲利納捐，至癸未運出仕；甲申乙酉，木無根，金得地，從佐二升知縣而遷州牧。
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庚辰 壬午 甲辰 丁卯 |
癸未 甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 |
甲木生于仲夏，時干丁火透出，用水以潤之，然水亦賴金生，金亦賴水養(yǎng)；更妙支逢兩辰，泄火生金蓄水，一氣相生，五行俱足。是以早游泮水，科甲聯(lián)登，仕至觀察，一生惟丙戌運金水兩傷不利，其余皆順境。
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庚戌 甲申 甲戌 乙丑 |
乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 |
甲木生于孟秋，財生殺旺，雖天干三透甲乙，而地支不載，木凋金銳，用土以從之也。格成從殺。戌運武甲出身；丁亥運生木克金，刑耗多端；戊子己丑，財生殺旺，仕至副將。
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辛酉 庚子 甲子 丙寅 |
己亥 戊戌 丁酉 丙申 乙未 甲午 |
甲木生于仲冬，木衰金寒，用火以暖之，金亦得其制矣；況平時逢祿旺，一陽解凍，所謂“得氣之寒，遇暖而發(fā)”。故寒木必得火以生之也。所以科甲聯(lián)登，仕至侍郎。
上五造舉甲木為例，乙木亦同此論。
三十四、坎離
坎離宰天地之中氣，成不獨成，而有相持者在。
原注：天干透壬癸，地支屬離者，乃為既濟，要天氣下降；天干透丙丁，地支屬坎者，乃為未濟，要地氣上升。天干皆水，地支皆火，為交媾，交媾身強則富貴；天干皆火，地支皆水，為交戰(zhàn)，交戰(zhàn)身弱，豈能富貴？坎外離內(nèi)，謂之未濟，主之所喜在離，要水竭，主之所喜在坎，則不詳；離外坎內(nèi)，謂之既濟，主之所喜在坎，要離降，主之所喜在離，要木和。水火相見于天干，以火為主，而水盛者存；坎離相見于地支，喜坎而坎旺者昌。夫子、午、卯、酉專氣也，其相制相持之勢，宜悉辨之；若四生四庫之神，皆所以黨助子午卯酉者，其理亦可推詳。
任氏曰：坎陽也，先天位右七之數(shù)，故為陽也；離陰也，先天位左三之數(shù)，故為陰也。坎為中男，天道下濟，故一陽生于北；離為中女，地道上行，故二陰生于南。離為日體，坎為月體，一潤一暄，水火相濟，男女媾精，萬物化生矣。夫坎離為日月之正體，無消無滅，而宰天地之中氣，是以不可獨成，必要相持為妙也。相持之理有五，升、降、和、解、制也。升者，天干離衰，地支坎旺，必得地支有木，則地氣上升；降者，天地干坎衰，地支離旺，必得天干有金，則天氣下降；和者，天干皆火，地支皆水，必須有木運以和之；解者 ，天干皆水，地支皆火，必須有金運以解之；制者，水火交戰(zhàn)于干支，必須歲運視其強者而制之。此五者，坎離之作用如此，則無獨成之勢，而有相持禮智之性矣。
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丙子 己亥 丙寅 戊子 |
庚子 辛丑 壬寅 癸卯 甲辰 乙巳 |
丙火生于孟冬，又逢兩子，天干離衰，地支坎旺，用寅木以升之也。至壬寅，東方木地，采芹折桂；卯運出仕，一路運走東南，仕至觀察。
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壬午 壬寅 壬戌 庚戌 |
癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 |
壬水生于孟春，支全火局，雖年月兩透比肩，皆屬無根。天干坎衰，地支離旺，用庚金以降之也。惜乎運途東南，在外奔馳四十年，一無成就；至五旬外，交戊申，娶妻三，年已六旬矣。連生三子，至戌運而終。
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丙子 丙申 丙子 丙申 |
丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯 甲辰 |
此造地支，兩申兩子，水逢生旺，金作水論；天干四丙，地支無根，離衰坎旺，須以木運和之也。惜乎五行不順，五十年西北金水之地，故艱難險阻，刑傷顛沛；五旬外運走壬寅，東方木地，財進業(yè)興，及癸卯甲寅，發(fā)財數(shù)萬。
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癸巳 壬戌 壬午 壬寅 |
辛酉 庚申 己未 戊午 丁巳 丙辰 |
壬午日元，生于戌月，支會火局，年支坐巳，天干皆飲，地支皆離，必須金運以解之也。初交辛酉庚申，正得成其既濟，解其財殺之勢，叨化日之光，豐衣足食；一交己未，刑耗異常，戊午財殺并旺，出外遇盜喪身。
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壬子 丙午 壬子 丙午 |
丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 |
此造水火交戰(zhàn)于干支，火當令，水休囚，喜其無土，日和不克。初交丁未，年逢戊午，天克地沖，財殺兩旺，父母雙亡，流為乞丐；交申運逢際遇，己酉運發(fā)財數(shù)萬，娶妻生子成家。
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