《易經(jīng)》，也稱《周易》，但都離不開(kāi)一個(gè)易字，那么這個(gè)”易”字，到底是什么意思呢？《易經(jīng)》看起來(lái)如此神秘復(fù)雜，為什么說(shuō)它是簡(jiǎn)易？而變易和不易又該如何理解呢？人們常說(shuō)：世事無(wú)常，《易經(jīng)》能幫助我們掌握未來(lái)的變化嗎？《易經(jīng)》所揭示的，是自然與人類社會(huì)變化的基本規(guī)律，那么我們應(yīng)該如何依據(jù)《易經(jīng)》的道理，來(lái)把握這變化莫測(cè)的未來(lái)世界呢？
《易經(jīng)》中的易字到底是什么意思，自古以來(lái)眾說(shuō)紛紜，曾仕強(qiáng)教授所講的：“易”有三義，即“簡(jiǎn)易、變易、不易”，來(lái)自于《易緯?乾鑿度》。我們從中國(guó)人特有的，筷子和毛筆也可以看出，《易經(jīng)》的道理看似神秘，但實(shí)則簡(jiǎn)易，那么《易經(jīng)》中的變易和不易，又該如何理解呢？
現(xiàn)在，就是過(guò)去和未來(lái)的交接點(diǎn)。過(guò)去的一切，已經(jīng)無(wú)法改變，但是未來(lái)的一切還都在千變?nèi)f化之中。所以人們常說(shuō)：世事無(wú)常，就是覺(jué)得未來(lái)非常難以把握，那么《易經(jīng)》是否能夠幫助我們，來(lái)看清這變幻莫測(cè)的未來(lái)世界呢？
《易經(jīng)》是中國(guó)哲學(xué)思想的源頭，無(wú)論是代表儒家的孔子，還是代表道家的老子，他們的哲學(xué)理論都來(lái)源于《易經(jīng)》。了解了《易經(jīng)》，就會(huì)明白儒道相濟(jì)的道理。老子認(rèn)為，所有能說(shuō)出來(lái)的道理，都是非常道，那么那個(gè)常道，究竟指的是什么呢？
很多正直的人都認(rèn)為，心里想的和嘴上說(shuō)的應(yīng)該一致才對(duì)，但是當(dāng)我們懂得了《易經(jīng)》中的道理，就會(huì)明白，什么叫”難得糊涂”，其實(shí)糊涂的是表面，清楚的是內(nèi)心。但是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展變化得很快，我們到底要不要變，又該怎么變呢
《易經(jīng)》曾經(jīng)被稱為《變經(jīng)》，因?yàn)橛钪娴囊磺卸荚谧兓?，而《易?jīng)》所表示的就是變化的規(guī)律。曾仕強(qiáng)教授告訴我們，變化有三個(gè)原則，第一個(gè)是權(quán)不離經(jīng)，第二個(gè)是權(quán)不損人，那么第三個(gè)原則是什么？而這些變化的原則和道理，對(duì)于我們現(xiàn)代人又有什么實(shí)際意義呢？讓我們繼續(xù)跟隨，臺(tái)灣師范大學(xué)曾仕強(qiáng)教授，一起來(lái)探索：《易經(jīng)》的奧秘，第六集：易有三義。
【11月15日播出】 易經(jīng)的奧秘（七）善易不卜
內(nèi)容簡(jiǎn)介：
在上一講中，曾仕強(qiáng)教授講到，易有三義，這就是簡(jiǎn)易，不易，變易，在這一講中，曾仕強(qiáng)教授將為我們介紹《易經(jīng)》的四大功能，這就是象，數(shù)，理，占卜。什么是象呢？那么《易經(jīng)》中的數(shù)，是人們常說(shuō)的定數(shù)嗎？理是什么意思呢？那么占卜是不是一種迷信呢？自古以來(lái)，《易經(jīng)》一直被認(rèn)為是一部占卜的書(shū)，但是卜卦對(duì)未來(lái)的預(yù)測(cè)為什么有時(shí)候靈，有時(shí)候不靈？卜卦的真正作用又是什么呢？
古人云：不學(xué)《詩(shī)經(jīng)》不會(huì)說(shuō)話，不學(xué)《易經(jīng)》不會(huì)卜卦。自古以來(lái)，《易經(jīng)》就被定位成一部占卜的書(shū)，因?yàn)槿藗儗?duì)卜卦的盲目相信，《易經(jīng)》不僅被蒙上了一層神秘的色彩，也背上了封建迷信的惡名。那么《易經(jīng)》為什么會(huì)成為一部占卜的書(shū)呢？
在中國(guó)歷史上，記載了許多關(guān)于占卜的故事，無(wú)論是帝王將相還是平民百姓，遇到事情總喜歡卜一卦。可是卜得的卦，有時(shí)候靈，有時(shí)候不靈，既然卜卦的結(jié)果并不一定正確，人們?yōu)槭裁催€要卜卦？卜卦的真正目的又是什么呢？
《易經(jīng)》中有64卦，每一卦都有相應(yīng)的爻辭，學(xué)者們認(rèn)為，這些爻辭所講的，都是治國(guó)育民的道理，而用《易經(jīng)》來(lái)算命的人則說(shuō)，這些爻辭就是你未來(lái)的命運(yùn)，那么我們應(yīng)該怎樣理解這些爻辭呢？
孔子在讀完《易經(jīng)》之后，肅然起敬，贊《周易》，并為《易經(jīng)》寫了一本書(shū)《十翼》，后來(lái)被稱為《易傳》。其對(duì)后世的影響可以和《易經(jīng)》并舉。研究易學(xué)的學(xué)者們認(rèn)為，《易傳》是研究和學(xué)習(xí)《易經(jīng)》的必讀之物。那么孔子對(duì)占卜是什么態(tài)度呢？
