一直在思考，我們生活的這個(gè)社會(huì)，缺少一種什么價(jià)值，讓人們沒(méi)有發(fā)自內(nèi)心的幸福感和快樂(lè)？顯然不是財(cái)富的原因。這個(gè)社會(huì)有效率和秩序，讓既得利益者和功利主義者尋找到最為理想的生長(zhǎng)土壤，但是因?yàn)檎x的稀缺，才讓人們普遍感覺(jué)不公平，建立在不公平之上的幸福，總是扭曲的、非人性化的。虛假的幸福和快樂(lè)，用來(lái)評(píng)價(jià)今天的社會(huì)是準(zhǔn)確的。
正義是評(píng)價(jià)社會(huì)制度的一種標(biāo)準(zhǔn)，被看作社會(huì)制度的首要價(jià)值。制度和法律，不管多有效率和秩序，只要它們不正義，就必須加以改造和廢除。
羅爾斯定義正義：用來(lái)分配公民基本權(quán)利和義務(wù)、劃分由社會(huì)合作產(chǎn)生的利益和負(fù)擔(dān)的主要制度。羅爾斯“作為公平的正義”，是從盧梭的契約論發(fā)展而來(lái)。
正義有兩個(gè)原則：平等自由的原則；機(jī)會(huì)的公正平等原則和差別原則的結(jié)合。最少受惠者的最大利益，即給那些出身和天賦較低的人以補(bǔ)償，縮小以至拉平他們與出身和天賦較高的人們?cè)诔霭l(fā)點(diǎn)上的差距。
作為人類活動(dòng)的首要價(jià)值，正義是不可妥協(xié)的，如同作為思想學(xué)術(shù)首要價(jià)值的真理，也是不可妥協(xié)的。正義和真理，絕不可妥協(xié)。
離開(kāi)制度談?wù)搨€(gè)人道德修養(yǎng)和完善，甚至對(duì)個(gè)人提出各種嚴(yán)格的道德要求，那只是充當(dāng)一個(gè)牧師的角色，即使本人真誠(chéng)相信和努力尊奉這些要求，也可能只是一個(gè)好牧師而已。
功利主義者并非一無(wú)是處，他們看重目的性，他們是思想自由和公民自由的堅(jiān)定捍衛(wèi)者，這是以個(gè)人享受的利益最大化所決定的，但也往往對(duì)社會(huì)正義構(gòu)成侵害。
|
