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政經(jīng)人生
某著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家有段 “好市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”與“壞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”名言。乍聽這說沒什么毛病，實(shí)質(zhì)混淆了“社會(huì)機(jī)制”與“社會(huì)運(yùn)行結(jié)果”的關(guān)系。 一個(gè)國(guó)家的制度設(shè)計(jì)，決定了該國(guó)的社會(huì)形態(tài)，決定了其運(yùn)行結(jié)果；國(guó)家的政治制度設(shè)計(jì)，決定了該國(guó)的社會(huì)性質(zhì)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，它本是一種生產(chǎn)方式，一種機(jī)制，又何來好壞之分呢？ 任何一種社會(huì)機(jī)制，都有其自身運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)與規(guī)律，人們?nèi)裟苷J(rèn)識(shí)與掌握了其規(guī)律與特點(diǎn)，就能如意地駕馭它，獲得最好的結(jié)果。客觀上我們基本可以得出這么一個(gè)結(jié)論，即任何一種社會(huì)機(jī)制，如果人們不駕馭它，結(jié)果總不如人意，甚至?xí)龃髥栴}。出問題的社會(huì)，我們一概可稱是異化的社會(huì)，是需要治理的社會(huì)。 社會(huì)采用了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的機(jī)制，人們?nèi)绮还苁?，其運(yùn)行某段時(shí)間后，出現(xiàn)的最大的惡果，就是馬太效應(yīng)，貧者越貧富者越富，必然出現(xiàn)階級(jí)矛盾的尖銳沖突。不加管制的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，當(dāng)然還有伴有壟斷、惡性競(jìng)爭(zhēng)等各種各樣的東西。怎么辦？很簡(jiǎn)單，進(jìn)行社會(huì)的治理。 若從機(jī)制上進(jìn)行對(duì)比，世人現(xiàn)時(shí)都認(rèn)可市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)比計(jì)劃經(jīng)濟(jì)有效率，但現(xiàn)在也都明白這個(gè)道理，就是“市場(chǎng)”絕不萬能。社會(huì)對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，絕不能“無為而治”。相反倒得出一個(gè)結(jié)論，沒有“政府”，沒有代表社會(huì)主體價(jià)值的政府，才是萬萬不能！ 始于100多年前老祖宗開始的對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的恐懼，不過是對(duì)其可以與必須進(jìn)行管治的無知，人類社會(huì)進(jìn)行了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)形態(tài)的嘗試。改革開放30年，我國(guó)引入市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，生產(chǎn)力得到極大提高，解決了社會(huì)的工業(yè)生產(chǎn)問題。但貧富懸殊、分配不公、城鄉(xiāng)差距、三農(nóng)問題，比原來計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期更嚴(yán)重。原因在哪里？原因就在于我們沒有同步對(duì)應(yīng)建立起市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下的社會(huì)管理新機(jī)制、新制度。 效率與公平，分屬社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)與社會(huì)政治形態(tài)兩個(gè)方面，可思想認(rèn)識(shí)上我們一開始就將其對(duì)立起來，“初次分配重效率，再次分配重公平”是典型的引導(dǎo)性失誤。我們就是未知，任何一個(gè)社會(huì)的任何一種初次分配結(jié)果，各社會(huì)成員就已是享受祖先與前輩們勞動(dòng)成果的后分配、再分配。而只要社會(huì)制度設(shè)計(jì)得好，所謂的“首次”分配基本做到公平，是完全可實(shí)現(xiàn)的。 當(dāng)今的中國(guó)，不是主流經(jīng)濟(jì)學(xué)家說的處于什么后改革時(shí)代，而就是已滯后的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下進(jìn)行社會(huì)制度建設(shè)的新時(shí)代。 |
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