且聽(tīng)先人詠明月——漫談中國(guó)古代關(guān)于月亮的詩(shī)篇

在人類(lèi)的文學(xué)寶庫(kù)中，中國(guó)的古典文學(xué)是其中的瑰寶，而中國(guó)的古詩(shī)，中國(guó)的唐詩(shī)宋詞，是這瑰寶中的鉆石。我們今天來(lái)欣賞古人吟月的詩(shī)篇，這些詩(shī)篇，只是中國(guó)古詩(shī)中的滄海一粟。

　　中國(guó)古詩(shī)中寫(xiě)到月亮的，不計(jì)其數(shù)。古代的詩(shī)人為什么喜歡吟月？我想，是因?yàn)樵铝恋拿利惡蜕衿妗Ｔ谌祟?lèi)肉眼能觀察到的宇宙天象中，月亮是最美妙的，月亮掛在夜空中，陰晴圓缺，亙古如一，神秘而親近。古人不明白月亮出沒(méi)變化的科學(xué)道理，便編出很多神奇的故事，生發(fā)出很多詩(shī)意的聯(lián)想。月亮出現(xiàn)在中國(guó)人的詩(shī)中，絕不是單純寫(xiě)景，有人望月思鄉(xiāng)，有人詠月抒情，有人借月諷喻，不同的時(shí)候，不同的心情，不同的際遇，詩(shī)人筆下的月光便有不同的涵義。在《詩(shī)經(jīng)》中，便已出現(xiàn)寫(xiě)月亮的詩(shī)句：“月出皎兮，佼人僚兮”。數(shù)千年來(lái)，一代又一代詩(shī)人用綺麗的想象和斑斕的文筆，把月亮描繪得千姿百態(tài)，展示了中國(guó)人的浪漫和想象力。

　　自然的月亮

　　中秋之夜，一輪滿月靜靜普照著天下人，哪怕是在喧囂戰(zhàn)亂的時(shí)代，也能給人帶來(lái)幾分寧馨。

　　

　　寫(xiě)景的詠月詩(shī)篇非常多，我只能挑選一些有代表性的作品和大家共賞。唐代詩(shī)人王維，寫(xiě)過(guò)不少膾炙人口的描繪美妙自然山水詩(shī)，其中有很多吟詠月光的名句，譬如：“明月松間照，清泉石上流”，“深林人不知，明月來(lái)相照”，“松風(fēng)吹解帶，山月照彈琴”。這些詩(shī)，盡管只有一兩句寫(xiě)到月亮，但我們誦讀，卻能感覺(jué)到通篇皆是皎潔明朗的月光。譬如他的《山居秋暝》：

　　空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。

　　明月松間照，清泉石上流。

　　竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。

　　隨意春芳歇，王孫自可留。

　　王維的這首詩(shī)，表達(dá)的是一種安寧美妙的心境，擁有了這樣的心境，才可能發(fā)現(xiàn)大自然的寧?kù)o優(yōu)美。其中“明月松間照，清泉石上流”，是唐詩(shī)中最膾炙人口的妙句之一，已經(jīng)成為中國(guó)人描繪寧?kù)o自然之美的名句。想象一下，銀色的月光從松樹(shù)的枝葉間靜靜流射下來(lái)，照亮了在石灘上流動(dòng)的泉水，清澈的泉水反射著月光，在天地蜿蜒流動(dòng)，發(fā)出晶瑩的喧嘩。這是何等優(yōu)美寧?kù)o的景象。

　　唐代詩(shī)人孟浩然，也有一些寫(xiě)月夜景色的詩(shī)句，寫(xiě)得清靜闊大，如同一幅幅意境幽遠(yuǎn)的畫(huà)，讓人讀而難忘，譬如：“野曠天低樹(shù)，江清月近人”，“風(fēng)鳴兩岸葉，月照一孤舟”，“秋空明月懸，光彩露沾濕”。

　　劉禹錫的《望洞庭》，我以為是寫(xiě)月色的詩(shī)篇中很出色的一首，詩(shī)人在一個(gè)明月之夜站在洞庭湖畔遙望，把眼簾中的月下美景寫(xiě)成了一首七絕：

　　湖光秋月兩相和，潭面無(wú)風(fēng)鏡未磨。

　　遙望洞庭山水色，白銀盤(pán)里一青螺。

　　這是一個(gè)無(wú)風(fēng)的月夜，月光靜靜撫照著洞庭湖，湖面波平如鏡，如同一個(gè)巨大的銀盤(pán)。最富有想象力的是最后一句：“白銀盤(pán)里一青螺”，湖中的小山，就像白色銀盤(pán)中的一只小小的青色田螺。我們讀這首詩(shī)，眼前很形象地出現(xiàn)了月光下寧?kù)o的湖和山。

　　中秋之夜，一輪滿月靜靜普照著天下人，哪怕是在喧囂戰(zhàn)亂的時(shí)代，也能給人帶來(lái)幾分寧馨。杜甫曾在顛沛流離中過(guò)中秋，他在旅途中寫(xiě)了《八月十五夜月》：

　　滿月飛明鏡，歸心折大刀。

　　轉(zhuǎn)蓬行地遠(yuǎn)，攀桂仰天高。

　　水路疑霜雪，林棲見(jiàn)羽毛。

　　此時(shí)瞻白兔，直欲數(shù)秋毫。

　　杜甫這首詩(shī)，寫(xiě)在旅途中，動(dòng)亂的年代，遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)，心情不會(huì)愉快。但是，當(dāng)他看到出現(xiàn)在晴朗夜空中的一輪明月，還是會(huì)詩(shī)興大發(fā)。在詩(shī)中，他沒(méi)有張揚(yáng)羈旅思鄉(xiāng)之苦，而是細(xì)膩地描繪月光之美。一輪滿月，如明鏡飛入夜空。月亮高懸在天，無(wú)法攀登，但皎潔的月光是可以親近的。這首詩(shī)的后面四句，寫(xiě)得浪漫而富有想象力。月亮照在河流中，河流變成了一條銀色之路，路面上似乎鋪滿了潔白的雪和霜；月亮照在樹(shù)林中，月光如白色羽毛，在樹(shù)梢上飄飛。在這樣的明朗之夜遙望月宮，清晰得能數(shù)得清玉兔身上的毫毛。“瞻白兔”，“數(shù)秋毫”，在杜甫的詩(shī)中是難得的浪漫，這樣美好的月光，安撫沉靜了羈旅游子的心。

　　唐代詩(shī)人李樸的七律《中秋》，也是寫(xiě)月夜美景的佳作。

　　皓魄當(dāng)空寶鏡升，云間仙籟寂無(wú)聲；

　　平分秋色一輪滿，長(zhǎng)伴云衢千里明；

　　狡兔空從弦外落，妖蟆休向眼前生；

　　靈槎擬約同攜手，更待銀河徹底清。

　　李樸的《中秋》，把中秋之夜的月色寫(xiě)得有聲有色，猶如闊大壯觀的畫(huà)卷。我們可以欣賞這首詩(shī)的前面四句。浩瀚廣闊的夜空中，月亮像一面寶鏡般升起來(lái)。萬(wàn)籟無(wú)聲，似乎連天上的仙樂(lè)也因?yàn)轶@嘆美妙的月色而停止了演奏。此時(shí)，整個(gè)宇宙的主角就是夜空中那一輪皎潔的滿月，把無(wú)邊的天地照耀得一片通明。

　　其實(shí)純粹寫(xiě)景的詠月詩(shī)非常少，所有涉及月色的詩(shī)篇，都表達(dá)了詩(shī)人內(nèi)心復(fù)雜的情緒，我們說(shuō)“自然的月亮”，只是選取那些描繪了美妙月色的佳句，如果深入分析，都可以發(fā)現(xiàn)隱含在月色中的情感和寄托。

　　人文的月跡

　　明月在空中照耀著人間，這是一種永恒，人的生命一代代衰老更替，但不管是古人還是今人，在相距千百年的不同時(shí)刻抬頭望夜空，看到的卻是同樣的一輪明月。

　　

　　在古人的詩(shī)中，月亮是一個(gè)涵義極其豐富的意象，它代表著繽紛多彩的歷史，代表著古往今來(lái)的歲月，代表著人類(lèi)心中奇妙的幻想。李白寫(xiě)過(guò)一首題為《把酒問(wèn)月》的詩(shī)，是這類(lèi)詩(shī)中出類(lèi)拔萃的代表作：

　　青天有月來(lái)幾時(shí)？我今停杯一問(wèn)之。

　　人攀明月不可得，月行卻與人相隨。

　　皎如飛鏡臨丹闕。綠煙滅盡清輝發(fā)。

　　但見(jiàn)宵從海上來(lái)，寧知曉向云間沒(méi)？

　　白兔搗藥秋復(fù)春，嫦娥孤棲與誰(shuí)鄰？

　　今人不見(jiàn)古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人。

　　古人今人若流水，共看明月皆如此。

　　唯愿當(dāng)歌對(duì)酒時(shí)，月光長(zhǎng)照金樽里。

　　李白的這首詩(shī)，使人想起屈原的《天問(wèn)》，古人對(duì)大自然中那些難以解釋的神秘現(xiàn)象，有過(guò)很多想象。“青天有月來(lái)幾時(shí)？我今停杯一問(wèn)之。”全詩(shī)以問(wèn)句開(kāi)場(chǎng)，問(wèn)茫茫蒼穹，月亮是什么時(shí)候出現(xiàn)的？結(jié)下來(lái)兩句，繼續(xù)著詩(shī)人的疑問(wèn)：“人攀明月不可得，月行卻與人相隨”，人無(wú)法攀登明月，然而月亮卻仿佛永遠(yuǎn)跟隨著人的腳步和目光。后面四句，描繪皓月東升時(shí)的美妙景象，“皎如飛鏡臨丹闕。綠煙滅盡清輝發(fā)”，月亮升起時(shí)，如一面皎潔明亮的鏡子飛到紅色的宮闕樓頂，等云霞散盡，滿世界都流動(dòng)著月亮的清輝。這里的“綠煙”，是云霞的代稱(chēng)。接著又是詩(shī)人的對(duì)天詰問(wèn)：“但見(jiàn)宵從海上來(lái)，寧知曉向云間沒(méi)？”夜幕降臨時(shí)，月亮從海中升起，早晨，又隱沒(méi)在云霞中，它到底從哪里來(lái)，又到哪里去？這是千古疑問(wèn)，沒(méi)有答案，但常問(wèn)常新，激發(fā)人類(lèi)的想象。下面的四句，是詩(shī)人對(duì)月宮景象的遐想和詢(xún)問(wèn)：“白兔搗藥秋復(fù)春，嫦娥孤棲與誰(shuí)鄰？”在中國(guó)的神話中，月亮上住著玉兔和嫦娥，嫦娥奔月的故事，中國(guó)人都熟悉，李商隱寫(xiě)過(guò)《嫦娥》：“云母屏風(fēng)燭影深，長(zhǎng)河漸落曉星沉。嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。”李白詩(shī)中對(duì)嫦娥和玉兔的想象，和李商隱的想象是差不多的，月宮美妙，但那里的生活一定是寂寞孤獨(dú)的，所以李白發(fā)問(wèn)，孤獨(dú)的嫦娥，有誰(shuí)與之為鄰？其實(shí)這是明知故問(wèn)，嫦娥的孤獨(dú)，在寂寞的月宮中永無(wú)解脫的可能。后面的幾句，是李白的名句：“今人不見(jiàn)古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此”。明月在空中照耀著人間，這是一種永恒，人的生命一代代衰老更替，但不管是古人還是今人，在相距千百年的不同時(shí)刻抬頭望夜空，看到的卻是同樣的一輪明月。這是李白對(duì)時(shí)空、對(duì)生命、對(duì)歷史的奇思妙想。讀著這些詩(shī)句，抬頭仰望夜空中的明月，現(xiàn)代人也會(huì)想，李白當(dāng)年看見(jiàn)的，也該是這樣一輪明月吧。

　　李白還有一首題為《古朗月行》的五言詩(shī)，寫(xiě)于他在京師失意時(shí)，是以月寄情泄憤，詩(shī)中的隱喻，現(xiàn)代人讀不出來(lái)。這首詩(shī)的前面那幾句，非常形象地描繪對(duì)月亮的想象，也寫(xiě)了與月亮有關(guān)的神話傳說(shuō)：“少時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤(pán)。雙疑瑤臺(tái)境，飛在青云端。白兔搗藥成，問(wèn)言與誰(shuí)餐？仙人垂兩足，桂樹(shù)何團(tuán)團(tuán)？”這首詩(shī)，和《把酒問(wèn)月》有異曲同工之妙，也是用一個(gè)個(gè)提問(wèn)，把讀者引入神奇的境界。

　　飛天登月，是中國(guó)人幾千年來(lái)的夢(mèng)想，去年，“嫦娥一號(hào)”衛(wèi)星成功升空繞月飛行，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)人的千年夢(mèng)想。在中國(guó)的古代，不少詩(shī)人曾經(jīng)夢(mèng)想自己變成飛鳥(niǎo)，夢(mèng)想能騰云駕霧，乘風(fēng)飛入太空。飛上天后干什么？當(dāng)然要看看天堂的景象，要看看月亮上的風(fēng)光。而這樣的風(fēng)景，全憑詩(shī)人的想象。李賀有一首著名的詩(shī)，題目就是《夢(mèng)天》，詩(shī)中寫(xiě)的就是天上的奇景：

　　老兔寒蟾泣天色，云樓半開(kāi)壁斜白。

　　玉輪壓露濕團(tuán)光，鸞佩相逢桂陌香。

　　黃塵清水三山下，更變千年如走馬。

　　遙望齊州九點(diǎn)煙，一泓海水杯中瀉。

　　李賀是中唐的詩(shī)壇奇才，被稱(chēng)為“詩(shī)鬼”，他一生抑郁不得志，只活了二十七歲。但他的詩(shī)歌卻是唐詩(shī)中一座巍峨峻拔的奇峰。他詩(shī)中的悲涼情調(diào)，是發(fā)自?xún)?nèi)心的自然流露。生不逢時(shí)，人間無(wú)望，便幻想飛上天去尋求，天上其實(shí)更寂寥虛幻。就如李商隱所詠：“嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心”，也如蘇東坡所嘆：“只恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”。然而李賀因?yàn)楦掖竽憠?mèng)想，才寫(xiě)出不朽的詩(shī)篇。李賀的《夢(mèng)天》，從頭至尾充滿了詭異和怪誕，天宮的景象，在他的詩(shī)中并非美妙完美，所有的描繪，都給人凄冷悲涼的感覺(jué)。“老兔寒蟾”在灰暗的天色中哭泣，慘白的光芒斜照著半壁月宮。“玉輪壓露濕團(tuán)光，鸞佩相逢桂陌香”兩句，是寫(xiě)天宮的綺麗，玉輪碾過(guò)之處，熒光閃爍，每一滴露珠上都映射濕潤(rùn)的月光，仙人們迎面而過(guò)，能聽(tīng)到他們身上的玉佩丁當(dāng)作響，能聞到風(fēng)中的玉桂清香。對(duì)天堂的描繪，也就到此為止。后面四句，是詩(shī)人對(duì)時(shí)空的懷想和感慨。人間的千年萬(wàn)載，在天上只是走馬的瞬間，而在空中俯瞰人世，那廣袤大地不過(guò)是幾縷塵煙，浩瀚大海只是天仙的杯中之水，生命是何等渺小。我以為，這首詩(shī)中，最后那幾句，才是真正的絕唱。在地上，在人群中，很難產(chǎn)生如此縹緲闊大的奇想，只有思緒飛升到高天云霄，感覺(jué)自己已成天宮的一員，在九霄云外遙望人間，才可能寫(xiě)出這樣的詩(shī)句。李賀沒(méi)有飛天升空的經(jīng)驗(yàn)，但他憑詩(shī)人的大膽想象，在一千多年前就有了今天宇航員的視野。這也是詩(shī)歌的魅力。

　　情感的月光

　　“月亮懸掛在中國(guó)詩(shī)壇的上空。她是人間戲劇美麗而孤寂的觀眾，一切都在她的注視下，她所觀察到的一切隱秘、激情、悲傷和歡樂(lè)，都被轉(zhuǎn)化成美妙的比喻和文字，她無(wú)聲地連接起遠(yuǎn)隔千山萬(wàn)水的思念。”

　　

　　動(dòng)人的吟月詩(shī)，當(dāng)然不是純粹寫(xiě)景，而是借月色寄托內(nèi)心的情感。這種情感，很復(fù)雜，人間的喜怒哀樂(lè)、悲歡離合，都可能蘊(yùn)涵其中。在古人詩(shī)中，明月是故鄉(xiāng)，是親人，是愛(ài)情，是友誼，明月是歲月，是歷史，是無(wú)所不至的時(shí)空，明月是綺麗夢(mèng)想，是美好愿望，是心靈的無(wú)限延伸。有一個(gè)外國(guó)評(píng)論家，在讀了中國(guó)古人那些詠月詩(shī)之后，曾發(fā)出這樣的感慨：“月亮懸掛在中國(guó)詩(shī)壇的上空。她是人間戲劇美麗而孤寂的觀眾，一切都在她的注視下，她所觀察到的一切隱秘、激情、悲傷和歡樂(lè)，都被轉(zhuǎn)化成美妙的比喻和文字，她無(wú)聲地連接起遠(yuǎn)隔千山萬(wàn)水的思念。”這樣的評(píng)論，也在我的心里引起了共鳴。

　　在明月之夜，遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)的游子會(huì)被皎潔的月光撩動(dòng)思鄉(xiāng)情懷。李白的《靜夜思》，是中國(guó)人最喜歡最熟悉的思鄉(xiāng)之詩(shī)。“床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”這首詩(shī)，流傳了一千多年，連三歲的孩童也會(huì)吟誦。游子思鄉(xiāng)的文字，沒(méi)有什么作品比這二十個(gè)字影響更大了。其實(shí)，此類(lèi)好詩(shī)句，在唐詩(shī)中俯拾皆是，譬如杜甫的：“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”，白居易的：“共看明月應(yīng)垂淚，一夜鄉(xiāng)心五處同”，張九齡的：“海上生明月，天涯共此時(shí)”，王建的：“今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家”，都是能引動(dòng)無(wú)限遐想的動(dòng)人佳句。

　　說(shuō)到這一類(lèi)吟誦月亮的詩(shī)歌，不得不再談?wù)劺畎住＠畎椎囊髟略?shī)中，還有一首影響特別大，那就是《月下獨(dú)酌》。

　　花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親。

　　舉杯邀明月，對(duì)影成三人。

　　月既不解飲，影徒隨我身。

　　暫伴月將影，行樂(lè)須及春。

　　我歌月徘徊，我舞影零亂。

　　醒時(shí)同交歡，醉后各分散。

　　永結(jié)無(wú)情游，相期邈云漢。

　　這是一首感情深沉浪漫，意象奇特，極富有想象力的天才之作，可以說(shuō)是千古絕唱。作品以常人想不到的念頭開(kāi)場(chǎng)，可以說(shuō)是奇峰突起，把人帶入一個(gè)奇妙的情感世界。在花間月下，擺酒自酌，應(yīng)該是宜人的環(huán)境，然而李白卻不滿足，為什么，因?yàn)楣陋?dú)，身邊沒(méi)有一個(gè)至親好友。于是李白忽發(fā)奇想，“舉杯邀明月，對(duì)影成三人。”舉杯向天，邀請(qǐng)明月，月亮、我和我的影子，成了三人，這是前無(wú)古人的奇思妙想，是李白的創(chuàng)造。全詩(shī)率性純真，雖然浪漫奇特，卻毫無(wú)做作。對(duì)此，編《唐詩(shī)別裁》的沈德潛這樣評(píng)價(jià)：“脫口而出，純乎天籟。此種詩(shī)，人不易學(xué)。”在李白寫(xiě)《月下獨(dú)酌》之后，曾有很多后人也在詩(shī)中邀月，但想要超過(guò)李白，似乎沒(méi)有可能了。

　　前年秋天，在臺(tái)北和一批臺(tái)灣作家共度中秋之夜。從高樓餐廳的窗戶(hù)可以俯瞰臺(tái)北夜景，電光曳動(dòng)，燈火璀璨。但是，大家的目光只是注視著天上的那一輪滿月。月華如水，滿世界流動(dòng)著寧?kù)o和安詳，中秋的明月，照耀著全世界的中國(guó)人，無(wú)論身在何方，此時(shí)，心魂都會(huì)在月光中飄飛回故鄉(xiāng)，和親人團(tuán)圓。坐在我身邊的是一位臺(tái)灣女詩(shī)人，我問(wèn)她，此刻，如果要你選一首詩(shī)表達(dá)心情，你選什么詩(shī)。她幾乎不假思索地回答我：“蘇東坡的《水調(diào)歌頭》，‘但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟’。”她的話，引起我的共鳴，也被在座的所有人贊同。

　　古人詩(shī)中吟詠中秋的篇章，不計(jì)其數(shù)。流傳最廣的，也許應(yīng)屬蘇東坡的《水調(diào)歌頭》：

　　丙辰中秋，歡飲達(dá)旦。大醉，作此篇，兼懷子由。

　　明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年？我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒！起舞弄清影，何似在人間？

　　轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶(hù)，照無(wú)眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。

　　這首詞，是蘇東坡在中秋之夜把酒問(wèn)月，懷念他的弟弟蘇轍（字子由），也是對(duì)一切經(jīng)受著離別之苦的人表示的美好祝愿。把酒問(wèn)月，是受了李白的影響，但蘇東坡這首詞完全從李白的《把酒問(wèn)月》脫化出來(lái)，有了自己的獨(dú)特風(fēng)格和意境。這首詞仿佛是詩(shī)人和明月的對(duì)話，在對(duì)話中探討著人生的意義。既有情趣，又有理趣，耐人尋味。它的意境豪放而闊大，情懷樂(lè)觀而曠達(dá)，詩(shī)中對(duì)明月的向往之情，對(duì)人間的眷戀之意，以及那浪漫的色彩、瀟灑的風(fēng)格和行云流水一般的語(yǔ)言，感動(dòng)并吸引了一代又一代讀者。此詞的最后兩句“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”，已成為中國(guó)人對(duì)遠(yuǎn)方親友的最常用的祝福語(yǔ)。

　　如果說(shuō)，中國(guó)古代詩(shī)人中有誰(shuí)在吟月的題材上可以和李白相媲美，我以為，非蘇東坡莫屬。因?yàn)椤端{(diào)歌頭》已成中秋詠月的絕唱，后人忽略了蘇東坡其他寫(xiě)中秋吟月亮的詩(shī)詞。其實(shí)，蘇東坡還有一些中秋吟月的詩(shī)篇，也寫(xiě)得意味深長(zhǎng)。他的七絕《中秋月》，寫(xiě)清涼月色，感嘆人生無(wú)常：“暮云收盡溢清寒，銀漢無(wú)聲轉(zhuǎn)玉盤(pán)。此生此夜不長(zhǎng)好，明月明年何處看。”另一首七絕《八月十五日看潮》：“定知玉兔十分圓，已作霜風(fēng)九月寒。寄語(yǔ)重門(mén)休上鑰，夜潮留向月中看。”詩(shī)題中有看潮，詩(shī)中卻并未見(jiàn)潮，詩(shī)人只是囑咐不要鎖門(mén)，等月上中天后，可以踏著月光出門(mén)去江邊看夜潮，給人闊大奇妙的想象空間。必須提一下的，是《中秋見(jiàn)月和子由》，也和他的弟弟蘇轍有關(guān)，是和蘇轍的詩(shī)而作，這是古人寫(xiě)中秋詩(shī)篇中難得的長(zhǎng)歌，共十四聯(lián)二十八句，從月升寫(xiě)到月落，其中繪景抒情、記人敘事，既激越酣暢，又低回婉轉(zhuǎn)，讀來(lái)讓人心動(dòng)：

　　明月未出群山高，瑞光千丈生白毫。一杯未盡銀闕涌，亂云脫壞如崩濤。誰(shuí)為天公洗眸子，應(yīng)費(fèi)明河千斛水。遂令冷看世間人，照我湛然心不起。西南火星如彈丸，角尾奕奕蒼龍?bào)础＝裣⒀劭床灰?jiàn)，更許螢火爭(zhēng)清寒。何人艤舟昨古汴，千燈夜作魚(yú)龍變。曲折無(wú)心逐浪花，低昂赴節(jié)隨歌板。青熒滅沒(méi)轉(zhuǎn)山前，浪風(fēng)回豈復(fù)堅(jiān)。明月易低人易散，歸來(lái)呼酒更重看。堂前月色愈清好，咽咽寒鳴露草。卷簾推戶(hù)寂無(wú)人，窗下咿啞唯楚老。南都從事莫羞貧，對(duì)月題詩(shī)有幾人。明朝人事隨日出，恍然一夢(mèng)瑤臺(tái)客。

　　蘇東坡在這首詩(shī)中把明月比作天公之眼，這樣奇特的比喻，前所未有。而“一杯未盡銀闕涌，亂云脫壞如崩濤”這兩句的氣勢(shì)，也是非同凡響。使我感動(dòng)的，是詩(shī)人自己在月光中的影子，“卷簾推戶(hù)寂無(wú)人，窗下咿啞唯楚老。南都從事莫羞貧，對(duì)月題詩(shī)有幾人。明朝人事隨日出，恍然一夢(mèng)瑤臺(tái)客。”這是一個(gè)沉浸于月色的詩(shī)人，是一個(gè)既浪漫又憂傷的思想者和夢(mèng)游者。     （本報(bào)有刪節(jié)）

思想者小傳
 
    趙麗宏  散文家、詩(shī)人。1951年生于上海。中學(xué)畢業(yè)后曾去崇明島插隊(duì),其間種過(guò)田,當(dāng)過(guò)木匠,做過(guò)鄉(xiāng)村郵遞員以及教師。1977年考入華東師大中文系。1982年畢業(yè)后曾在《萌芽》雜志社從事文學(xué)編輯工作。2000年被華東師范大學(xué)文學(xué)院聘為客座教授?，F(xiàn)任《上海文學(xué)》雜志社社長(zhǎng)、上海作家協(xié)會(huì)副主席、全國(guó)政協(xié)委員。著有散文集、詩(shī)集、報(bào)告文學(xué)等各種著作共五十余部。

秋月下情益濃

天清如水，月華似銀。后院里，輕風(fēng)習(xí)習(xí)，月下秋花搖曳，樹(shù)影婆娑。獨(dú)坐泳池畔賞月，也具幾分“綠花院落融融月，柳絮池塘淡淡風(fēng)”的意境。泳池雖非塘池，倒也“池小能將月送來(lái)”，俯仰之間，水月天月皆可賞，何可喜哉！轉(zhuǎn)眼中秋節(jié)又臨，對(duì)著異鄉(xiāng)秋月，擁著往事追懷，摻著悠悠鄉(xiāng)愁，吟月古詩(shī)詞，綿綿連連浮上心頭。

千百年來(lái)，我國(guó)浩如煙海的古典詩(shī)詞中，皎潔美麗的月亮一直是蘊(yùn)藉深廣的情感具象。“千里明月寄相思”，月亮即為托思的載體。唐代張九齡《望月懷遠(yuǎn)》詩(shī)中，就有“海上生明月，天涯共此時(shí)”的名句，憑月而緬懷遠(yuǎn)方故舊。從古到今，月亮最能撥動(dòng)羈客行人的離情別懷，每每見(jiàn)月思鄉(xiāng)惦親，皎皎銀盤(pán)成了引發(fā)鄉(xiāng)愁故情的最佳觸媒。

　　這方面詩(shī)作，最典型當(dāng)推李白膾炙人口的《靜夜思》：“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”。杜甫淪落長(zhǎng)安，望月思家賦《月夜》：“今夜鄜州月，閨中只獨(dú)看。遙憐小兒女，未解憶長(zhǎng)安……何時(shí)倚虛幌，雙照淚痕干？”筆下漫透亂離的悲哀。

　　在《月夜憶舍弟》一詩(shī)里，他更譜下思親愐弟的千秋佳句：“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。有弟皆分散，無(wú)家問(wèn)生死。”蘇東坡政治失意，胞弟又多年睽違，郁郁憂悶，中秋月下，醉后作《水調(diào)歌頭》，不禁“把酒問(wèn)青天”，發(fā)出“明月幾時(shí)有”的人生浩嘆。詞末更抒泄“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”美好綿邈的人倫摯情。

　　思家念友感物傷懷而問(wèn)月的詩(shī)詞，唐詩(shī)宋詞里簡(jiǎn)直信手可拾。李白的《把酒問(wèn)月》，王夫之《唐詩(shī)評(píng)選》中褒之為“于古今為創(chuàng)調(diào)”，可謂此類(lèi)詩(shī)之翹楚：“青天有月來(lái)幾時(shí)，我今停杯一問(wèn)之……白兔搗藥秋復(fù)春，姮娥孤棲與誰(shuí)鄰？今人不見(jiàn)古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。唯愿當(dāng)歌對(duì)酒時(shí)，月光常照金樽里。”由酒及月，由月涉人，喟嘆明月永長(zhǎng)人生暫短之慨，頗富哲理。仰視曾照古人的今月，每每思古撫今感慨良多。

　　中秋賞月，乃人生清雅美事。月夜總是充滿詩(shī)情畫(huà)意，崇高神秘皎潔美好的月亮，魅力永恒。騷客文人頻頻為之吟誦歌贊，舉如蘇軾的“明月如霜，好風(fēng)如水，清景無(wú)限”；范仲淹的“長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光耀金，靜影沉璧”等等，清美雅麗的意境，令人讀之總覺(jué)雋永堪品，讓你玩賞不已。詠月古詩(shī)詞，把個(gè)傳統(tǒng)中秋佳節(jié)仿佛渲染得更富民族色香。

　　月色溶溶，滿院銀輝。身在異邦，依著碧池，吟著唐詩(shī)宋詞賞月，那月色更覺(jué)清麗古雅；桂魄輝映下，詩(shī)詞里望月?tīng)繎龠h(yuǎn)鄉(xiāng)故人的情味，似乎也益發(fā)濃郁了。(摘自美國(guó)《星島日?qǐng)?bào)》；懷民)