【作者介紹】

常建(生年年不詳)，唐長安(今陜西省西安市)人。開元十五年(727)進士及弟，太歷時曾任盱眙(今江蘇省盱眙縣)尉。一生仕途報不得意，常游覽名山勝景以自娛。他的詩以山水、田園為主要題材，風格接近王堆、孟浩然一派。《全唐詩》編其詩為一卷。

【解題】

這首詩選自《全唐詩》卷一四四。是詩人游覽破山寺后禪院時所作。詩中著力描寫后禪院景物的幽靜，表現了作者淡泊的襟懷。破山寺，即興福寺，在今江蘇省常熟市虞山北麓，始建于南齊。禪院，寺僧居住修行的地方。

【注評】

清晨入古寺，初日照高林。  清晨：指日出前的一段時間。入。進入。古寺：指破山寺。自興建至盛唐時期已有百年以上，所以稱古寺。初日：初升的太陽。照：照耀。高林：高樹之林。意思是旭日照在高樹的梢頭。  ○旭日下，古寺在高林叢中，氣氛寧靜。  竹徑通幽處，禪房花木深。  竹徑：竹林叢中的小路。通：通往，通向。幽處：幽靜之處。禪房：僧侶們的住所。花木深：指禪房深藏在花木叢中。  ○二句寫禪房幽深。  山光悅鳥性，潭影空人心。  山光：山的景色。悅：用作動詞，使……歡悅。鳥性：禽鳥的習性。潭影：清激潭水中的倒影?？杖诵模菏谷诵闹械碾s念消除?？眨盒稳菰~用作動詞，使……空。　○觀賞山光水色，觸發(fā)了出世的情思。  萬籟(1ài)此俱寂，但馀鐘磬(qìng)音。  萬籟：一切聲音?；[：空穴里發(fā)出的聲。這里泛指聲音。此：在此。即在后禪院。俱：副詞。全都。寂：沉寂，聽不到。但：只。馀：剩下。鐘磬音：敲擊鐘磐所發(fā)出的聲音。磐：佛教的打擊樂器，形狀像缽，銅鐵鑄成。寺院誦經、齋供時以鐘磐之聲為號，發(fā)動用鐘，止歌用磐。  ○以鐘磐音結束全篇，更加突現古寺之幽。

【譯文】

清晨進入這座古老寺廟，
    旭日正照著高高的樹林。
    一條竹徑通向幽靜處所，
    禪房周圍花木郁郁蔥蔥。
    山林的美景使百鳥歡悅，
    潭水倒影讓人雜念全消。
    一切聲響此刻全都沉寂，
    只有鐘磐聲在空中回蕩。

【簡析】

常熟虞山是蘇南風景名區(qū)，現已辟為國家級森林公園。虞山北麓的興福寺是佛教名剎，景致更加迷人。寺中禪院的一塊石碑上，鐫刻著常建《題破山寺后禪院》這首詩，是宋代大書法家米芾的手跡，成為興福寺面龍點睛之筆。常建題詩時的興福寺，風貌肯定與今日不同，但自然環(huán)境的特點，如高林、竹徑，山光、潭影等，尚可一一指出，讓人們從中領悟到常建詩中所傳達出的意境。

詩境依游覽的過程逐步展開。首句“清晨”二字點明出游的時間，詩人一大早即“入古寺”，可見他對這塊佛教勝境的向往之切。大約趕了不算太短的一段路程，及入山門，已是“初日照高林”的時刻了。次句既交代了時間的推移，也描繪了古寺的總體風貌，它掩藏在大片高樹叢中，旭日照耀下，寧靜的安謐。詩的第二聯是入寺之后的經歷，沿著竹林間的一條小徑走去，小徑盡處是僧侶的寮房。這里花木抉疏綠草如茵，氣氛更顯得安詳、幽雅。句中的“幽處”、“花木深”，既表現出獨特的環(huán)境氛圍，也傳達出詩人欣賞、贊嘆之情。詩的第三聯正面寫詩人觀賞的感受。這兩句說，山光使野鳥怡然自得；潭影使人們心中的雜念消除凈盡。前一句是就自然界而言，說這里是禽鳥與山林相得之所，是一派祥和氣氛。后一句是就人與自然環(huán)境而言，說這里的山光水色不僅可以娛悅人的耳目，而且可以凈化人的靈魂。游人在塵世煩躁、疲憊的心態(tài)，一到這里經過澄澈潭影映照，立即得到平復，使精神升華到一個全新的世界。句中“山光”是指“初日”在草木巖石之間的反映；“潭影”則是山光和天色在水里的反映。這樣寫不僅從結構上與第二句“初日照高林”形成照應，而且使“初日”貫穿始終，更加突現這輪初日，讓人覺得這里的陽光有特殊的魅力．讀者終于領悟到，詩人寫“山光”“潭影”的用意在烘托他心中的一輪“初日”。是佛光的照耀，才使得這里的山光、潭影獲得了“悅鳥性”和“空人心”的奇效，使自然界的山水、陽光等等變得清潔、寧靜、安詳、和平，從而構成破山寺這一塊凈土。詩的尾聯點破了這種對佛教法力的禮贊。詩人說，此時此刻，外界的一切聲響似乎都沉寂了，遠逝了，只有悠長的鐘聲和清脆的磬聲在回蕩，在遠播，似在警戒沉迷，似在贊許覺悟。詩人整個身心都融進濃厚的宗教氛圈之中，寫游覽達到這種境界，才是真正的引人入勝。

全詩層次分明，意境渾融，意味濃厚，歷來廣為傳誦。由本詩演化出成語“曲徑通幽”“萬籟俱寂”，沿用至今。

【字調句基礎知識舉要】

萬籟俱寂

萬指自然界萬物發(fā)出的各種聲響；俱：都，全部；寂，寂靜，沒有聲音。形容周圍環(huán)境非常安靜。成語“萬籟俱寂”的出處，正是常建本詩“萬籟此俱寂”之句。

曲徑通幽