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沒事所想
一個(gè)平常人，不懂什么哲學(xué)思維，但生活中也總是思考著生命和生活問題。不知道誰(shuí)是蘇格拉底、亞里士多德，但只要思考多了，困惑多了，就不可避免地會(huì)進(jìn)入他們的思想領(lǐng)域。他們不是不可及的，我們的恍然大悟早在2000年前他們心中就想清楚了，還有許多我們從未想過的問題他們?cè)缇拖脒^、想明白了。
無止境地掙扎在名利中，以為再得到高一級(jí)的職務(wù)或職稱就會(huì)滿足，再換上一臺(tái)新車就會(huì)面子光鮮，到頭來得到的若是空歡喜一場(chǎng)還算是好，而往往是一頭霧水的困惑，而在這其中付出了什么只有自己清楚了。這些自己清楚的事，別人大體上也是明白的，有什么可說？這個(gè)極端功利的社會(huì)，集中體現(xiàn)的是交換。用錢去換是最便捷的，此外還有多種換的方法，用文字把各種方法描述出來，就太傷人心了。每個(gè)人知道自己換取的方法，自己思量吧。思量的結(jié)果是把辛酸淚也就罷了，只怕是份屈辱情……
“哲學(xué)”這個(gè)詞在我們這一代人的頭腦中多少有些令人厭惡，在那丑惡的年代中，一群政治狂人把它歪曲了。提起哲學(xué)，大凡會(huì)與政治聯(lián)系起來，或與“全部哲學(xué)的根本問題是思維與物質(zhì)何為第一性的問題”聯(lián)系起來，或與列寧《哲學(xué)筆記》中那些令人頭暈的詞句聯(lián)系起來。差不多每個(gè)人都會(huì)說出“一分為二”這個(gè)詞來，或許是那個(gè)年代帶給中國(guó)人的全部哲學(xué)理解。以為哲學(xué)等于“一分為二”，對(duì)一切事物都“一分為二”了就深刻了，就認(rèn)清了世界及一切事物的本質(zhì)。其實(shí)這只是常識(shí)。
“辯證法”這個(gè)詞也是那個(gè)年代中國(guó)人都懂得的詞兒，無論談任何事都會(huì)用辯證法的觀點(diǎn)，都會(huì)略拉著長(zhǎng)聲地：“一方面是這樣，另一方面是那樣”地說起來，于是乎全中國(guó)都哲學(xué)了，都會(huì)用“兩分法”看問題了。現(xiàn)如今總算明白了，辯證法不是“變戲法”。早上說“左”是正確的，晚上改成“右”是因?yàn)檫\(yùn)用了“辯證法”。若干年來，把這個(gè)民族變了戲法，本來十分愚昧的人民僅十幾年間個(gè)個(gè)都變成了具有哲學(xué)思維的“辯證”人。
常有這種情況，甲對(duì)某人持肯定看法時(shí)，乙會(huì)提出相反的意見，補(bǔ)充某人也有否定的方面，反應(yīng)亦然。好像是指出甲缺乏“一分為二”的觀點(diǎn)。細(xì)想下來這是常識(shí)的缺失。對(duì)某人、某事持一種態(tài)度，是對(duì)這件事總體的估價(jià)，已經(jīng)作了肯定多少、否定多少的判斷，這是思維正常的人思考的基礎(chǔ)。這種總體的估價(jià)是交流的前提，是交流前的基本約定。甲持肯定看法，乙完全可以持否定看法，甲持肯定是總體的肯定，里面含有著否定的成份。乙持否定是總體的否定，里面含有肯定的成份。否則說每件事情都像某些熟知“辯證法” 的領(lǐng)導(dǎo)干部那樣說話：“我們對(duì)這件事情是肯定的，當(dāng)然啰，它也存在不足……”，這不是看問題全面或懂得辯證法，而是缺乏常識(shí)，是自己沒有常識(shí)，卻判定群眾沒有常識(shí)。歐幾里德幾何學(xué)的五項(xiàng)公理是一切幾何推論的基礎(chǔ)，所有幾何學(xué)推論都以它為前提，絕不需要畫蛇添足地說：此推論以五項(xiàng)公理為前提。偉大人物以常識(shí)教導(dǎo)黨的高級(jí)干部常見的史實(shí)是：高級(jí)干部報(bào)以熱烈掌聲，贊嘆三生有幸。
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