如今素質(zhì)教育的宗旨是提高學(xué)生的思想品德、科學(xué)文化、身體心理、勞動(dòng)技能等素質(zhì)。學(xué)生學(xué)會(huì)做人，為求知、勞動(dòng)、生活、健體、審美打下扎實(shí)基礎(chǔ)，使學(xué)生在德、智、體、美、勞等方面得到全面協(xié)調(diào)的發(fā)展。德育在其中處于首要地位。中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱明確指出：“語(yǔ)文教學(xué)要進(jìn)行思想教育，要著重于思想感情的陶冶，道德品質(zhì)的培養(yǎng)，使學(xué)生提高社會(huì)主義覺(jué)悟，初步具有辨別是非、善惡、美丑的能力。”這段話的精髓是語(yǔ)文課中要注重思想品德教育，從一定程度上揭示了德育在語(yǔ)文課中教學(xué)中的重要地位。

一千多年前韓愈在《師說(shuō)》中曾言“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”。意思是說(shuō)，教師是靠他來(lái)傳授道理、教授學(xué)業(yè)、解除疑惑的。新時(shí)期，作為人類(lèi)靈魂的工程師更應(yīng)賦予古訓(xùn)以新的內(nèi)容：人民教師，不僅應(yīng)擔(dān)負(fù)起傳授文化知識(shí)的重?fù)?dān)，更應(yīng)以自己的崇高師德影響學(xué)生、感染學(xué)生，讓學(xué)生在課堂教學(xué)中茁壯成長(zhǎng),成為德材兼?zhèn)涞膶W(xué)子。
        高中語(yǔ)文教材中選入了相當(dāng)數(shù)量的既有美文欣賞價(jià)值，又有很好教育價(jià)值的課文。我在平時(shí)的課堂教學(xué)中，既注意引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)其文學(xué)藝術(shù)和鑒賞價(jià)值，更注意到挖掘其深刻的教育意義。下面我僅以史鐵生的《我與地壇》課堂教學(xué)為例談?wù)勛约旱慕虒W(xué)體會(huì)。
        青年小說(shuō)家史鐵生在二十歲時(shí)下肢不幸癱瘓，正值青春韶華，其苦不待言，他在很長(zhǎng)一段時(shí)間里精神幾乎崩潰，他一時(shí)“被命運(yùn)擊昏了頭”，悲痛欲絕,覺(jué)得“自己是世上最不幸的一個(gè)”,以至于一次又一次在死亡的邊緣徘徊。于是，他在“找不到工作，找不到去路，忽然間什么都找不到了”的時(shí)候“走”進(jìn)與自己同樣荒蕪冷落的地壇。地壇雖經(jīng)四百年風(fēng)吹雨打，“剝蝕了古殿檐頭浮夸的琉璃，淡褪了門(mén)壁上炫耀的朱紅，坍圮了一段段高墻又散落了玉砌雕欄”，但這里已成為史鐵生棲居的精神家園。
        史鐵生曾在一篇小說(shuō)中寫(xiě)道：“沒(méi)處可去我便一天到晚耗在這園子里。跟上班下班一樣，別人去上班我就搖了輪椅到這兒來(lái)。”史鐵生與地壇有著宿命的緣分，更有著千絲萬(wàn)縷的情結(jié)。他終于發(fā)現(xiàn)了“園子荒蕪但并不衰敗”；看那“螞蟻搖頭晃腦捋著觸須，猛然間想通了什么，轉(zhuǎn)身疾行而去”，看那“露水在草葉上滾動(dòng)，聚集，壓彎了草葉轟然墜地摔開(kāi)萬(wàn)道金光”,看那“石門(mén)中的落日,寂靜卻安詳,高歌的雨燕,蒼涼卻張揚(yáng)著生命的多姿多彩”。他想了好幾年，終于想明白了：園子里的生命和景象給了他啟示，古園歷久而彌堅(jiān)的活力激勵(lì)作者勇敢面對(duì)不幸，他從中感悟到生命的真諦，積極進(jìn)取的人生觀戰(zhàn)勝了消極頹廢的思想，堅(jiān)定的邁上了新的人生之路。  因此，《我與地壇》“是回憶，也是自省，彌漫著沉郁的人生況味，閃爍著澄明的的智慧之光”。史鐵生也從此振作起來(lái)，毅然決然地走向了文學(xué)創(chuàng)作道。

  現(xiàn)在高中生一心只關(guān)注高考，只注重分?jǐn)?shù)，心理脆弱，缺乏面對(duì)挫折困難的勇氣，一遇到不順利的事便不知所措，極易出現(xiàn)極端現(xiàn)象；或是任何意見(jiàn)都聽(tīng)不進(jìn)去，甚至離家出走；或是一蹶不振、自暴自棄，成為家庭社會(huì)的心病。出現(xiàn)這些現(xiàn)象當(dāng)然不應(yīng)把板子全打在孩子身上，這與家庭教育、社會(huì)環(huán)境都有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。但不管是什么原因，我們總要冷靜地面對(duì)當(dāng)代中學(xué)生的真實(shí)境況，給以耐心的教育和感情化的引導(dǎo)，使他們走出困惑，走向明朗。
       對(duì)學(xué)生的教育不應(yīng)只出現(xiàn)在問(wèn)題發(fā)生之后，應(yīng)該把功夫下在平時(shí)。對(duì)學(xué)生而言，他們?cè)趯W(xué)校的時(shí)間畢竟多一些。因此，語(yǔ)文教師尤其應(yīng)該有意識(shí)的通過(guò)自己的課堂教學(xué)，通過(guò)教材中的活生生的例子感化教育他們，這比無(wú)病呻吟、空洞說(shuō)教效果要好的多。
       以高尚的師德影響學(xué)生，這決非是一句空話。應(yīng)該體現(xiàn)在對(duì)學(xué)生細(xì)致入微的教育上。我在講授《我與地壇》時(shí)，便有意識(shí)地讓學(xué)生拿自己的現(xiàn)狀和史鐵生比較，引導(dǎo)他們深入思考：史鐵生年僅二十歲雙腿殘疾，而我們不是有健全的體魄嗎？史鐵生經(jīng)過(guò)痛苦的思索，終于弄明白了人生的意義，而我們既然有健康的體魄，為什么不積極進(jìn)取、創(chuàng)造輝煌的人生呢？經(jīng)過(guò)這樣的比較，大部分同學(xué)被深

 深觸動(dòng)，轉(zhuǎn)而思考自己的人生：我的體格比史鐵生健壯，可我的毅力不如史鐵生堅(jiān)強(qiáng)，我的成就遠(yuǎn)比不上史鐵生，我真該好好把握自己，活出生命的精彩來(lái)！當(dāng)然貝多芬的苦難經(jīng)歷,可以讓心靈脆弱的學(xué)生敢于直面生活中的挫折。洪戰(zhàn)輝的樂(lè)觀情懷，可以讓學(xué)生學(xué)著笑對(duì)生活。語(yǔ)文課中的德育教學(xué)素材又何止這些？春風(fēng)化雨般的教育能讓他們的生活從此多一米陽(yáng)光，少一片陰霾。

　此外，語(yǔ)文課還具有激發(fā)學(xué)生自我教育的良好條件。在文學(xué)課文里，描寫(xiě)了多種多樣的人物形象，表達(dá)了人們不同的愿望、追求和理想。學(xué)生閱讀課文，就能夠間接地洞察社會(huì)，洞察歷史，領(lǐng)會(huì)做人的道理，思索人生的道路，在道德上進(jìn)行自我認(rèn)識(shí)，受到自我教育。

 古人云：“不積硅步，無(wú)以至千里”。道德品質(zhì)的培養(yǎng)，也是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程。不同的課文，其思想教育也有所不同，或公德、或積德、或法紀(jì)，不一而足，零零總總。為此，我在教學(xué)中，研究教材，本著方向性原則，將正面的乃至方面的材料或個(gè)案，當(dāng)作一面面鏡子，讓學(xué)生朗照自己，形成一條主線延伸到內(nèi)心深處，從而積善成德。

 千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人，我常想,教書(shū)和育人是密不可分的。我們教師在傳授知識(shí)的同時(shí),理應(yīng)注重塑造他們高尚的靈魂,這是每一位教師尤其是語(yǔ)文教師的首要責(zé)任, 讓他們成為真正意義上的有用之人。