福州的陳文龍尚書(shū)廟（上）

　　南宋莆田陳文龍與抗元英雄文天祥是同時(shí)代人，都是南宋后期的狀元、丞相，他們的出身、仕途、遭遇幾乎相同，最后又同樣為國(guó)殉職。清代民族英雄林則徐贊頌陳文龍和文天祥“隆名并峙”，同為“一代忠貞”。

　　福州尚書(shū)廟的來(lái)歷

　　福州市曾經(jīng)有好幾座奉祀陳文龍的廟宇，都稱為“尚書(shū)廟”，尊陳文龍為“水部尚書(shū)”、“鎮(zhèn)海王”。陳文龍沒(méi)有任過(guò)尚書(shū)官職，明清兩朝官制“六部”也沒(méi)有“水部尚書(shū)”。陳文龍?jiān)诳乖窢?zhēng)中壯烈殉國(guó)后，宋、元兩朝皇室也并沒(méi)有對(duì)他敕封“水部尚書(shū)”、“鎮(zhèn)海王”。民間傳說(shuō)這些封號(hào)是“天帝”所封。傳說(shuō)畢竟是傳說(shuō)。據(jù)專家考證：明代崇禎和清代康熙、乾隆年間，曾三次敕封陳文龍為“水部尚書(shū)”和加封“鎮(zhèn)海王”。

　　明洪武年間，明太祖朱元璋推翻元朝，統(tǒng)一中國(guó)后曾命中書(shū)省派員到地方訪求應(yīng)祀的神祗。凡有功國(guó)家及惠愛(ài)在民者，著于祀典，令有司歲時(shí)到祭。”他特別重視江西廬陵的文天祥和福建興化的陳文龍。

　　福州烏龍江上段有個(gè)村莊叫陽(yáng)岐。陽(yáng)岐村臨江邊古時(shí)有一過(guò)往船只停泊的碼頭，熱鬧異常，特別是經(jīng)營(yíng)南北京果雜貨和土特產(chǎn)品生意的莆仙一帶商賈，要進(jìn)入省城的船舶多停泊于此，然后再棄舟陸運(yùn)。史稱此碼頭為“化船道”或“興化道”。莆仙一帶商旅為祈求生意興隆，平安往返，就于明洪武年間，在興化道旁大松樹(shù)的濃蔭下建一小廟壇，奉祀海上女神媽祖和抗元英雄陳文龍的遺像。這個(gè)小廟壇面積約30平方米，遺址至今猶存。明天啟七年（1627）陽(yáng)岐村民、水上居民和莆仙一帶在省城的商賈，出自對(duì)鄉(xiāng)賢忠貞氣節(jié)的景仰，開(kāi)始將原廟宇移到陽(yáng)岐村“鳳鳴山”下，新建陳文龍廟。這座陳文龍廟歷代旨奉祀典。

　　琉球自明洪武五年（1312）之后，直至清光緒十年（1879）止，琉球與中國(guó)是藩屬關(guān)系。明清兩代政府曾派遣冊(cè)封使團(tuán)前往參加“冊(cè)封禮”慶典。因琉球與中國(guó)隔著浩瀚大海，而福建距琉球最近。所以，凡“冊(cè)封使團(tuán)”出發(fā)前必定就近先到“旨奉祀典”的陳文龍廟祭祀之后啟程，或?qū)㈥愇凝堅(jiān)煜衽阃箞F(tuán)前往琉球，祈求保佑使團(tuán)平安往返于中琉之間。陳文龍“神靈顯赫”，都能盡到“責(zé)任”，每次都使使團(tuán)平安，很受皇朝贊賞，所以，皇朝就對(duì)他一次次地加以敕封，以“水部尚書(shū)”作為中琉之間海上交通安全庇護(hù)神的封號(hào)，直至加封為“鎮(zhèn)海王”，以求使團(tuán)永遠(yuǎn)受到陳文龍的庇佑，能在風(fēng)平浪靜，海不揚(yáng)波的情況下保護(hù)冊(cè)封使團(tuán)平安往返于中琉之間。

　　從此，福州南臺(tái)沿江建起了一座座的尚書(shū)廟。陳文龍作為水上航行安全的庇護(hù)神受到從事水上商品運(yùn)輸貿(mào)易的商賈和長(zhǎng)期久住閩江下游兩岸的水上居民的崇拜和景仰。陳文龍的尚書(shū)廟數(shù)百年來(lái)香火旺盛，經(jīng)久不衰?，F(xiàn)在，福州新建的陳文龍廟、堂已達(dá)十余座之多，而史書(shū)上記載，遺址至今尚存的有5座。因陳文龍被敕封為“水部尚書(shū)”，所以，福州人通稱這些廟宇為“尚書(shū)廟”。陳文龍也被民眾稱為“尚書(shū)公”。陳文龍進(jìn)入了福建民間信仰的神祗行列，這是一個(gè)十分獨(dú)特的地方民俗文化現(xiàn)象。

　　嚴(yán)復(fù)重修陽(yáng)岐“尚書(shū)祖廟”

　　福州歷史上留下的5座“尚書(shū)廟”中陽(yáng)岐“尚書(shū)祖廟”最早建成，所以就有“祖廟”之稱，而其他4處皆由這里分爐。

　　陽(yáng)岐祖廟歷經(jīng)幾度滄桑，又幾度重修，隨著時(shí)光流逝，仍然殘破不堪。1919年元月，大思想家嚴(yán)復(fù)出于對(duì)民族英雄陳文龍的景仰，親自撰寫《重建尚書(shū)祖廟募緣啟事》。在當(dāng)?shù)匕傩盏拇罅χС窒?，成立?6人的董事會(huì)，發(fā)起重修，共募到捐款10多萬(wàn)銀元進(jìn)行重修。重修后的尚書(shū)祖廟面積達(dá)到3805平方米，四周環(huán)以灰磚圍墻，門墻外兩旁建“馬將廳”，門墻內(nèi)有戲臺(tái)、酒樓、鐘鼓樓、天井、中心亭、大廳、享殿等，整座廟重檐疊宇，雕梁畫棟，蔚為壯觀。該廟四進(jìn)、三殿堂并列，中殿祀守土尊王和水部尚書(shū)，左為“毓麟宮”，祀臨水夫人陳靖姑，宮后為鳳鳴寺和觀音閣；右為“忠肅祠”，祀陳文龍。大殿門額嵌有青石四方，上刻嚴(yán)復(fù)親自書(shū)寫的“尚書(shū)祖廟”四個(gè)遒勁渾厚的楷書(shū)大字，上有一方直書(shū)“歷代旨奉祀典”的石刻。大殿內(nèi)有楹聯(lián)10多副，皆出自名臣學(xué)者手筆，有郭尚先、林鴻年、林則徐、王仁堪、陳寶琛、嚴(yán)復(fù)、鄭孝胥、葉大莊、李厚基、薩鎮(zhèn)冰、高稔、吳繼、嚴(yán)叔夏等，書(shū)法楷、行、草俱備，各臻神妙，相映成趣，給祖廟增添無(wú)盡的光彩，各殿懸掛橫匾也出自名人手筆，美輪美奐，平添幾分歷史文化價(jià)值。該廟的建筑藝術(shù)出自名匠蔣源成之手，堪稱一流。戲臺(tái)裙上的磨光青石20方由莆田進(jìn)士、禮部右侍郎、著名書(shū)畫家郭尚先繪以蘭竹并配詩(shī)，雕刻精細(xì)。

　　尚書(shū)祖廟廟門前大埕立有7通石碑，是重要的歷史文物，是研究陳文龍尚書(shū)廟的實(shí)物資料。

　　1991年，陽(yáng)岐村民對(duì)尚書(shū)祖廟進(jìn)行重修，為福州市增添了一處有價(jià)值的人文景觀。尚書(shū)祖廟現(xiàn)列為福州市文物保護(hù)單位，作為對(duì)青少年進(jìn)行民族氣節(jié)和愛(ài)國(guó)主義教育的基地。