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• 西方哲學(xué)史   近代哲學(xué)(上)

  同時(shí)，也由于中世紀(jì)哲學(xué)內(nèi)部經(jīng)院哲學(xué)脫離實(shí)際的煩瑣的推演方法、理性與信仰的逐漸分離，等等，經(jīng)院哲學(xué)便日趨崩潰，西方哲學(xué)史即由中世紀(jì)哲學(xué)轉(zhuǎn)入了近代哲學(xué)。近代哲學(xué)分為三個(gè)時(shí)期：文藝復(fù)興時(shí)期哲學(xué)...

• 【】

  然孔子、子思之名言多矣，孟子何以獨(dú)述此語?孟子述孔子之言，皆稱“孔子曰”。崔東壁從兩書內(nèi)容及文體與乎孟子平昔所稱述之處，證明《中庸》在《孟子》后，并堅(jiān)決地?cái)喽ā啊吨杏埂分模芍睹献印贰?..

• 從《陰符經(jīng)》賊盜思想看環(huán)境倫理觀念

  為 此 ， 人 類 必 須 改 變 原 有 的 思 想 認(rèn) 識(shí) 和 生 產(chǎn) 方 式 ， 及 其 聯(lián) 系 在 一 起 的 整 個(gè) 社 會(huì) 制 度 ， 建 立 一 種 全 新 的 大 社 會(huì) 觀 ， 即 建 立 一 種 從 根 本 上 適 合 人 類...

• 像猶太人一樣思考

  在 猶 太 人 的 賺 錢 觀 念 中，他 們 從 來 就 不 把 蹬 三 輪、扛 麻 袋 看 成 是 低 賤 的 事，也 不 認(rèn) 為 做 老 板、經(jīng) 理 就 高 人 一 等，錢 不 管 在 誰 身 上 都 一 樣 是 錢，它 們 不 會(huì) ...

• “所緣緣”的認(rèn)識(shí)論意蘊(yùn)略析胡曉光

  法 音 論 壇。法 音。佛 法 是 有 別 于 一 切 世 間 法 的 出 世 法 ， 它 把 主 體 證 覺 作 為 首 務(wù) ， 要 成 辦 證 覺 就 必 須 要 有 有效 的 方 法 ， 才 可 以 如 愿 ， 所 以 認(rèn) 識(shí) 與 方 法 ...

• 真意，神妙的人生哲理

  “真 意 ”， 神 妙 的 人 生 哲 理。在 《 結(jié) 廬 在 人 境 》 一 詩 中 ， 詩 人 對(duì) 人 生 哲 理 進(jìn) 行 了 深 邃 的 藝 術(shù) 探 討 ， 詩 中 那 種 難 以 用 言 語 表 達(dá) 的 “ 真 意 ”，集 中 地 表 ...

• ——【講義】第三次課 西哲史基礎(chǔ)② 1

  心 彼 心 插 班 生 考 試。缺 乏 ——決 定 事 物 運(yùn) 動(dòng) 朝 向 的 狀 態(tài) 心彼心插班生。心彼心插班生。心彼心插班生 心彼心插班生。心 彼 心 插 班 生 考 試。在 此 意 義 上 ， “ 是 者 ” 的中 心 ...

• 做人無論有多不順，一定要有境界

  做人無論有多不順，一定要有境界。做人有四重境界--志、意、身、心。不同境界的人，會(huì)有不同特點(diǎn)，也一定會(huì)有不同的命運(yùn)。意界人，凈心，如仙。意界人如夏天，包容涵養(yǎng)，滋養(yǎng)萬物。“君子成人之美”就...

• 真?zhèn)饕痪湓?，假傳萬卷書

  身界人說著感恩的話，心里想的是，你怎么不感恩我，你太沒有感恩心了。意界人心里想的是，我要感恩一切，遇到著急時(shí)候依然會(huì)不開心。意界人說我錯(cuò)了，笑自己還會(huì)失去覺察。04吸引力法則。身界人學(xué)習(xí)吸...