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  愚人以天地文理圣，我以時(shí)物文理哲。然由愚而哲，由哲而圣，皆自心之廣狹推之，故愚能以天地文理之大，存于仰觀俯察之間，雖至于圣，可也。始也，以天地時(shí)物之文理而入道，終也，忘天地時(shí)物之文理而得...

• 田智良發(fā)表于中國(guó)辭賦網(wǎng)之作品：《天地賦》

  田智良發(fā)表于中國(guó)辭賦網(wǎng)之作品：《天地賦》《天地賦》乾坤之浩瀚，天地之博大，宇宙之無(wú)窮。天地由此化生，負(fù)載萬(wàn)物，亙古及今。天地?zé)o私，而萬(wàn)物盡成其私。法象莫大乎天地兮，日月輪轉(zhuǎn)其里。天地乃萬(wàn)...

• 風(fēng)水原本之一：風(fēng)起河?xùn)|作者：堂前梧桐

  昆侖者，先天之門(mén)，后天之祖，太極之根，造化之樞也。龍脈者，天地性命之脈也，先天造化之道，如人之奇經(jīng)八脈而通不周至境也。故山為剛，水為柔，山為牡，水為牝，山為骨，水為髓，山為武，水為文，山...

• 《陰符經(jīng)》下篇（八）

  天地萬(wàn)物皆生于自自然然之造化，毫無(wú)造作。然而一氣生育天地萬(wàn)物后，天地萬(wàn)物陰陽(yáng)因氣機(jī)流動(dòng)循環(huán)，相互滲融，有時(shí)陰滲入漸多，有時(shí)陽(yáng)滲入漸多，漸漸的皆有了偏差，故《道德經(jīng)》曰：“天地不仁，以萬(wàn)物...

• 無(wú)極生太極的奧義：太極拳告訴了我們什么

  無(wú)極生太極的奧義：太極拳告訴了我們什么無(wú)極生太極的奧義：太極拳告訴了我們什么。簡(jiǎn)明回答即：“無(wú)極即空間”、“太極即時(shí)間”。雖說(shuō) “無(wú)極生太極”，但二者并非分離，而是“太極運(yùn)化無(wú)極中”。所謂...

• 《玄關(guān)顯秘論》

  《玄關(guān)顯秘論》氣則藥也，以火煉藥而成丹者，卽是以神御氣而成道也！人能手搏日月，心握鴻濛，自然見(jiàn)槖籥之開(kāi)闢，河車之升降，水濟(jì)命宮，火漑丹臺(tái)，金木交併，水土融和，姹女乘龍，金翁跨虎，逆透三關(guān)...

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  《鍾呂傳道集》論真仙、論大道

  《鍾呂傳道集》論真仙、論大道。呂曰：鍾曰：鬼仙、人仙、地仙、神仙、天仙之不等，皆是仙也。鬼仙不離于鬼；修真之士不悟大道，道中得...

• 對(duì)話《易經(jīng)》之離卦

  對(duì)話《易經(jīng)》之離卦。離【?】上離【?】下之明火離卦，是坎水的錯(cuò)卦，正所謂水火不相容，水火兩重天。''''''''離卦火焰炎炎，而卦里互卦更是風(fēng)滿澤潤(rùn)。'''...

• 紫清指玄集

  煉形之妙，在乎凝神，神凝則氣聚，氣聚則丹成，丹成則形固，形固則神全?；鸨灸戏诫x卦，屬心，心者神也，神則火也，氣則藥也，以火煉藥而成丹者，即是以神御氣而成道也。人能手摶日月，心握鴻蒙，自然...