頭部的皮肉筋骨放松，胸背部放松，胸背、腰腹皮肉筋骨放松，四肢、肩、肘、腕、胯、膝、腳，皮肉筋骨放松。手掌、手指、腳掌、腳指，皮肉筋骨放松。咱們組一個(gè)去病健身，開發(fā)智慧，開發(fā)第二套生命模式，駕馭第三層物質(zhì)的場(chǎng)。組一個(gè)強(qiáng)化、進(jìn)化、純化意元體的場(chǎng)。組起我們?nèi)梭w內(nèi)外，天人統(tǒng)一的場(chǎng)。這個(gè)場(chǎng)組起來之后，身體內(nèi)外，五臟六腑、四肢百骸，內(nèi)在通暢、內(nèi)外通透、天人合一它就自然形成了。

我們把天空的混元?dú)饩鄣綀?chǎng)里面來，注想天空，一望無際，浩瀚無際的宇宙里面的混元?dú)猓瑥挠钪嫘纬梢院蟮膭偨?、中正、純粹的良好信息，把原始混元?dú)舛紟У轿覀儓?chǎng)里面來，到達(dá)我們場(chǎng)里面來。這些信息象個(gè)大漏斗一樣都聚到我們場(chǎng)里面來了，貫到我們場(chǎng)里面來了。把地下混元?dú)?，?shí)際這樣的混元?dú)饩褪堑厍虻幕煸獨(dú)饬?，聚到我們?chǎng)里面來。地球形成以后，它的萬事萬物按照健康有序的發(fā)展，它里面在趨向完善，自然走向完整，把這些良好的信息聚到我們場(chǎng)里面來。地氣源源不斷聚到我們場(chǎng)里面來了。再把地球上宇宙當(dāng)中萬事萬物的、自然成長、自組織能力，再組織一步一步的走向完善，一步一步走向完美，這些良好信息都聚到我們場(chǎng)里面來。天氣、地氣、萬物氣都聚到場(chǎng)里面來了，我們場(chǎng)里面的氣非常的濃郁。

現(xiàn)在想把我們百會(huì)、天門打開，想百會(huì)、天門打開，我們這些氣，尤其是地天之氣、宇宙之氣，通過天門進(jìn)入頭腦，貫注全身?，F(xiàn)在想地關(guān)涌泉穴打開，想地關(guān)涌泉穴打開，涌泉穴打開，把地氣，把我們場(chǎng)里面的氣，以地球?yàn)橹鞯臍鈴挠咳ㄔ丛床粩嘤肯蛏眢w里面來，充斥全身。再想把勞宮穴打開，想把勞宮穴打開，勞宮穴打開就把我們場(chǎng)里面的氣，尤其是萬物那些良好的信息氣聚到我們身體里面來。

天氣地氣都聚到我們身體里面來了，把這些氣要變成我們自身的生命之氣，人體里面生命之氣最根本的氣就在命門里面。就在混元神室，這里面它是人體生命活動(dòng)最基本的氣，是生命活動(dòng)所依賴進(jìn)行生命活動(dòng)的基本之氣，應(yīng)該說它主要就是軀體混元?dú)饬恕，F(xiàn)在想，混元神室那是中心，周身的氣往混元神室里聚，用意念一聚，就好象一個(gè)海綿一擠，擠到中心來了。再一散開散到周身，把海綿又松開了。往里面一聚，聚到時(shí)混元神室中心，一散開，又散到周身了，一聚聚到混元神室，一散散到周身來。

混元神室氣非常的足了，氣充足了，混元神室氣充足了它就會(huì)向上走，同時(shí)也向下走。向下走它就是一個(gè)氣柱子到會(huì)陰，到了會(huì)陰使生殖功能就強(qiáng)化了，現(xiàn)在生殖器官的氣充足了，精氣充足了，再會(huì)陰收縮，往上一提，要用意念用點(diǎn)力量，一縮又縮回混元神室來，這樣它就不會(huì)精氣丟掉了，跑掉了，經(jīng)常用會(huì)陰往上縮，縮到命門混元神室里來，混元神室里的氣會(huì)往上走，它在脊柱前面這個(gè)氣柱柱，當(dāng)中經(jīng)過混元竅，通過隔肌，脊柱前面到了胸腔里面，到了縱隔臟，然后通過咽喉到了頭腦里面去了。這就是一個(gè)中脈之氣了，這個(gè)中脈之氣它通過百會(huì)、天門跟外面連著，無論是坐著還是站著這個(gè)氣柱直接通向天空了。它跟內(nèi)氣外氣交換，內(nèi)氣外氣通暢。我們現(xiàn)在先不去通它，在腦中心那轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)，使我們腦子里的氣充足，頭腦里的氣充足、通暢，常態(tài)智能，超常智能都開發(fā)出來，提高，增強(qiáng)。

然后下面注意想一想、看一看，注意一下心臟。注意縱隔臟里的心包，這樣頭腦就連成一體了。知識(shí)之心，情志之心就連起來了。心腦統(tǒng)一了，整個(gè)我們精神駕馭能力就提高了。再往下照一下，照到混元竅，照到混元竅再往下照，照到混元神室，再往下照照到會(huì)陰。從會(huì)陰提上來，提到關(guān)元，把它他開，沿著腿往兩條腿上去走，從腿中心一下通到涌泉，從涌泉通到腳的中趾，這是下肢的中脈了。從關(guān)元穴里面，身體中央氣柱那，分成兩條往腿上走，走到涌泉，到腳上的中趾，這是下肢的中脈。

從會(huì)陰往上走到關(guān)元，到混元神室，前面再往上走到混元竅，到胸腔里邊，到華蓋左右，分開到兩上肢去，通過肩關(guān)節(jié)，大臂，肘關(guān)節(jié)，小臂，手腕，手掌到中指，這是上肢這一肢體的中心，肘中的氣柱，上肢的中脈了。從中指可以連到縱隔臟，從縱隔臟往上升，通過喉嚨到頭里面。這個(gè)氣它主要是我們混元神室升發(fā)的我們這個(gè)軀體混元?dú)?，軀體混元?dú)馑軌蚴刮覀兩眢w各部組織器官的新陳代謝旺盛。身體各部分的新陳代謝它是靠這個(gè)軀體混元?dú)鈦碇г?。而這個(gè)中脈，它是軀干之中，四肢之中，它是全身氣的中軸往外散發(fā)的。我們講氣分布的時(shí)候，這個(gè)氣的分布有一個(gè)趨向皮膚的這個(gè)特征，那是在生命活動(dòng)當(dāng)中，在新陳代謝過程當(dāng)中，在我們生命活動(dòng)運(yùn)行當(dāng)中它要消耗氣，而這些氣它是從中脈散發(fā)出來的，這種情況往外散它是用的，消耗了去的。我們知道這個(gè)道理之后往回收，往回聚，這樣保著中脈這個(gè)中軸之氣散失得少，我們生命力就旺盛了。

中脈之氣是混元?dú)?，也是軀體混元?dú)?，我們從混元神室往上升，注意再回到混元神室，混元神室氣聚一聚往上升，升到混元竅，混元竅它是五臟集中的地方，它是五臟六腑之氣集中的地方，我們知道五臟六腑它除了自身的新陳代謝以外，它還能夠分泌一些物質(zhì)供全身去使用，而這些物質(zhì)，由于它不是自身新陳代謝使用的東西，因此它這個(gè)氣就不是依附到我們組織器官上，它分泌出物質(zhì)來，由氣一聚，聚成有形物質(zhì)，它就通過一定的管道運(yùn)送到全身去了。腸胃道里面，進(jìn)入到腸胃道里面來了，所以，產(chǎn)生這樣的物質(zhì)的氣就叫作臟真混元?dú)饬?。所以混元竅這，它是臟真混元?dú)饧械牡胤?，它和軀體混元?dú)饩筒煌耆粯恿?。我們把混元神室的氣升到混元竅，這也是軀體混元?dú)夂团K真混元?dú)鈦砩A的過程。走到臟真混元?dú)夂突煸[的地方，讓五臟來輸送。往下一輸送，輸送到生殖器官，輸送到泌尿器官，輸入到腎上腺，使得泌尿生殖系統(tǒng)的這個(gè)氣充足，生命力旺盛，然后走到混元竅，往外一分，分到兩側(cè)，注意這就是肝了，實(shí)際是有肝有脾，到肝脾，使我們肝臟聚中，分泌物的功能增強(qiáng)，讓肝臟分泌的膽汁，分泌的一些激素，分泌的一些化學(xué)物質(zhì)，它不是供自身使用的，是供全身使用的，所以這些氣和腎臟的內(nèi)分泌以至于生殖器官的那些內(nèi)分泌一樣，都屬于臟真混元?dú)夤┤硎褂玫?，這里的氣充足，功能旺盛。然后混元竅一散發(fā)，散發(fā)到心肺，心肺它同樣也是有分泌這種內(nèi)分泌素，內(nèi)分泌腺的作用，從這往上一升，一直到頸部，甲狀腺，上面的唾液腺，象這種情況，分泌物的氣都屬于臟真混元?dú)饬?，氣充?，氣通暢，器官功能旺盛。就從縱隔臟沿著中脈上升到頭里面來了。

到頭腦里面從第三腦室往兩側(cè)一分就分到左右側(cè)腦室，因?yàn)槟X子里面，它不僅有它細(xì)胞的新陳代謝，它還分泌很多的物質(zhì)，而這些分泌物質(zhì)的氣也是臟真混元?dú)?。這個(gè)臟真混元?dú)馑浜现窠?jīng)，形成體液系統(tǒng)，內(nèi)分泌系統(tǒng)，成了一個(gè)獨(dú)立的系統(tǒng)了。這個(gè)氣充足了，身體功能就更加調(diào)和，更加強(qiáng)健。我們?nèi)梭w里面的氣，元?dú)馍l(fā)點(diǎn)是在混元神室，它即供全身，又供內(nèi)臟的新陳代謝，內(nèi)臟的新陳代謝它分泌不是自身需要的那些物質(zhì)，包括腦子，這部分的軀體混元?dú)饨?jīng)過內(nèi)臟的細(xì)胞的作用它就轉(zhuǎn)化成臟真混元?dú)饬?。同時(shí)，軀體混元?dú)馍筋^之后它變成了臟真混元?dú)?，臟真混元?dú)馑鼘?duì)腦神經(jīng)細(xì)胞的充養(yǎng)，腦神經(jīng)細(xì)胞的那個(gè)氣的信息聯(lián)系通路密集到一定程度它就形成腦元體了。而人有了意識(shí)了，有了靈元了，它就成為意元體了。意元體它是依附于腦神經(jīng)細(xì)胞的軀體混元?dú)?，腦神經(jīng)細(xì)胞的臟真混元?dú)?。一句話，意元體它是依附于腦神經(jīng)的細(xì)胞和它的功能之氣而形成的意元體。這個(gè)意元體它的存在，它本身的生命力展現(xiàn)，那就不是簡(jiǎn)單的我們的營養(yǎng)物質(zhì)的氣所能供給的了。當(dāng)我們特別勞累的時(shí)候，一般的體力勞動(dòng)的勞累吃點(diǎn)好的，休息一下，身體疲勞就沒有了，勞累一般就沒有了。如果說過度的精神活動(dòng)，或者是過度的情志情緒的活動(dòng)，使你疲乏，使你里面不舒服，不愉快，難受，腦子不清明，在這種情況之下是意元體的生命力受損傷了。在這種情況下你吃點(diǎn)好的，只睡個(gè)覺它就不能很好的恢復(fù)了。那就必須身體安靜，精神安靜。我們以前有句口訣叫“精養(yǎng)靈根氣養(yǎng)神”這里的精氣，靜下來產(chǎn)生一種內(nèi)臟的真精，這個(gè)精氣養(yǎng)這個(gè)靈根，意元體的那個(gè)靈。少消耗，不動(dòng)，讓那個(gè)氣升華，軀體混元?dú)?，臟真混元?dú)猓庠w混元?dú)馍A過來，這個(gè)氣就能養(yǎng)這個(gè)神。

我們?yōu)槭裁匆⒁庹{(diào)解情緒，我們的氣質(zhì)能不能升華就在這個(gè)氣上。那么我們開發(fā)第二套生命模式，駕馭三層物質(zhì)，我們不是用這種一般的營養(yǎng)物，而是用天空的無形無象的這個(gè)氣來聚到我們頭腦當(dāng)中的。這樣就能夠使我們的意元體，靈元和大自然界里的氣去混化，它的功能會(huì)一步步得到強(qiáng)化，靜化，純化。所以我們要經(jīng)常注意天門穴打開，一打開上天空無限遠(yuǎn)，往上想非常高無限遠(yuǎn)，非常遠(yuǎn)大，一望無垠，浩瀚無際，無形無象，虛豁空曠。當(dāng)然在這種狀態(tài)下，是會(huì)到腦子里的，腦子里虛豁空曠，這個(gè)虛豁空曠又是怎么知道的呢？這個(gè)知，對(duì)這種狀態(tài)覺知，本身就是意元體的性的功用 ，叫做性用。意元體的性用感覺到這種狀態(tài)了，感覺到這種狀態(tài)本身就是意元體的狀態(tài)，因此它是自己感知到自己了。感覺到虛了，心里要明了，這是我自己感覺到自己了，意元體里面那個(gè)我，結(jié)合到我自己的狀態(tài)了。一般的人進(jìn)了意元體，得知道，那個(gè)認(rèn)識(shí)的知和里面的狀態(tài)兩者是分著的，這是只差一念，因?yàn)槟莻€(gè)知和那個(gè)體本來是一個(gè)，由于習(xí)慣那個(gè)知和被知的事情是兩個(gè)，咱們平時(shí)外界什么東西，那個(gè)知是我，知道的事物是外界的東西，知和被知是分離的，在這個(gè)時(shí)候，里面的虛豁空曠，感覺到虛豁空曠那是你意元體本身的那個(gè)體性狀態(tài)，那個(gè)知是意元體的那個(gè)覺知的功能。它是自己感覺到自己了。是那個(gè)覺用和那個(gè)體合到一起了，這就要慢慢克服以前打上的這個(gè)習(xí)慣的認(rèn)知的內(nèi)容。

感知到意元體的時(shí)候，就要知道，我這個(gè)知和這個(gè)體怎么回事情呢？這么多想就合一了。這樣我們這個(gè)場(chǎng)即增強(qiáng)了我們的軀體混元?dú)?，又增?qiáng)了我們的臟真混元?dú)?，又能夠認(rèn)知，能夠強(qiáng)化我們意元體。只要我們反復(fù)的這么去想，這么去體察，意元體就能認(rèn)知它了。意元體有所認(rèn)知了，我們還需要把這種狀態(tài)恍恍惚惚，空空蕩蕩身體里面的狀態(tài)，和外面的這個(gè)虛空相結(jié)合起來，上面我們說從百會(huì)從天門一出去，出到天空，這就是空曠虛豁，一望無垠，但它不是什么都沒有啊，是有一種這么虛豁的狀態(tài)啊，這是從腦子里意元體感覺到的。我們要從身體，感覺身體周圍也是這種狀態(tài)，我們用拉氣，一拉氣就感覺到身體周圍這種狀態(tài)了?；谢秀便?，空空蕩蕩，身體和手這么一拉一動(dòng)它也是恍恍惚惚的。當(dāng)然這個(gè)手的感覺和意元體和虛空的感覺是比較粗糙，心一動(dòng)，腦子里有個(gè)感覺，因?yàn)樗ㄟ^了皮膚的感受體現(xiàn)出來的。平時(shí)如果我們站著和坐著也還要體會(huì)這個(gè)腳，這個(gè)腳它和地心，地球下面的這個(gè)心，這個(gè)虛的它們得連，讓這個(gè)意識(shí)和這個(gè)腳慢慢連到地下去了，但地這個(gè)精氣也就吸起來了，我們?nèi)撕偷貧庖簿腿诤系揭黄鹆?。?jīng)常這么想，這樣體察，我們?nèi)俗陨硭统闪颂斓赜钪嫒f物的這么一個(gè)中心了。它和周圍，周圍這個(gè)氣相連著，這就是天人的整體觀。要有理論的認(rèn)識(shí)，經(jīng)常練功還要感受到人體里面的氣和外面的這個(gè)氣是連著的，它是通著的。它可以流通，可以交換，這樣實(shí)際上是空了，沒有阻礙了。

再把心收回來，收回來把它收回頭腦，頭腦寧靜、虛豁。然后再查照身體里面，照一照五官，眼、耳、鼻、口整個(gè)頭顱，照頸部，往下照軀干。胸腔里面的心臟，在咕咚跳，肺在一縮一張的在運(yùn)動(dòng)，再往下照，照到隔膜，隔膜上有食管裂孔，有動(dòng)脈裂孔靜脈裂孔，還有后面跟脊柱那聯(lián)著的呢。隔膜下面就是腹腔了，有胃，右邊有肝，左邊有脾，當(dāng)中有胰臟。再往下面就是腹腔，后面是腎臟，里面是十二指腸，小腸大腸，再往下面就是生殖器官了，一直往下面照到腿上，從腿照到涌泉穴上去，照到腳中趾上去。如果這個(gè)時(shí)候是坐著或站著把上肢動(dòng)一動(dòng)，上肢一動(dòng)，手一動(dòng)就好象在水里動(dòng)似的，這樣經(jīng)常動(dòng)體察越來越細(xì)致，那就是內(nèi)氣外氣就連上了。自己反復(fù)的體察，反復(fù)的體察。

注意天空，從百會(huì)注意天空，天門注意天空，虛豁空曠，清靜清涼，把周身的氣都調(diào)整了一番。我們要很好的把外面的這樣的氣，把天地之氣萬物之氣用我們的靈元、意元體往身體里面聚。我們首先要聚到我們頭腦當(dāng)中來，聚到我們的神機(jī)宮，頭腦當(dāng)中，靈元那，天地之氣一個(gè)大的氣團(tuán)，它做了無形的旋轉(zhuǎn)，逆時(shí)針旋轉(zhuǎn)，往腦中心里面旋轉(zhuǎn)，逆時(shí)針往腦中心里旋轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)九圈轉(zhuǎn)到腦中心，987654321。在腦中心定住，把氣機(jī)定在這，以后在日常當(dāng)中，它都在腦子里旋轉(zhuǎn)，每時(shí)每刻它都自然的這樣旋轉(zhuǎn)。注意混元竅，混元竅虛豁空曠，天地之氣往混元竅里來聚，聚，天地之氣往混元竅這里積聚，天地這個(gè)大氣團(tuán)逆時(shí)針旋轉(zhuǎn)，從混元竅這里轉(zhuǎn)進(jìn)去，九圈轉(zhuǎn)到混元竅中心。987654321。定在混元竅里面，混元竅它還聯(lián)著五臟六腑往周圍放射，一開一合，一開一合，它都在自動(dòng)進(jìn)行著。注意混元神室，再集中前面這個(gè)肚臍，這個(gè)地方是我們的生命力元?dú)馍l(fā)的地方，我們必須把天地之氣，宇宙里面的健康的、中正之氣往這來集中。我們要使我們的形體，軀體混元?dú)獬渥?、旺盛，我們練功就?huì)達(dá)到形神俱妙。這個(gè)形體，它的混元?dú)獗仨毘渥悖仨殢?qiáng)化，我們把天地宇宙萬事萬物這些剛健、中正、純粹、良好逐步向上的，這樣的氣機(jī)信息進(jìn)入到我們的混元神室當(dāng)中來。逆時(shí)針旋轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)到混元神室里面來，987654321?；煸袷依锩娴臍?，就是我們所謂先天神氣了，中醫(yī)說：腎間動(dòng)氣者，五臟六腑之本，十二經(jīng)之根，呼吸之門，守邪之神，稱為元?dú)猓挤Q之為元。

平時(shí)我們要是意識(shí)，頭腦中的意元體和混元神室結(jié)合到一起，其實(shí)我們意元體以腦中心為中心遍布全身各處。五臟六腑、四肢百骸，咱們更多的注意混元神室，它是呼吸之門，意念往這里面一開一合，意念這么一開一合，老子說:“天地之間其猶橐龠乎?”這樣一開一合就象個(gè)風(fēng)箱一樣呱嗒呱嗒，這個(gè)氣往里面一聚一聚，意念一動(dòng)，天地的氣，你這樣一聚，天地就往這來聚，你這開，天地就開。所以我們養(yǎng)成這樣的習(xí)慣，形成大自然界，宇宙萬事萬物之氣它自然的往這來開合，強(qiáng)化這的功能，但輔帶著把氣往會(huì)陰聚一聚，往會(huì)陰聚一聚，因?yàn)槲覀兊纳Ω诚到y(tǒng)有著直接的關(guān)系，生殖系統(tǒng)的功能能旺盛，整個(gè)人的功能它就比較強(qiáng)健了。所以往會(huì)陰這聚氣。九圈聚到會(huì)陰，一定要聚到深層，一定要一寸到二寸，天地之氣往里面聚，987654321。定一定，隨著吸口氣，一吸氣會(huì)陰往上提，提到混元神室。這樣，生命力和全身的這種軀體混元?dú)饣旎母昧?。它就避免從?huì)陰把它散出去。這樣把它收回來營養(yǎng)全身了。

這樣我們組場(chǎng)全身內(nèi)外身體，軀體混元?dú)?，臟真混元?dú)猓庠w混元?dú)?，靈元，各部分的功能，各部分的鍛煉，各部分的長功都有了，我們這個(gè)場(chǎng)就非常的全面了，實(shí)際上我們這個(gè)人在這個(gè)意識(shí)它有主動(dòng)性，它就是我們這個(gè)宇宙當(dāng)中的主動(dòng)的心神，它就是宇宙的中心，它能夠帶動(dòng)宇宙，能夠指揮宇宙，因?yàn)樗侨龑游镔|(zhì)當(dāng)中最精華的，它有主動(dòng)性，選擇性、全息性、穿透性，它無所不有。通過我們的組場(chǎng)樹立起以自己的的意元體這個(gè)心神為中心的，這樣的天人統(tǒng)一的一個(gè)大場(chǎng)，我們就在這個(gè)天人統(tǒng)一的大場(chǎng)當(dāng)中來練功，來生活，來做事情。