《蒙古國(guó)特日勒吉國(guó)家森林公園》

1982年考上麗水師專（現(xiàn)麗水學(xué)院）就讀中文專業(yè)，文史哲及書(shū)法理論有所長(zhǎng)進(jìn)。書(shū)法嶄露頭角，獲得一些獎(jiǎng)項(xiàng)。大一有美術(shù)課，算是寫(xiě)生的萌芽。后讀《篆刻學(xué)》，研習(xí)印章，為校友治印。

1985年，開(kāi)始從教，自山區(qū)赴沿海抵杭州，從公辦轉(zhuǎn)民辦到獨(dú)立辦學(xué)，詩(shī)文書(shū)畫(huà)印這“五藝”，如影隨形，不離不棄。入浙師大等進(jìn)修中文，就讀中國(guó)美術(shù)學(xué)院山水畫(huà)高研班和中書(shū)協(xié)隸書(shū)高研班等， 與時(shí)俱進(jìn)，砥礪前行。

中國(guó)畫(huà)與文學(xué)的關(guān)系是極其密切的。在表現(xiàn)形式上，融詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印為一體，“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有（詩(shī)）。”道出了文學(xué)與繪畫(huà)的因緣。在山水畫(huà)與花鳥(niǎo)畫(huà)的表現(xiàn)上，尤其有這樣的意味。一幅“萬(wàn)趣融其情思”的作品，有詩(shī)人的境界，有似樂(lè)的旋律，也有如舞的風(fēng)姿。

拱宸橋是杭州著名景點(diǎn)，《論語(yǔ)》子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之”，拱宸橋（“拱”與“共”通，“宸”與“辰”通）之名由此而來(lái)，寓意百姓擁戴實(shí)行德政的統(tǒng)治者。因家住京杭大運(yùn)河拱宸橋附近，我也幾次到運(yùn)河邊寫(xiě)生。清代趙翼《論詩(shī)》：“詩(shī)文隨世運(yùn)，無(wú)日不趨新?！?我還創(chuàng)作了山水畫(huà)作品《我家住在拱宸西 一灣碧水到京城》，也創(chuàng)作了詩(shī)《拱宸橋?qū)懮醒浴罚瑏?lái)表達(dá)我對(duì)大運(yùn)河的深情：

運(yùn)河千載風(fēng)云兮，京城通江南。

北辰眾星齊共兮，國(guó)富而民強(qiáng)。

珠光粼波瀲滟兮，四海游人歡。

操筆弄墨以記兮，余意不能忘。

前幾年，與志趣相投的畫(huà)友們?cè)诤贾菖R安浙西大峽谷、大龍灣、清涼峰寫(xiě)生。

在山核桃林寫(xiě)生，了解山民采摘山核桃不易，需要爬到樹(shù)上，站在上面，手拿桿子去敲打下來(lái)——又累又危險(xiǎn)；這也是我現(xiàn)在覺(jué)得畫(huà)臨安大山水，必須得畫(huà)上山核桃的原因。畫(huà)山核桃的這幅取名“浙西秋韻”。畫(huà)面綜合了幾個(gè)元素：飛泉深潭，云蒸霧繞，淳樸民居，山核桃林，金黃稻浪，山崖茂林。如此組成詩(shī)味江南，浙西秋韻。出門不喜歡多帶東西的我，這次也帶回了山核桃。品茶與剝山核桃，算是工作之余的愜意。

《松崖飛瀑》

每畫(huà)成一幅作品，在我都有一種成就感，仿佛經(jīng)歷了一場(chǎng)甜蜜的戀愛(ài)，把新娘娶回了。其實(shí)，娶一個(gè)真情實(shí)意又能知心的新娘，要付出真情實(shí)意與智慧；到大山里采風(fēng)，畫(huà)一幅滿意的山水畫(huà)也一樣需要?jiǎng)诱媲椋粯右慌律礁呗愤h(yuǎn)，背起行囊說(shuō)走就走的決心。

我每每回到故鄉(xiāng)，對(duì)故鄉(xiāng)的一山一水也都充滿了深情。在創(chuàng)作山水畫(huà)《百山祖》時(shí)，我寫(xiě)了創(chuàng)作記，也作詩(shī)一首：

百山之祖夫如何？國(guó)家公園美譽(yù)高。

泉出山林喧浪漫，云起群峰寫(xiě)風(fēng)騷。

幾多蹤跡華南虎，三株冷杉舉世寶。

此身幻夢(mèng)歸原始，日色驚濤萬(wàn)里嬌。

是啊，山山水水各有千秋，各有所好，但山與水卻是難分難解，永遠(yuǎn)相依。 孔子說(shuō)：“智者樂(lè)水，仁者樂(lè)山?！崩献佑终f(shuō)：“天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝?！崩献舆€說(shuō)“上善若水”，指出具有完美道德的人，就像水的品性一樣，澤被萬(wàn)物而不爭(zhēng)名利。說(shuō)實(shí)在，寬厚、包容、謙卑，就是一種智慧。不是嗎？“仁者樂(lè)山”，仁厚的人安于義理，遇人仁慈寬容而不易沖動(dòng)；遇事像山一樣穩(wěn)重，堅(jiān)定不移；也可以說(shuō)，做人有自己的準(zhǔn)則，不易受不良外界所誘惑，有定力自有一股“任爾風(fēng)吹浪打，我自巋然不動(dòng)”的氣度?！八茄鄄M，山是眉峰聚?！薄叭省迸c“智”，都應(yīng)是我們的追求。

“仁者愛(ài)人?！苯逃说奈以哌M(jìn)杭州圖書(shū)館“文瀾大講堂”，進(jìn)行“做堂堂正正中國(guó)人，寫(xiě)漂漂亮亮規(guī)范字”的公益講座。聽(tīng)講者從6歲到60歲的都有，其中不乏大中小學(xué)老師。全職媽媽也是其中一部分，她們深知“媽媽的高度決定孩子的高度”，希望提升自己的修養(yǎng)，從而影響孩子的藝術(shù)教育。作為中國(guó)文化的精髓，寫(xiě)字無(wú)疑受到了各個(gè)年齡層的喜愛(ài)，這也增強(qiáng)了我在社會(huì)上普及書(shū)法藝術(shù)的信心。后來(lái)，我又為杭州圖書(shū)館開(kāi)設(shè)了不少的公益課。

陸儼少先生說(shuō)“十分功夫，四分讀書(shū)，三分寫(xiě)字，三分畫(huà)畫(huà)”。陸先生的話，既是他本人的寫(xiě)照，更是對(duì)后輩繪畫(huà)者提升藝術(shù)造詣指明方向。所謂“功夫在畫(huà)外”！先說(shuō)“四分讀書(shū)”。蘇軾說(shuō)的“腹有詩(shī)書(shū)氣自華?！弊x書(shū)，可以改變氣質(zhì)，提升修養(yǎng)。讀書(shū)，也可以給作家靈感，也可以給畫(huà)家以啟發(fā)。陸先生還認(rèn)為：一個(gè)人氣質(zhì)的好壞，決定著繪畫(huà)的品位；它是創(chuàng)作的一面鏡子，直接反映在作品之中。再說(shuō)“三分寫(xiě)字”。陸先生在書(shū)法上是下足了功夫的。他一是博采眾長(zhǎng)，二是自出新意。他的書(shū)法，流露出一種書(shū)卷氣極濃的形式美。就畫(huà)畫(huà)的用筆來(lái)說(shuō)，寫(xiě)字是最好的訓(xùn)練方法；字寫(xiě)好了，不僅題款可以增加畫(huà)面美感，而在繪畫(huà)時(shí)對(duì)骨法用筆用線，幫助實(shí)多。多練寫(xiě)字還能增強(qiáng)控制毛筆的能力，令作畫(huà)時(shí)更加得心應(yīng)手。歷代畫(huà)家中流傳下來(lái)的繪畫(huà)作品，沒(méi)有一件是書(shū)法不過(guò)關(guān)的。

我以為書(shū)畫(huà)作品都應(yīng)深深扎根于中國(guó)傳統(tǒng)文化的土壤之中。在書(shū)法方面，要守護(hù)傳統(tǒng)書(shū)法的精髓，對(duì)篆、隸、草、行、楷都有所學(xué)習(xí)，落筆痛快，整體和諧，自然展現(xiàn)正大氣象。

《孟子·告子下》

在情感與意境表達(dá)上，我認(rèn)為詩(shī)詞文句的意境表達(dá)與書(shū)寫(xiě)方式相融合，通過(guò)不同字體不同風(fēng)格的筆墨來(lái)抒發(fā)詩(shī)詞文句中的情感，這樣會(huì)讓內(nèi)容與形式相統(tǒng)一。這一點(diǎn)王羲之《蘭亭序》的喜樂(lè)之情和顏真卿的《祭侄稿》悲憤之情的抒發(fā)都作出了表率。

比如我們用隸書(shū)寫(xiě)《詩(shī)經(jīng)》中的“執(zhí)子之手，與子偕老”，使得書(shū)法作品充滿了溫馨的情感，也有一種穿越時(shí)空的人文情懷。李白的《將進(jìn)酒》、蘇軾的《念奴嬌 赤壁懷古》等豪邁的詩(shī)句，則用草書(shū)體現(xiàn)，讓豪放的感覺(jué)躍然紙上。將豪邁詩(shī)意與草書(shū)的快節(jié)奏完美融合，更能夠展示出書(shū)法藝術(shù)的獨(dú)特魅力。老子的“大音希聲，大象無(wú)形”，這樣深邃富含哲理的詩(shī)句，選擇用篆書(shū)來(lái)寫(xiě)，篆書(shū)的古樸與老子的思想相契合，使得書(shū)法作品在傳達(dá)詩(shī)句哲理的同時(shí)，也展現(xiàn)了其獨(dú)特韻味。一些端莊肅穆的場(chǎng)合大牌匾或方便識(shí)讀的碑文，則以楷書(shū)為佳。

我曾對(duì)如何傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提出了四步走法：繼承、建設(shè)、創(chuàng)新、輸出。

繼承，就是要堅(jiān)持在保護(hù)中利用、在普及中弘揚(yáng)，貼近人民的生活。 傳統(tǒng)文化和年輕人之間并不存在隔閡，建設(shè)的關(guān)鍵在于，需要與文物修復(fù)一樣保持“匠心”，才能制造更多文化共鳴。而創(chuàng)新就是要大力發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，創(chuàng)新中華文化的內(nèi)涵形式與產(chǎn)業(yè)形態(tài)，打造出更多傳世精品。最后，我們還要把文化交流、文化輸出與文化知識(shí)產(chǎn)權(quán)、文化遺產(chǎn)的保護(hù)等工作結(jié)合起來(lái)。加強(qiáng)文化軟實(shí)力，與世界交流。

“愛(ài)出者愛(ài)返，福往者福來(lái)。”撫今追昔，我始終立教育為志，以詩(shī)文書(shū)畫(huà)印為翅，激情滿懷地遨游在藝術(shù)的海洋里，無(wú)倦也無(wú)悔。

（文/李偉華）

作品欣賞

《富士山》

《皋亭山千桃園》

《烏龜石》