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人生是一個借假修真的過程。 如果你太較真，那就輸了。 因此，做人最難的，不是得到，而是失去。 同樣一件事，拿起來千斤，放下去二兩，期間只是差一次選擇而已。 常常告訴自己：我不要了。 往后的每一個日子，都會輕松快樂。
01 讓你疲憊的關(guān)系，不要了。 南北朝時期，卞士蔚在上虞縣做縣令，太守孟覬，作為上司，總是刁難他。 一開始，他也會隱忍，畢竟，官大一級壓死人。 有一天，太守召集他開會，言辭很不友好。 卞士蔚把頭巾扔在地上，說：“我之所以如此委屈，是因為頭上戴著頭巾，現(xiàn)在我扔掉了?！闭f完，就揚長而去。 是的，因為他太在乎頭上的烏紗帽，和上司的關(guān)系總是搞不好，總是覺得自己被碾壓。
所有的動物，都是有本性的，人也是如此。 完全克制自己的 本性，去和人交往，肯定會很疲憊。一些社交場合，你也是疲于應付。 他喜歡喝酒，你就舍命陪君子；他喜歡唱歌到深夜，你就在歌舞廳干坐，也不好意思離開；他喜歡打麻將，你就陪著輸錢......為什么你要這樣做？回頭想，你真的不要太多的關(guān)系，尤其是虛偽的關(guān)系。 討好換不來他人的關(guān)心，只是會委屈自己。 最好的社交關(guān)系，是價值交換。把維系關(guān)系的各種行為收斂，你花更多的時間和精力去讀書，做出成績。你價值很高，根本不愁沒有關(guān)系。 總要懂得，相遇是緣，離別也是。 02 讓你痛苦的位置，不要了。 晉朝的陶淵明，在彭澤縣做縣令，有督郵來檢查工作。 他起身，準備去迎接。 身邊的小吏說：“大人，要穿戴整齊。” 陶淵明厭惡職場很久了，一氣之下就辭職不干了，連工作交接都沒有做。
后來，陶淵明回老家，種地，寫詩。終于成為了田園詩人。 人這一生，似乎都在尋找一個好位置。從位置上，可以得到金錢，名譽，地位，人氣等。 如果你當下的位置，讓你很痛苦，就變成了雞肋。 年輕人在鄉(xiāng)鎮(zhèn)體制內(nèi)，離家千萬里，還各種不適應；打工人在流水線，沒日沒夜，感覺要崩塌了......又害怕失去位置，這太難了。
為什么不敢不要呢？失業(yè)沒有那么可怕，可怕是的你不知道一個道理——不破不立。 你不離開某個位置，那就永遠沒有新的機會。 不要了，此處不留爺自有留爺處。
03 讓你燙手的東西，不要了。 魏晉時的美術(shù)家戴安道，很會彈琴。 很多雅士，特意邀請戴安道去做客，就想聽他彈琴。 武陵王聽說了這件事，也邀約戴安道做客。 戴安道長嘆一聲，把琴摔爛——安能為王侯伶人？ 一把琴在手里，導致一大批人請他做客，耽誤了很多的學習時間，讓他很不自由。 生活的計劃，都被一把琴打破了。這不是戴安道想要的結(jié)果。 我們一生中，會得到很多東西，如果什么都舍不得扔，那么家里會有堆積如山的廢物。 不要了，都扔出去，這是清理房間，也是在清理人和物品的關(guān)系。
如果你把物欲也扔出去，你會發(fā)現(xiàn)，自己根本不要那么努力去賺錢。一天幾十塊，也足夠了。從而，你又減輕了工作的壓力，也不要苦苦求什么位置，低三下四地看人臉色。 不要了，本就是多余的東西。 04 讓你焦慮的想法，不要了。 有多少人，困在自己的思維里？ 思維如同高墻，讓你在其中受罪，這就是一個“囚”字。
當人的想法導致焦慮的時候，我們還是不會放下。或者想要放下來，卻發(fā)現(xiàn)自己再次想起。 孩子的明天，會是什么樣子？有工作，有愛情，還是自己都養(yǎng)不活？ 昨天為什么和同事吵架，這是哪里不對勁。 大部分的想法，是未來的，過去的，而不是當下的。 不要用今天的大腦，去思考昨天的事情，你再努力，也抵達不了昨天。也不要擔心明天，你的掃把再好，也清掃不完明天的落葉。 不要了，當下就是幸福。
05 有一個富豪，因為生意滑坡，很是郁悶。 他帶著一盆花，去拜訪禪師。 禪師說：“放下?！?/p> 富豪放下花瓶。 禪師又說：“放下吧。” 富豪伸出手，表示自己什么都沒有了。 禪師笑了，轉(zhuǎn)身離開。 富豪頓悟——放下，不是手里的東西放下，更是打心眼里，徹底舍去。 同樣，不要了，不是消極地處理一切，而是把人生，回歸到“得失之間”。 幸福的生活，在于體驗，但凡從生命里經(jīng)過的，珍惜了，便是一得永得。 所有困住你的，不要了，就脫困了。 世間萬物，得之我幸，不得我命。 作者：布衣粗食。 關(guān)注我的文字，走進你的心靈。 文中配圖來源于網(wǎng)絡。 |
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