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臨帖如何與范本高度一致是學書過程中一個必經(jīng)的階段。臨的像是一個人臨帖水平、書法水平的一個重要標志。 但對于好的法帖，我們即便是作深入細致的觀察分析，寫出的字和原帖仍有差距，反復琢磨仍難以領會其中的奧妙。如何臨得更像一點，是書法人的一個普遍的追求。這里就有關的研究成果和個人的體會，給大家提供一點方法，供大家學習臨帖時借鑒。 一、首看字形，外觀寫像 1、先看一個字的整體形狀 拿到一本字帖，臨學第1個字的時候，首先著眼于這個字的輪廓，也就是這個字的外形，是方的，長的、扁的、圓的，還是三角形、 菱形、梯形？ 可以先拿鉛筆在字的四邊畫一下連接線，確定它的類型，在此基礎上繼續(xù)細化，如是三角形，那是正三角形、倒三角形，還是等腰三角形，還是等邊或不等邊三角形等等，腦袋中要有個清晰的印象。同時要把握整體字形的高度、寬度、傾斜度。
2、弄清各組成部分的形狀 漢字除了獨體字以外，其他字都是由幾部分組成的。字中的每個部分，也要用輪廓去概括。比如上下結(jié)構(gòu)是由兩個什么樣的小外輪廓圖形組成的？這兩個部分在總體中占有的空間。是多少？同樣的上下結(jié)構(gòu)，有哪幾種小輪廓的組成方式。 3、部位關系 就是一個字內(nèi)部各部分之間的關系的結(jié)構(gòu)。主要分為以下幾大類。 一是左右結(jié)構(gòu)，這是漢字結(jié)構(gòu)中最為常見的。二是左中右結(jié)構(gòu)。三是上下結(jié)構(gòu)。四是上中下結(jié)構(gòu)。五是全包圍結(jié)構(gòu)。六是半包圍結(jié)構(gòu)。 漢字中，占比最大的是左右結(jié)構(gòu)的字，其次為上下結(jié)構(gòu)的字。下面重點分析一下上下結(jié)構(gòu)各部位的關系問題。 這里先說一下“錯位”。這是王羲之在處理上下字的結(jié)構(gòu)中經(jīng)常用的一個手段。這一字形有兩大類，一是位置的錯位，即上下兩部分中心不在一條線上而是故意錯開，造成活潑的姿態(tài)。八大山人這一點學的特別好。在他的的書法中，他會經(jīng)常用“錯位”手法。
另一種字形是角度的錯位，就是上下兩部分重心的角度明顯變化。角度的不一致，使字的姿態(tài)更加豐富，字的重心和中心的變化更加藝術(shù)化。 字的上下部件之間的錯位，會產(chǎn)生左右搖曵的動感 下面再說一下古字帖中上下結(jié)構(gòu)字的四種形態(tài)： 一是倒三角形。即上下結(jié)構(gòu)的字的上部，體量大，所占位置空間大，而其造型，要盡量放大。把應該放大的部分放大了，必然襯托出另一部分的縮小，一個字的節(jié)奏感就明明白白的顯示出來了。 上大的形狀，不少是書家著意強調(diào)，夸張。臨帖時要注意到這一特點。不能按規(guī)范字的寫法，把字的下部也寫的與上部一樣寬窄。變成長方形。 二是正三角形，即下大，其造型法與上大的字異曲同工，只是打個顛倒而已 。規(guī)律是一樣的。
三是菱形。上下結(jié)構(gòu)的漢字，本來是由上下兩部分組成，但有一部分字的中部有主筆放大了，縮小了上下部分。如橫畫多的字，中間一橫要突出加長。相對的，其余上部下部的橫畫要盡量縮短。 即使字的上下筆畫或部件都被弱化變小，但有中間橫畫一筆的加長，該字的寬度，即中部的寬度占位足份，而不顯得逼仄。 四是啞鈴形。即上下大，中間小。有意弱化字的中部，放大上下部分，收縮中間部分。在明顯增強字的造型的層次感、節(jié)奏感的同時，與“中大”的字，形成相反的變化手段和明顯的對比關系。 古字帖中的部件之間的強弱對比關系，一般很明顯，稍加注意，便可看出一部分的放大和收縮，這是上下結(jié)構(gòu)的字造型的基本手段。除了以四種主要形態(tài)外，當然還有其他形狀。可以用上面這些同樣的道理和方法，去分析和臨摹其他碑帖，分析和總結(jié)其他類型的結(jié)構(gòu)，一樣會起到事半功倍的效果。 二、看準筆畫，備好配件 一個字的外形確定好后，就開始看微觀的筆畫形態(tài)，比如，這個橫是兩頭尖中間細的嗎？這個筆畫是藏鋒還是露鋒起筆？這個轉(zhuǎn)折是聳肩還是溜肩的呢？等等。 1“外延線” 筆畫也有輪廓，不是簡單的一根線或者一個點。我們找同一個類型的筆畫來觀察，便會發(fā)現(xiàn)外輪廓并不一樣。臨帖時，要把它們各自的形狀看出來、寫出來。先看總體形狀，如看是方的還是橢圓形的？其次看一看上沿線、下沿線是比較直的還是彎的，向內(nèi)彎曲，還是向外彎曲。 2、傾斜角度 包括楷書在內(nèi)，并不是“橫平豎直”，橫很少平，豎經(jīng)常斜。臨帖時，要研究每一個筆畫的“斜度” 。有篇文章講到，一個非常有名的書法家，經(jīng)常用尺子量筆畫的長度、角度， 3、弧度 古人叫做“筆勢”，橫畫平、仰、覆，豎畫直、向、背，就這么幾種。一切字的筆勢變化都在這個范圍。如臨寫兩個豎畫，有的左豎向右彎曲右豎向左彎曲，兩個豎形成相向，就像人，面對面站著。而歐陽詢的楷書喜歡用相背的筆勢，背對背站著。橫畫道理也一樣。不能體現(xiàn)筆勢的像是沒有靈魂的，是僵尸。 古字帖中看不到一個的字，是平平正正的，象印刷體的排版一樣排下來，像砌磚塊一樣，一個一個砌出來，即使是楷書那樣規(guī)范的字體。那樣的字會顯得平庸、靜止、沒有情趣，沒變化，沒險絕，沒有態(tài)，沒字勢。 臨出帖中神態(tài)，弧度十分重要，是從古至今都被特別強調(diào)的要點，不可或缺的表現(xiàn)手段。 4、筆順 漢字的書寫有筆順，字氣息很通暢，其實跟這個筆順有很大關系。我們臨的字為什么字里得僵，不鮮活，沒有生氣，就是點畫與點畫之間，沒有關系，都是孤立的，臨帖的時候，如果不把這種關系找出來，想臨像非常非常難。 5、筆劃的位置關系 可以把每個字的第一個筆畫當做參照，寫字時，從第二個筆劃開始，就要注意這個關系。把之后每個筆畫的位置、長短、角度、粗細與之比較，這樣寫出來的字形更準。在筆畫形態(tài)沒有很大變化的時候 ，相互的關系變化，比如角度、遠近 、筆勢等，這方面起著很重要的作用 如果搞不準位置關系，可以買一些大小不同的米字格，把這些字套在米字格里定位。 6、發(fā)現(xiàn)主筆。 主筆就是一個字中最重要的一筆，需要突出的筆畫。 就像一部戲里面的主角一樣。如果一部電影中沒有了主角，就會感到索然無味，沒有主次之分，對觀眾缺乏應有的吸引力。如果一個字主筆不突出或者不明顯，給我們的視覺沖擊力就不足，輕重對比、主次對比就不明顯。 明初解縉在《春雨雜述》中指出：一字之中 ，雖欲皆善，而必有一 點 、畫 突出。 .清后期的劉熙載《書概》：“畫山者必有主峰，為諸峰所拱向；作字者必有主筆，為馀筆所拱向。主筆有差，則馀筆皆敗，故善書者必爭此一筆?！?/p> 每個字的主筆不同，有些字主筆比較突出，有些字沒有太明顯的主筆。如顏體楷書尤其是《顏勤禮碑》大多數(shù)字都能分出主筆或者相對主筆。“中”字中豎為主筆，“文”字捺畫為主筆，這些很容易就能分辨出來，很明顯很突出。但也有不明顯的，例如“田”字的主筆為右邊的豎畫就不容易看出。 臨帖時那么如何找主筆呢？下面列舉幾點建議：1.有橫豎筆畫的字，可遵循“橫輕豎重”的規(guī)律，突出豎畫。 它可以夸張地縱向拉長，幅度不限，甚至可一字通行。最典型的例子，是顏真卿的《劉中使帖》中的“耳”字。雖然二王的所有法帖遺存中沒有這樣的例子，但把上下結(jié)構(gòu)的字，夸張地縱向拉長，是很常見的現(xiàn)象。寫好這一豎它的特點就出來了。 2.有撇畫捺畫的字，應當突出捺畫，突出捺畫的一波三折。3.左右結(jié)構(gòu)的字，由于漢字抑左揚右，一般主筆在右邊。4.短筆畫較多的字，長筆畫為主筆。5.一些字中有舒張筆畫的，一般舒張的筆畫為主筆。 建議大家在臨帖時要注意觀察字帖有意識的突出主筆，會使這個字對比明顯，給主筆應有的位置、空間；非主筆要寫的相對輕、虛，不要太重，為寫主筆做鋪墊；寫主筆的時候要放開，有意識的突出筆畫。不然，字的造型就沒有主次，沒有對比，沒有節(jié)奏。對于大多內(nèi)緊外松的字形，確定好了主筆，其他的筆畫“收收收”就好 三、筆法的一致性是臨象的基礎 在筆法上，原則上都講究中鋒運筆，哪怕是楷書也是一樣的，但同是中鋒，不同書家使用也各有特色。王羲之用的是一拓直下，顏真卿的即使楷書也是用篆籀筆法書寫出來的，對于初學者來說，明白這個道理，掌握這個中鋒用筆的習慣對于臨象字帖是非常關鍵的。 臨帖還要會還原字帖的書寫動作。善于分析和觀察原帖，這個字帖里面，這一筆是怎么寫出來的，用的中鋒還是側(cè)鋒是？里面有多少動作，應該怎么用力，用什么樣的速度，運筆時毛筆的形狀應該什么樣子，這一筆與下一筆之間，毛筆在空中又做了什么樣的運動，能知道這些，就可以讓你用很短的時間寫得很像。 四、抓住特點，比原帖更象原帖。 為什么當代很多人臨帖，字都寫的非常平庸，字帳里面的影子很少。這多是因為受慣常思維的影響，在臨帖中，一般人都做一種勻化處理：長的寫短一點，短的寫長一點，粗的寫細點，細的寫粗點。最后，就成了沒有特點的平庸的大眾化“好字”。 但是古代的大師，走的是兩極，把特征充分強化，非常有個性，非常有辨識度。把握好他們這種個性，臨出強化這種特點，會使人一看就是臨的什么帖。你感覺這個字很不一般，有味道，知道那個勁兒在哪兒，就會臨的更好。 如隸書《西狹頌》的結(jié)構(gòu)特征是寬博古拙大氣。臨帖的時候，你就要抓住這個特點，往原帖的特征的提示發(fā)向強化，把寬博古拙大氣的特點寫的更強烈。特征出來了，審美趣味的差異也出來了！ 再來看一個例子，日本書法家井上有一與顏真卿跟的對比，感覺井上有一把顏真卿那種寬博古拙的感覺更強化了！顏真卿寬博大氣，字往外擴撐，字距行距都很緊，在擠壓碰撞中，把這種張力更突顯出來！在章法上也是強化了顏真卿的特點，行距字距更密更擠。 就是因為這樣，我們才覺得井上有一比顏真卿更像顏真卿！你要臨寫顏真卿就要把這種特征寫出來。 歐陽詢呢，字是往內(nèi)收的，疏朗的章法，《韭花帖》也是。這就是特征。 把字帖特征強化，說明你看到了；往弱化方向走，說明對總體特征不敏感，或者根本沒有把握住 掌握特色，理解造型變化的目的，結(jié)構(gòu)的字變化的依據(jù)，并加以活學活用，臨帖就能“入古”，創(chuàng)作就能變化多端而不平庸，不俗氣。 五、會比對，發(fā)現(xiàn)異同 對比就是將兩個以上的觀察對象進行比對，分析比較，發(fā)現(xiàn)差異和特點。對比觀察，可以在同一個字中，也可以在不同的字中運用。 在同一個字中運用對比觀察，主要用同一筆畫的分析比較。例如同一個字中有幾個橫畫，運用此法，就可以比較分析出哪一橫長，哪一橫短，哪一橫是方筆，哪一橫是圓筆，哪一橫上仰，哪一橫下俯。 同樣可以分析比較一個字中哪一豎懸針，哪豎垂露，哪一豎左包，哪一豎右包。 還可以分析比較同一筆畫或部件在不同字中的形態(tài)，如兩豎在這幾個字中呈相向，在另幾個字，呈相背等等。 如重點讀對比有草字頭的字，將法帖中所有帶草字頭的字全部挑出來，仔細分析其運筆過程的異同、形態(tài)的異同等方面特點，對草字頭作一總結(jié)。 運用對比，分析出筆畫的長短、粗細、方圓、連斷、斜正等同中之異，由此及彼，由表及里，融會貫通，能收到很好的效果。我們有一些字之所以寫的不像，就是把我們的平均化習慣帶到了臨帖中 通過進行比較分析，找出共性，發(fā)現(xiàn)差異，了解其形態(tài)的多種變化，進行重點對比，重點臨。俗話說:“傷其十指，不如斷其一指?！睂Ρ扰R的效果遠遠好于一遍一遍的通臨，通過重點臨，能很快掌握某個構(gòu)件的結(jié)構(gòu)特征，也能很快掌握一個字，舉一反三運用到同一結(jié)構(gòu)類型的多個字，可以收到事半功倍的效果。 六、反復閃記，將法帖印在腦海中 臨摹是一個吸收經(jīng)典，克服習慣思維、習慣記憶、習慣動作的過程。所以臨的時候要仔細觀察，琢磨，分析，深入，力求精準，在“形似”上做足了功夫，距離升華與突破就不遠了。 閃記就是， 準備臨一個字以前給自己幾秒鐘讀帖時間，讀過就將法帖收起，利用視覺暫留的印象，閉目默思一下，用手空畫兒遍，然后再寫，寫好后和原帖進行比較，比較后再給五秒鐘讀帖時間，再寫，再比，再寫，如此二遍，你會發(fā)現(xiàn)一遍比一遍寫得像。因為這樣背帖，任務目標非常明確，給的時間又非常短，思想高度集中，注意力高度集中，再輔以視覺暫留，靜思空畫，強化記憶，所以效率高，效果好。 七、知道法理，從根本上寫像 只有對“法”的充分把握，才能更好地理解字帖的本質(zhì)和奧妙 以臨摹《懷仁集王羲之圣教序》為例，此帖字的結(jié)構(gòu)處理變化多端，特別是一些字很好看但很難臨象，也很難記住。 你只有知道了他處理這類字的規(guī)律和方法、套路、思路，臨起來就很輕松。而且臨的比較有技術(shù)含量。 如二王的結(jié)構(gòu)造型法，很有智慧，處處透出機巧。同一個字有無數(shù)種不同的變化，如果找不到規(guī)律，抓不住要點，搞不清為什么這么寫，而是一個字一個字的來瞎琢磨、機械臨寫，不但枉費功夫，還會亂無頭緒，不得要領。不得其法，學習自然沒有效率。 八、最重要的是第二次臨寫比對 就是寫完一個字以后，不要急于寫第二遍，必須要弄清楚自己寫的字，與范本上的字的差別在哪里，這是臨帖時觀察的重中之重。 這樣做，知道第一次錯哪里，才可以在寫下一遍時更加準確；其次是可以更深入地認識范字到底是怎么回事。既認識了自己，也認識了范字。 不極其認真地對第1遍臨寫的字進行校對，接下來再臨，還會犯同樣的錯誤。因為我們平時所接觸的都是印刷體、美術(shù)字，均勻、對稱、漂亮，這種審美意識，在大多數(shù)人思維里根深蒂固，并帶入到書法的學習當中，一般都是把字往平里面去寫。 這種固有慣性太過于強大，以至于只有通過反復練習，不斷的強化，才能扭轉(zhuǎn)過來。 為了克服這樣的一個毛病，必須重視第1次。因為自己的習慣性毛病，在臨學第1次時表現(xiàn)的最多。 也可以自己不看帖，先按自己平時的習慣和認識，寫一個和帖上一樣的字，然后與字帖上的字比對，找出差距，分析原因。 我為什么寫成這樣？他為什么寫成那樣？他是怎么考慮的？我是怎么寫出來的？我和他的思維方式上有什么區(qū)別？這時，我們會更深刻感到二王是那么高明，總有他獨到的方法，讓字變得不庸俗，又不狂怪。知道我們和帖上的差距在哪里。不這么比對，還真不容易看出什么名堂。 當我們通過比對自己與帖上的字差別后，就會不斷地發(fā)現(xiàn)問題，修正問題，再發(fā)現(xiàn)問題，再修正問題，不斷重復這個過程，將其深深印入腦海，了然于胸，吸收其精華，化為己有，臨帖水平就會慢慢的提升了。 有時候，帖上的招數(shù)并不顯眼，需要你去發(fā)現(xiàn)，需要你去總結(jié)。下面是對王羲之的《圣教序》帖上的幾個字的分析，讓我們看看王羲之都用了些什么招數(shù)。
地：精彩的是右面那個“也”的三個豎，三個方向，如果我們自己寫字，很難這樣處理，實在是高。 是：長捺以上的部分，是左傾的，這要看出來，寫出來，還要用出來?！叭铡钡男M化作小豎，這是慣用的手段，而且還不止于此，即使這么狹小的空間，也不放過疏密處理的機會，搞個左密右疏的名堂來。 鑑：首先，兩個部分都是左傾，金極力向左倒，右部分極力向左靠，右面的部分似乎有中間脫節(jié)的樣子，弄得中間空了，有了疏密的變化 庸：上面那個點，可不是一般的遠，這位讓我想到楊凝式的《韭花帖》里對上部分空間的強調(diào)。 物：以連綿看，這個字只有兩筆，左面的豎，是S形曲線，整體是傾斜的——向右傾斜。右面的橫折鉤，是個橢圓，最精到的是最后兩筆小撇畫，他們的位置，造成了疏密變化。右面有四筆從右上到左下的順勢，氣勢連貫。 愚。這在《圣教序》里，是極為精彩的一個字。上方的禺，需要注意中間的豎劃，有一個向右的弧度（如圖所示）。下方的心，起筆在“禺”的左下方，收筆，和上方對齊。 以上就是關于如何臨得更像的一些小竅門，希望對大家有所幫助 |
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