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關(guān)于釋義和大家分享一點(diǎn)心得：《姬氏道德經(jīng)》姬英明先生談過，文字是一個二維的內(nèi)容，《道德經(jīng)》的很多深意是很高維的，所以我們在學(xué)習(xí)的時候，不要太過糾結(jié)文字表面的意思，嘗試去理解更高維度（層級）的內(nèi)容。 今天和大家談的是《道德經(jīng)》的第71章，我選用的版本是《姬氏道德經(jīng)》，今天學(xué)習(xí)的是《姬氏道德經(jīng)》道理卷 初節(jié) 的第5小部分。  釋義及深解：
知道卻從不自以為知道，就是最高尚的優(yōu)點(diǎn)； 不知道卻自以為知道，就是最大的缺點(diǎn)。 得到的圣人是沒有禍患的，因?yàn)樗讶秉c(diǎn)當(dāng)做禍患，所以才沒有禍患。  一開始我們有很多都不知道，成天問大人為什么呢？總有十萬個為什么。這是一開始的普通知不知的階段。 隨著不斷地學(xué)習(xí)，不斷地知識積累，知道自己知道了一些，但考試總也的得不了滿分，同時知道自己有很多不知道的。 隨著時間的推移，學(xué)習(xí)內(nèi)容的積累，逐漸會形成兩種不同的狀態(tài)。 一種是對于未知產(chǎn)生敬畏，雖然已學(xué)了很多，有很多很多知道的，但卻從不自以為知道，形成了高級的知不知狀態(tài)。進(jìn)入到一種高級的思維狀態(tài)，不斷第循環(huán)向上。 另一種認(rèn)為自己無所不知，形成一種不知道卻自以為知道的狀態(tài)，進(jìn)入了渾渾噩噩的自欺人的狀態(tài)。 在人的自我認(rèn)知狀態(tài)，讓我想起我們前邊學(xué)習(xí)的“知人者，智也；自知者明也；”，人能清晰的認(rèn)識自己的確是很難的。 難的原因是因?yàn)橛辛恕拔宜健钡拇嬖冢辛俗约旱乃接?、私念、想法，是原本的認(rèn)知出現(xiàn)了偏離，使自我認(rèn)知長期處于禍患的狀態(tài)，圣人因?yàn)橹肋@種不知知的禍患，所以就能自我覺醒，從而向知不知的高級狀態(tài)去前行，進(jìn)而成為了圣人。（對于我們普通人來說，圣人可以把此理解為更好的人，更好的自己。） 《姬氏道德經(jīng)》道理卷 初節(jié)的第1小部分-11章，從一開始大家容易看到的車輪、器皿、房屋，幫助大家建立起“虛無”的思維方式，提醒我們不只看到能看到的，還要學(xué)著去看到“虛無”的部分。 第2小部分-12章的內(nèi)容通過人的眼耳鼻舌身意的描述，讓我們意識到外物的有對內(nèi)心虛無的影響，提醒我們要注重“虛無”修養(yǎng)的培養(yǎng)，不要被外物“有”的誘惑帶走。 第3小部分-33章從對他人，對自己，從他人，從表及里，從有到無，讓我們進(jìn)一步思考“虛無”精神的力量。 第4小部分-44章從人與物的思想碰撞，讓我們進(jìn)一步理解有與無的關(guān)系，及相互間的微妙關(guān)系。 第5小部分-71章，講不同人的認(rèn)知狀態(tài)，一種是別人看到的你，還有一種是自己看到的自己，別人看到的你是有形的，自己對自己認(rèn)識卻是無形的，有形的好看明白，無形的要看不明白就比較有難度，這就需要智慧。 讀經(jīng)典就是讓我們找回我們的慧根，讓慧根可以一點(diǎn)點(diǎn)的成長，我們的每一點(diǎn)學(xué)習(xí)與領(lǐng)悟都好似慧根的雨露與陽光，可以護(hù)佑其成長。所以經(jīng)典一定要讀起來！ 《姬氏道德經(jīng) 道理卷》還有最后一小部分，第6部分-24章，下一篇我們繼續(xù) 深度解讀系列《道德經(jīng)》11章：三十輻共一轂……深入解讀《道德經(jīng)》12章：五色使人目盲……深入解讀《道德經(jīng)》33章：知人者智，自知者明……深入解讀《道德經(jīng)》44章：名與身孰親？身與貨孰多……深入解讀《道德經(jīng)》71章：知不知，尚也；不知知，病矣……深入解讀目前我用《姬氏道德經(jīng)》這個版本學(xué)了兩年多了，發(fā)現(xiàn)這個版本比較適合背誦實(shí)用，全書共6卷18節(jié)5578字，全經(jīng)邏輯次序的承上啟下是背誦全文顯而易見的階梯，推薦你可以了解一下。 |
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