今天最大的困境不是經(jīng)濟，而是不婚不育，由此我又想到齊白石：

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他（齊白石）讓自己的子女給他介紹對象，子女最終抵擋不住齊白石，聽從了他的意愿?？墒钱攦号畟?/span>提到一個四十四歲的婦人時，齊白石的第一反應(yīng)就是覺得對方太老，他所向往的是年輕的姑娘，雖然齊白石已經(jīng)是九十多歲的高齡，可是他絲毫不覺得自己年齡大，他認為自己人老心未老，只有年輕的姑娘才能配得上他。

于是最終還是依靠齊白石本人的自身魅力，他結(jié)識了一個年僅二十二歲的女護士，在和齊白石的一番交流下，女護士對齊白石芳心暗許，就算齊白石的年紀早已能夠做她的太爺爺。

可是天不遂人愿，齊白石最終沒能等到迎娶二十二歲的女護士進門，他就已經(jīng)溘然長逝，而他的風流韻事也就此結(jié)束。

最近我有點沉默，讓智能文字來說話，今天就是談?wù)勀贻p人不婚不育的問題：

給全國剩女一點忠告，如果對方父母有退休金，五千以上，父母有房，男孩有房，男孩有份工作，雖不穩(wěn)定也不礙事，可以嫁。大部分男孩都普通，如果自己也是普通女孩，這就算門當戶對了。（父母五千以上，就是抗可能的失業(yè)風險，保證子女就業(yè)遇到暫時困難的平安渡過。）

詩人雷家林談90后：大部分90后尚未成家，確實是個社會難題。90后多獨生子女，是那個時代的現(xiàn)實，當時還宣傳小皇帝，小公主，或小太陽，其實這是一種思維誤區(qū)，今天的社會，自1911年清帝遜位后，連大皇帝都沒有了，何來小皇帝，更不用說小公主，只不過是政策下的少子化的情形下的普通子女，家庭亦是如些，并無等級高低。都差不多就互不高攀，這樣才和合，不然就會越剩越多，一個民族要延綿下去，就得生殖，所以男女雙方要面對現(xiàn)實，作出務(wù)實的選擇。

結(jié)婚其實是很簡單，很容易的事，是今天的少男少女搞復(fù)雜了，搞困難了。領(lǐng)個證，進洞房(不管房子是買的還是租的)就成了，按我雷家林的做，90后的結(jié)婚率，立馬能到百分之八十。男女雙方只要放下過分的物質(zhì)期望，什么彩禮三金啊，還有什么公務(wù)員事業(yè)編，這個不太現(xiàn)實，百分之八十的男女孩，沒有這種身份，但不能不結(jié)婚，必須延續(xù)中華民族的后代，這個也是中華民族子民的義務(wù)和責任。

學(xué)歷與姻緣的問題，男女雙方都看重文憑，這也是橫在少男少女面前的一面墻，其實那墻是紙糊的，只要有心捅破它，也就成了。民國的很多大師沒文憑低學(xué)歷，因為這個文憑學(xué)歷與一個人的能力并不匹配。女性的優(yōu)勢不在學(xué)歷而在年齡，予雖自稱詩人，其實也是畫畫的，知道齊白石90了娶妻也只要小的，大了看不上，老齊學(xué)歷低，但能力卻不低，所以這個畫家的例子對今天的少男少女有點啟示。

談姻緣優(yōu)質(zhì)時，女性在年齡，越小越好，古時的姑娘，十幾歲就開始嫁人了，當然現(xiàn)代的法律定得高一點，二十幾就可以，過了三十，就是大齡了，男性的優(yōu)質(zhì)在能力和財富，年齡大點無妨。女性若過三十，自稱優(yōu)質(zhì)并無意義，對于男性來說，要娶的只是能生娃帶娃的，而不是女強人女漢子，所以學(xué)歷能力都不被男性待見，這個很現(xiàn)實。

我生在醫(yī)生世家，境遇相對好一點，而親戚晚輩多在醫(yī)院工作，見到的都是有學(xué)歷的人的家庭，至于農(nóng)民，我是從文學(xué)和電影中了解，比如有個《牧馬人》的電影，講了一個老許，被隊里領(lǐng)導(dǎo)強行牽合了一段姻緣，這個很好的，先進洞房，愛情慢慢培養(yǎng)吧，一樣可以天荒地老，這個比遍地單身要強，結(jié)婚就是這么簡單，連證都是領(lǐng)導(dǎo)直接領(lǐng)了給老許和逃荒來的姑娘，連兩人的意見都沒問過，而且在今天看來有點不合法，但這樣做我認為很對，這領(lǐng)導(dǎo)我不記得名字，只知那演員姓牛，老許的演員姓朱，畢竟年紀大了，記不清了。這個是上個世紀八十年代的電影，我建議今天的少男少女看一看，很有啟發(fā)。做一回月下老人，也算救人一次，勝過建造七級浮屠吧。

彩墨紙本《虹彩》68*68cm 創(chuàng)作年代 2002年

虹彩一名受一評者啟示而命名，初無命名，因其色彩若七彩之虹的幻覺，豐富而變幻，畫夜色下的女子，性感與閑適，有點懶洋洋的，背景如虹彩的襯布，有青色蘋果與觀賞魚，瓶花等意象，重色彩之感覺與形式美。

《石榴美人圖》

多子才能多福，這名句是永恒不變的真理。中華十四億人，多子自然多福，一個民族能夠長期的占據(jù)東方，重要的就是有人，我們古代的畫家畫嬰戲圖，就是要表達多子多福的理念，歷史上經(jīng)常有戰(zhàn)亂，這個關(guān)健時刻，總有人憂心的人口的減少，民族根基不存，所以通過增長人口來改變這種經(jīng)過戰(zhàn)亂后形成的不利局面，想我的先祖雷以動，給湖北劉氏族譜作序時，就提出保種的理念，因于進入民國后的戰(zhàn)亂動蕩不安的局面的一種思索。

雷家林主要文章：《雷家林詩歌集錄》、《雷家林詞集》、《中國藝術(shù)散論～宋畫哲學(xué)》、《家林論唐宋藝術(shù)》、《說唐代書法》、《說宋朝書法四家～三蔡》、《家林讀苦瓜和尚畫語錄》、《雷家林談美國印象派》、《雷家林論日本藝術(shù)》、《雷家林談德國繪畫》、《雷家林談荷蘭繪畫》等

后援單位：北京黃楷夫工作室 黃海威、 王黎鶯

廣州梁慧強公共建筑美學(xué)工作室.馬勇、梁慧強

新文藝群體《出湖入湘》畫冊：馮放、閔絲、張方白，陳寶琴、李創(chuàng)

藝術(shù)家、書畫家、學(xué)者：郭紹綱、聶南溪、史穆、顏家龍、黃鐵山、朱輝、陸露音、李朋林、王新隆、楊安久、歐陽瓊琛、曾正明、李霖燦、張旭光、崔學(xué)路、雷以動、丁加觀、梅墨生、陳國安、劉建威、李蓓、史向彬（美國）、李澤民（室內(nèi)景觀設(shè)計）、李國強、秦旭峰、胡立丹、劉云飛、張旭輝、蘭光、李波、大理石畫陳教授

編輯、記者：李恢宏、陳自德、徐斌、王越、王敏

詩人、文學(xué)家：周碧華、李子遲、老竇

友情支持：余普陽、郭震宇、易蓉、辜蘭芬、馬騰飛、聶箭、李維、王安南

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