在這個(gè)世界上，每個(gè)生命都是獨(dú)一無二的，都可以活出屬于各自的生命“版本”。

該如何去活呢，大家都是摸著石頭過河，一步一步探索出來的。

慢慢明白，我們和這個(gè)世界的關(guān)系，說到底是與自我的關(guān)系。

多跟自己連接，認(rèn)識(shí)自我，也是認(rèn)知這個(gè)世界的一部分。

最近讀武志紅《你就是答案：活出獨(dú)一無二的自己》這本書，對(duì)于如何塑造自我、活出獨(dú)屬于自己的更好的生命“版本”，有了一些新的啟發(fā)，分享與大家共勉~

確定一個(gè)長(zhǎng)期目標(biāo)，并專注于這個(gè)目標(biāo)，尋求自我實(shí)現(xiàn)。

從迷茫到逐漸清晰自己想要什么、想成為怎樣的人，也會(huì)有一段長(zhǎng)長(zhǎng)的路上，我們?cè)谠囧e(cuò)、練習(xí)，逐漸認(rèn)識(shí)自己。

觀察那些在某個(gè)領(lǐng)域做得非常出色的人會(huì)發(fā)現(xiàn)，他們大多都有長(zhǎng)期規(guī)劃，有個(gè)確定的長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)——我想成為怎樣的人、想擁有什么樣的能力和品性、如何去塑造自己，這些越確定越好。

一旦人生的“主線”清晰了，大小挫折，充其量就是人生的“邊角料”。

為了便于實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)期目標(biāo)，可以將目標(biāo)分解成很多小目標(biāo)，嘗試逐個(gè)擊破。每個(gè)目標(biāo)之間，并非割裂的，而是相互關(guān)聯(lián)、相互影響的。

每個(gè)小目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，都是為人生“主線”而服務(wù)的。

做一件事，就踏踏實(shí)實(shí)只做這件事，把它做到極致。和這件事真正產(chǎn)生連接，為之投入時(shí)間、耐心、精力等，一點(diǎn)點(diǎn)看著事情從最初沒什么起色，到后來逐漸漸入佳境，在這個(gè)過程中，不只盯著短期回報(bào)，短期內(nèi)看不到結(jié)果就想放棄。

我們可能會(huì)被生活的壓力推著向前走，為了生活，有許多次改變自己的初衷，違背自己真實(shí)意愿，選擇一些看似馬上可以產(chǎn)生回報(bào)的工作，帶著抗拒或不甘去面對(duì)事情，這也是人生的無奈之處，世間難得雙全法。

對(duì)此，我們需要去分辨，哪些事情更值得自己真正投入時(shí)間和精力。

“時(shí)間的意義在于，你需要投入到這件事情上，才能與這件事情建立越來越深刻而全面的關(guān)系，最終，你得以掌握了這件事情?！?/span>

一旦我們清楚了人生的“主線”是什么，做什么都記得是在為這個(gè)“主線”而不斷添磚加瓦的，那么每向前一步，都在不斷接近自己真正想要的人生“版本”。

承接上一條，清楚了自己的生命主線，我們就更能從整體的角度來看待人生，不容易讓自己局限于一時(shí)、一境。

失意時(shí)，知道這并非人生的終點(diǎn)；得意時(shí)，不因沾沾自喜而止步不前。

它們都是我們生命的一部分，對(duì)待得失的態(tài)度，也在潛移默化地塑造著我們。

設(shè)定的長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)也好，短期目標(biāo)也罷，一定是源于自己內(nèi)心，而非源自他人的期望。

目標(biāo)唯有真正發(fā)自內(nèi)心時(shí)，才可能產(chǎn)生有效的驅(qū)動(dòng)力。

很多事情，本著“為自己而做”的心，就能少些怨與悔。

我們會(huì)被自己的潛意識(shí)所塑造，那些不經(jīng)意說出的話，不經(jīng)意產(chǎn)生的行為，透露著內(nèi)心對(duì)自我的認(rèn)同與投射。

一般來說，越是認(rèn)同自己、相信自己，越傾向于積極改變自我、高能量；越是自卑、缺少自我認(rèn)同，則越傾向于自我懷疑、使用消極的語(yǔ)言，在行為上反映出來就是被動(dòng)的、能量匱乏的。

如果去覺知自己每天在說什么、做什么，會(huì)發(fā)現(xiàn)連自己都覺得不可思議，幾乎時(shí)時(shí)刻刻都有被某種“信念”所強(qiáng)化著。

比如，當(dāng)你習(xí)慣性地說“不知道該怎么辦”，就真的可能滯留在這個(gè)狀態(tài)，主觀能動(dòng)性得不到激活。

假如你習(xí)慣給自己貼各種標(biāo)簽，比如，“我很自卑”“我不夠好”“我的人生就這樣了”，然后就真的被這些標(biāo)簽所暗示，朝著這個(gè)方向去發(fā)展了。

武志紅老師說：“改變?nèi)松窬值年P(guān)鍵，是發(fā)現(xiàn)自己如何創(chuàng)造自己的人生?！?/span>

知道自己在說什么、做什么，就可以對(duì)自己的命運(yùn)加以“優(yōu)化”。

不要忽視那些經(jīng)常掛在嘴邊的消極預(yù)言，警惕那些時(shí)不時(shí)在腦海晃悠的消極預(yù)言，試著將它們變成積極預(yù)言，這是給人生“轉(zhuǎn)頻”的必要條件。

通常情況下，有了一個(gè)預(yù)言后，注意力就會(huì)集中在符合這個(gè)預(yù)言的信息上，而自動(dòng)過濾掉那些與之不符的信息，心理學(xué)稱之為“選擇性注意”。

正是因?yàn)橛辛饲懊娴男睦頇C(jī)制，自我實(shí)現(xiàn)的預(yù)言才可能發(fā)生。你會(huì)跟著內(nèi)在所相信的，去塑造自己。

而消極自我實(shí)現(xiàn)的預(yù)言與選擇性注意的結(jié)合，正是扼殺生命力和幸福的元兇。

這個(gè)世界，無非就是我們和別人的連接、和萬(wàn)事萬(wàn)物的連接，以及和自我的連接。

別人怎么對(duì)你，有時(shí)候反映的是別人自己的內(nèi)心，自己如何對(duì)待自己、如何對(duì)待別人，反映的則是自己的內(nèi)心。

所以，別被一些消極的自證預(yù)言帶偏，還是要相信，人生的節(jié)奏是自己可以不斷調(diào)整、優(yōu)化的。

書中提到，我們每個(gè)人的內(nèi)心分為三層結(jié)構(gòu)：最外面一層是保護(hù)層，中間是傷痛，最里面一層才是真我。

小動(dòng)物在受到驚嚇等刺激后，會(huì)做出一個(gè)“蜷縮”的動(dòng)作，將自己的“核心”部分保護(hù)起來。

下雨的時(shí)候，有些花的花瓣也會(huì)閉合，將花蕊圍攏呵護(hù)起來，雨停之后，又會(huì)慢慢舒展，重新展露新顏面對(duì)大自然。

生命本能地，會(huì)通過一些對(duì)經(jīng)驗(yàn)的不斷驗(yàn)證來保護(hù)自己，人也不例外。

我們會(huì)感知到這個(gè)世界很多善意，也有不經(jīng)意襲來的惡意，從心理學(xué)角度來說，這些或善意或惡意的判斷，既有事實(shí)層面的作用，也有情緒層面的作用。人的語(yǔ)言也好，行為也罷，很多時(shí)候都在傳遞這兩個(gè)層面的信息。

感知到善意，人會(huì)自然地內(nèi)心愉悅，也去回饋更多的善意，那惡意來臨時(shí)，也無需回避，武志紅老師給出的對(duì)策是——“溫和而堅(jiān)定，守住自己的立場(chǎng)”，換句話說，就是善護(hù)念。

惡意有事實(shí)層面的，也有我們想象層面的，如能穩(wěn)得住自己，它就沒那么可怕。

有些受挫的時(shí)刻，如果換個(gè)視角來看，其實(shí)是可以幫助我們?nèi)ゲ粩喑C正自我。我們對(duì)這個(gè)世界的看法，對(duì)自己的看法，都是一個(gè)視角，不是全部的事實(shí)。

所以，盡可能按照自己的意志，構(gòu)建一個(gè)屬于自己的世界；

盡可能讓外界的負(fù)面因素，對(duì)自己的影響和打擊越少越好；

盡可能護(hù)住自己內(nèi)核，不讓它輕易失去秩序，即便有時(shí)候秩序亂了，也盡快想辦法調(diào)整回來；

盡可能用愛和力量去塑造自己，不去緊盯著那些“傷害”，被動(dòng)地駐足等待。

內(nèi)核越穩(wěn)，一些打擊在你面前才越能知難而退。

生命是自己的，如何去經(jīng)營(yíng)它，是貫穿我們一生的課題。

生命也無所謂一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)模版，請(qǐng)相信，你可以活出獨(dú)一無二的生命版本。

文/素履

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