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曹雪芹的生平與家世一直受到紅樓夢研究者持續(xù)而廣泛的關(guān)注。 近日，“紅學(xué)”研究者曹祖義稱，他提出的“曹雪芹祖籍山東乳山說”得到復(fù)旦大學(xué)曹操家族基因研究課題成果的印證，證實了“曹雪芹是曹操后裔”這一說法。 曹祖義是中國紅樓夢學(xué)會會員，曾高調(diào)參與復(fù)旦大學(xué)曹操家族基因研究課題組DNA取樣，并經(jīng)證實其Y染色體類型是O2-M268型，屬于最有可能是曹操后代的6支曹氏家族顯著高頻出現(xiàn)的Y染色體類型。 近期，標(biāo)題為“以DNA檢驗結(jié)果為據(jù)，紅學(xué)家稱曹雪芹祖籍在乳山”、“復(fù)旦大學(xué)DNA檢驗結(jié)果顯示曹雪芹的祖籍在乳山”等新聞報道見諸網(wǎng)絡(luò)并由眾多媒體轉(zhuǎn)載，就此，本報記者采訪了曹祖義本人、復(fù)旦大學(xué)曹操家族基因研究課題組成員以及相關(guān)研究領(lǐng)域的專家學(xué)者。 曹祖義：曹雪芹祖籍乳山且為曹操后裔 在談到“曹雪芹祖籍山東乳山” 和“曹雪芹是曹操后裔”這兩個論斷的依據(jù)時，曹祖義表示，以前紅學(xué)界研究曹雪芹祖籍主要是以曹振彥（曹雪芹高祖父）為依據(jù)，而他是以曹璽（曹雪芹曾祖父）為依據(jù)的。他通過對《紅樓夢》文本的研究認(rèn)為，曹璽并非曹振彥的親生子，而是養(yǎng)子，是清軍從俘獲人口中作為戰(zhàn)利品獎賞給曹振彥的。 曹祖義認(rèn)為，《紅樓夢》的四十八回到五十三回顯示了曹雪芹補家譜的全過程。他通過解讀第五十一回“十首懷古詩”，“還原”出一份“曹雪芹家譜”，又與自己家族——遼寧東港大孤山曹家的家譜比對，發(fā)現(xiàn)兩個“家譜”在起名范字上一脈相承，由此認(rèn)為兩家是同宗本家。同時，他指出《紅樓夢》“造釁（曹姓）開端實在寧”一句也道出曹雪芹家族真正的祖籍是膠東寧海州（山東乳山下初鎮(zhèn)河南村）。 在回答“曹璽是曹振彥的養(yǎng)子這一說法是否有其他文獻(xiàn)或史料證據(jù)”時，他表示并沒有直接資料。他認(rèn)為當(dāng)時清軍俘獲人口賞配給旗人，不具有立收養(yǎng)手續(xù)的條件，因此曹璽在朝廷誥命祖父時，把合親曹家祖父的名字“曹世選”改成讀音相近的名字“曹錫遠(yuǎn)”，用以頂替自己的山東始祖曹錫章，以恢復(fù)自己原宗族的身份、達(dá)到認(rèn)祖歸宗的目的。 另外，曹祖義從山東乳山河南村家譜上發(fā)現(xiàn)上面有起名范“錫”字的先人，曹振彥及其宗人的家譜上卻沒有范“錫”字的。 復(fù)旦：調(diào)查研究是圍繞“曹操”展開的 針對復(fù)旦大學(xué)曹操家族基因研究成果是否能證實“曹雪芹是曹操后裔”，本報記者采訪了復(fù)旦大學(xué)曹操家族基因研究課題組。 課題組專家、復(fù)旦大學(xué)生命科學(xué)學(xué)院教授李輝對此表示，在血緣關(guān)系上，山東乳山的曹家和遼寧東港的曹家確實是一支，但是其家譜中沒有記載與曹雪芹家族的血緣關(guān)系，目前有關(guān)曹雪芹家族的直系后代或同族人的材料存世極少，因此無法判斷曹操家族DNA的研究成果與曹雪芹家族之間有何種關(guān)系。 課題組專家、復(fù)旦大學(xué)歷史系教授韓昇則表示，在曹操家族基因研究過程中，自稱與曹雪芹家族相關(guān)的曹氏族人也在其中，但課題組并沒有對此作過專門調(diào)查，他們的調(diào)查研究都是以曹操為中心展開的，課題組在對家譜進(jìn)行梳理過程中，只是將家譜作為分析曹氏家族遷徙、分布的其中一條線索，結(jié)合其他線索，從而篩選出最有可能是曹操后裔的曹氏族群，以便進(jìn)行DNA采樣。而曹雪芹家族是否是曹操家族的后裔，這不是靠一兩支曹氏族群就能夠判定的，需要重新梳理、立項才能完成，更需要把自稱與曹雪芹家族相關(guān)的曹氏族群全部統(tǒng)合起來進(jìn)行調(diào)查，而課題組方面并未有此計劃。 紅學(xué)研究：有一分材料說一分話 “很多人把《紅樓夢》看做是一部字謎書，認(rèn)為里面充滿著密碼”，中國紅樓夢學(xué)會副會長、上海師范大學(xué)人文與傳播學(xué)院教授孫遜表示，作者家世生平研究應(yīng)當(dāng)運用科學(xué)的考證方法，用材料證據(jù)說話，要有幾分材料說幾分話，將研究結(jié)論建立在可靠的、確鑿無疑的證據(jù)基礎(chǔ)之上。從字縫里摳文章、猜謎式的研究方法不是古典文學(xué)應(yīng)有的研究方法。更何況這次的基因調(diào)查只是以曹操為中心展開的，并不涉及曹雪芹家族及其后代的基因取樣分析，因此不能從這次復(fù)旦大學(xué)的基因調(diào)查中得出“曹雪芹是曹操后裔”的結(jié)論。 孫遜介紹，“紅學(xué)”經(jīng)歷了幾個較為重要的發(fā)展階段，每個階段都是建立在可靠的新的文獻(xiàn)資料或文本資料發(fā)現(xiàn)基礎(chǔ)之上。而近年來并沒有重大的、確鑿可靠的新材料、新證據(jù)發(fā)現(xiàn)，一些研究者又急于提出有新聞賣點的新觀點，于是就容易產(chǎn)生忽視證據(jù)而僅從文本進(jìn)行推論和猜謎的做法，這是不足取的。 中國第一歷史檔案館研究館員、中國紅樓夢學(xué)會常務(wù)理事張書才長期從事曹雪芹家世的相關(guān)研究，他在接受記者采訪時表示，曹雪芹祖籍問題一直是紅樓夢研究學(xué)界頗具爭議的話題。很多“紅學(xué)”研究者和愛好者對曹雪芹的生平和家世的研究熱情很高，但每一個結(jié)論必須有確鑿的證據(jù)，盡量做到“有一分材料說一分話”，避免“真理再前進(jìn)一步就變成了謬誤”。 張書才表示，應(yīng)當(dāng)辯證看待學(xué)術(shù)研究的“對”與“錯”，有些結(jié)論即使錯誤，其研究中所使用的材料或視角可能有某種價值，可從中吸取某種合理的、積極的因素，這未嘗不是一件好事。 李玉胡言午 原載：2012年03月23日《中國社會科學(xué)報》 (責(zé)任編輯：admin) |
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