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?高級瑜伽 即系就是 無限放松 - 《白云和白毛女》 / 【讀者6】： - 明亮先生好 - 很高興 又能夠 找到您。 - 我有疑惑 想跟先生 請教一下。 - 人的理性和感性 都是思想的陷阱？ - 比如說我 看中了一棟 夢想的房子， 很想買下來， - 想像中住進 這樣的房子 肯定很快樂， - 而且，將來 房子會升值， 是個投資的 好機會等等。 - 這是思想的 陷阱之一吧 - 然后理性 會告訴我： - 買了這個房子 - 以我 目前的收入 會有些吃力， - 債務增加， - 給自己和家人的 生活壓力也增加， - 這房子 并不是 必需品 等等等， - 這也是 思想的 陷阱之一。 ～ 這樣的 情況下， - 我是應該 強迫自己 跟隨理性 還是感性 好呢？ - 難道可以 不顧一切 追隨感性 - 把房子 買下來， - 然后信任 That將來會為我 解決財務的問題？ - 如果是您 又會咋想？ 謝謝 / 【明亮】：好問題。 - 這些 都不一定 就是陷阱。 - 如果你去 世俗宗教， - 那一些老師 有可能建議 你不要去做 這樣或那樣 - 普通人 做的事， - 而把注意力集中到 “上帝”或“佛性”上。 - 甚至有老師 會建議你把 - 財產捐給窮人， 或者捐給“上帝” 或者捐給“廟堂”， - 某些嚴格的宗教 甚至要求 絕欲不婚， - 要你去斷了 世俗的興趣。 - 但是我們 所談的是 高級瑜伽， - 即和經驗 當中發(fā)生 或不發(fā)生 什么情況 無關。 ～ 讓我再度 強調一遍： - 明白 - 和經驗場中的 質地變化無關， - 用再簡單 一點的話 說， - 和你做么 或不做么 絲毫關系 也都沒有。 - 甚至一個看似 惡貫滿盈的人， 可一下子明白， 然后繼續(xù)干他 原來干的事情。 - 像你早上 半醒過來， 但夢情節(jié) 還在繼續(xù)， - 你看著夢境 里面的“我”， - 繼續(xù)“干” 他的“事”， - 你明白了 這是場夢， 看似發(fā)生， 其實完全 沒有發(fā)生， - 但這個明白， - 并不會 讓夢境 停下來， - 你也沒欲望 要讓夢故事 改變。 - 為什么 - 沒有，這個 改變的欲望？ - 因為你明白了， - 明白了 這一切 都是虛幻 的夢故事， - 其實 并沒 發(fā)生。 沒有發(fā)生的， 也不存在的 故事， - 何必去修改 - 做無用功？ - 如果說你 明白以后， 就完全和 經驗場中的 世俗行為 劃清界限， - 你開始不和 旁人交流了， 開始上山了， - 那么就不是 真正的明白， - 因為你對 經驗場中 的故事 較真了， 當真了。 - 而這種 自以為 明白了， 其實 陷入了 較真的 陷阱的 “人” 多得是。 - 你想買房， 那么就買， - 這和明白無關。 ～ 你想賣房， 那么就賣， - 這和明白也無關。 ～ 你只有看到： - “你”不是你， - “買賣房子”也不是“你”做的， - “錢”也不是“你”賺的， - “錢”也不是“你”丟的， - 根本沒有“你” - 也沒有屬于 “你”的意志， - 一切也都是 '它’顯現(xiàn)的 經驗質地 變化。 - 根本沒有一個 “你”要負責。 - 所以，可投資， 不必擔心結果 是賺錢或虧錢， - 任何結果都不是 個體“我”的意志， - 就連“投資” 這個欲望 都并非出自 個體的“我”。 - 一切也都是 '它’的意志。 ～ 當你明白了， - 你不再 有個體“我”的理性 或感性概念的劃分， - WHO CARES， 就算理性上來說， 你不可以這樣做， 也無所謂， - 就算感性上來說， 我要這樣干， 也無所謂。 - 無論感性 抑或理性， 都是'它’ 的能量， - 沒有 個體“你” 的事情了， ～ “你”出局了，out - 你明白了： 一切也都是'它’， 沒有任何例外。 - 也許'它’ 真會解決 財務問題， 也許不會， - 但是結果 永遠正確， ～ 因為 一切“情況”，即是由'它’形成， 一切“結果”，也是由它布置。 ～ 甚至， 看似 個體“我” 需要避免 某個情況， - 也不出自 個體“我”的意志， 還是“它“的意志。 - 如果你真的把個體“我” 當真，那就沒有出路， ～ 因為 - 個體“你” 以為的“正確” 不真的是正確， - 個體“你” 以為的“錯誤” 不真的是錯誤， - 個體“我”看似 有自己的選擇， - 其實，還是 '它’的意志。 - 看似 個體“我”犯錯了， 但最后這個“錯” 也許就是“正確”。 ～ 《塞翁失馬安知非?！?/p> 這句話其實是很深刻的。 - 表面看上去 “你”一直在做 “正確”的事情， - 你確定嗎？ “你”無法確定， - 因為 一切也都是 '它’的意志。 ～ 也許表面看起來 你一直在“失敗”， - 你確定嗎？ 無法確定， - 真的竟就是 '它’的意志。 - 也許這些“失敗”， - 最后 讓你遇到 某個情況， - 就不是 失敗了。 ～ 當你繼續(xù) 品味經驗， - 經驗越來越 不是概念了， ～ “財務問題”？ 你越品味它， 它就越不像 - 思想告訴你的 “財務問題”了， - 而是說不清的 神圣的能量流， - 越來越能量化， 越來越非概念， - 然后你即就從 “解決問題”中 超越了出去了。 - 高級瑜伽不是為了幫助你 解決經驗場中的任何問題。 - 如果你是為了 解決經驗場中的 實際問題而來這里， - 還不如去 學習某樣技術， 可以更好賺錢， 請不要來這里。 - 高級瑜伽，并不解決 任何經驗中的“問題”， - 而是發(fā)現(xiàn)“問題”不是問題， 而是'它’的，總能量顯現(xiàn)。 - 這個發(fā)現(xiàn)， 即就好像 你一下子 同時在 無限的 維度中， - 而不是像 以前那樣看錯成在 單一的思想維度中。 - 思想維度中 還是 “這個問題， 那個問題”， - 不妨礙你采取某個方法 來去“解決”這些“問題”， - 但因為你現(xiàn)在已經 在無限的維度中了， - 才不在乎思想 單一維度當中 是否“解決” 或“沒解決” 問題了， - 太不重要了， 甚至思想維度中的 “死亡”也不重要了。 - 你明白對于 無限的SELF 來說， 某一個維度中 思想告訴你 “要死了”， - 這是忽悠， ～ 對于無限的SELF， 根本沒可能死亡， 亦也沒可能出生， - 是怎樣 即怎樣， - 根本沒有 “死亡”和 “出生”的 概念， - 這些概念 并不成立。 - 這就像 放下了 一大個 沉重的 包袱。 ～ 耶S說： 一旦當你發(fā)現(xiàn)了， 你就統(tǒng)治一切了， 然后也就休息了。 ～ 唯一的陷阱是什么？ 是把思想 告訴你的 情況 當真了。 ～ 買賣房子本身不是陷阱， 但如果你真的認為“房子” 就是實實在在的房子實體， ～ “買賣”就是 實實在在的 實體事件， 這個事件可以 對你在價值上 有所獲得 有所增加 抑或減少 抑或損失， - 因而產生了 思想上的“苦”， - 那就是相信了 思想告訴你的 情況為真的， 變成了陷阱。 ～ 當然， 如果 你敏感度 不斷提高， 品味到了 連“當真” 也放過， - 自己，放過 自己的一切 思想欲念， - 品味到了 放過之后 的“輕松”， 那么就是 連“當真” 也不當真。 ～ 因此， 這一些行為 是不是“陷阱”， 你無法確定的， 完全看你了， - 就算是“陷阱”， 而你確定嗎？ - 落入到了“陷阱” 也是品味的機會， 品味品味品味， 越來越無所謂， - “陷阱“？ 你說不清了， 這樣敏感度 不知不覺地 提升了。 / 【讀者6】： 非常感謝先生的苦口婆心。 我有試著經常提醒自己， 一切都是That的意志， - 而我 所想所覺只是 很小的一部分， - 但是有時又會 重新陷入經驗場 并且為之苦惱。 / 【明亮】： 這樣就夠了。 - 還要加一個提醒： 沒有“我”， 只有'它’， '它’即我。 - 高級瑜伽 沒有定式， 而是自己 正跟自己 孤跳獨舞， - 竟然錯了？ 你能確定？ - 思想告訴 你的“對錯” 都不要相信， - 思想 告訴你的 任何情況， 都是忽悠。 - 直接繞過 思想上的 “對錯”， - 品味純粹的經驗， 它就會 告訴你 秘密的。 / 【讀者7】： 越看您的文字 越是感到輕松 .... 一切都是它、它、它， “糾結”也并不是問題了， “問題”也不真是問題了 ... / 【明亮】： 這就是POINT（要點）了， - 你看到點子上了， - 高級瑜伽即 進入“輕松”， - 不是一點點的輕松， 而是，無限的輕松， - 輕松到無法 用語言表達 的程度。 - 否則，如果你不輕松， 怎么叫做“大圓滿”呢？ - 這個輕松 不是學來的， 而是發(fā)現(xiàn)的。 - 不是獲得的， 因為SELF 早已輕松， - 而是 發(fā)現(xiàn)自己 自始至終 也都輕松， - 只不過是 看錯情況， - 以為“不安全” 就是真的情況。 - 就是這個：一“見”， - 不是獲得， 不是提高， 而是一見。 / 【讀者8】： 思維 的力量 太強大， - 能讓人經常 不知不覺的 又掉了下去。 - 早餐和我愛人討論了一小時 要不要給我家孩子音樂考級。 - 期間分析 各種利弊。 - 現(xiàn)在看了 先生的話 才又驚覺， 我太認真 又掉進去 …… / 【明亮】： 沒關系的。 - 可以允許掉進去， - 同時觀察 好像自己只是在一個 小小的維度中進去了， 更多的維度沒有進去。 - 你 不一定要出 小小的維度， - 它愛怎樣 即就怎樣， - 發(fā)現(xiàn) 自己遠遠大于 也，遠遠超于 任何一個維度， - 就不會在乎 “掉進去”了。 ～ 也就是說， - “掉進去”也是品味的機會， 任何情況都是品味的機會。 - 隨品味 再品味 再品味， - 你會逐漸，進入 某個微妙的情況， - 不知道 是已掉進去 或沒掉進去， - 分界線 不再像以前 那么明顯了。 - 這樣子 越來越 不在乎， ～ 別人呵斥說： - 喂，你是學佛的， 怎么掉進幻覺了？”， - 你說：是嗎， - 掉進去了， 掉進么了？ - 別人概念很強， - 但是你已 不再生活 在概念中。 ～ 你看， - 瑜伽并不是 思想所認為的 筆直的線性的， - 而是非常微妙， 越瑜伽越微妙， - 原來認為 需要避免 的問題， - 經深入發(fā)現(xiàn) 這不是問題 ～ 初期的時候， 概念和概念 之間界線分明， ～ 你常常想： 這個情況和 那個情況 - 不可能一樣。 ～ 但是，隨著 瑜伽的深入， - 這樣的界線 就會越來越 區(qū)分，不清。 - 什么叫做“好”？ 什么叫做“壞”？ - 什么叫做“掉入”？ 什么叫做“不掉”？ - 什么叫做“愉快”？ 什么叫做“難受”？ - 這些都是 同一無二 的'它’ ～ 換一個說法， - 雖然 表面看起來 經驗的內容 千變，萬化 - （質地千變萬化）， - 但是經驗 就是經驗， 不變。 ～ 那些 千萬差別 或者界線， 其實都是 思想劃分， - 思想竟把 不可分割 的總能量， - 劃分成 “這個， 那個”。 ～ 再換一個說法， 高級瑜伽 就是品味： 一切相同。 ～ 古羅馬有一個大徹大悟的圣人名叫 奧古斯丁（SAINT AUGUSTINE）， - 在他著名的《懺悔錄》 （CONFESSIONS）說： - 一切都是SELFSAME。 - 什么意思？ 即就是說 一切都是 同一SELF， - 這就是NISARGADATTA大師 和佛陀所告訴我們的一個道理 - 若一切也都是 同一個SELF， ～ 那么 - 一切 看似千差萬別的“情況”， 其實即就是同一個情況。 - 一切 看似不同形式的“發(fā)生”， 其實即就是同一個發(fā)生。 - 一切都相同。 |
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