文\楊海濤（潛能訓(xùn)練導(dǎo)師）

《資治通鑒》，由北宋司馬光主編的一部多卷本編年體史書(shū)，共294卷，歷時(shí)19年完成。

據(jù)說(shuō)這書(shū)被毛主席前前后后讀了17遍，足見(jiàn)此書(shū)的巨大價(jià)值。

1、才者，德之資也；德者，才之帥也。

【釋義】

才能是品德的支撐和基礎(chǔ)，它讓品德有了實(shí)際的作用和效果；而品德則是才能的統(tǒng)帥和引領(lǐng)，它決定了才能的發(fā)展方向和用途。品德和才能的相輔相成關(guān)系，認(rèn)為只有兩者兼?zhèn)洌拍艹蔀橐粋€(gè)真正有價(jià)值的人。

【感悟】

我們常常聽(tīng)到“德才兼?zhèn)洹钡恼f(shuō)法。才能固然重要，它決定了我們能做什么、能做成什么，但如果沒(méi)有品德的引領(lǐng)和約束，才能很可能會(huì)被濫用，甚至走向歧途。因此，我們應(yīng)該在追求才能的同時(shí)，不斷提升自己的品德修養(yǎng)，做到內(nèi)外兼修，才能真正實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。

2、責(zé)其所難，則其易者不勞而正；補(bǔ)其所短，則其長(zhǎng)者不功而遂。

【釋義】

要求一個(gè)人去做他最困難的事情，那么相對(duì)容易的事情他就能輕而易舉地做到正確；彌補(bǔ)一個(gè)人的短處，那么他的長(zhǎng)處就能自然而然地得到發(fā)揮和成就。在教育和培養(yǎng)人的過(guò)程中，應(yīng)該注重挑戰(zhàn)和彌補(bǔ)，通過(guò)讓個(gè)體面對(duì)困難來(lái)激發(fā)其潛能，通過(guò)彌補(bǔ)不足來(lái)完善其能力。

【感悟】

“責(zé)其所難，補(bǔ)其所短”這一原則不僅適用于教育，也適用于個(gè)人成長(zhǎng)和自我提升。在生活和工作中，我們常常會(huì)遇到各種困難和挑戰(zhàn)，這些困難和挑戰(zhàn)正是我們成長(zhǎng)和進(jìn)步的契機(jī)。通過(guò)面對(duì)和解決這些困難，我們能夠不斷提升自己的能力和水平，變得更加自信和強(qiáng)大。

同時(shí)，我們也應(yīng)該正視自己的不足和短板，積極采取措施進(jìn)行彌補(bǔ)和提升。只有不斷完善自己，才能在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。在彌補(bǔ)不足的過(guò)程中，我們可能會(huì)遇到各種困難和挫折，但只要我們保持堅(jiān)定的信念和不懈的努力，就一定能夠克服困難，實(shí)現(xiàn)自我超越。

3、兼聽(tīng)則明，偏信則暗。

【釋義】

多方面聽(tīng)取意見(jiàn)就能明辨是非，只相信單方面的話就容易陷入片面性。這句話強(qiáng)調(diào)了廣泛聽(tīng)取意見(jiàn)的重要性，認(rèn)為只有全面、客觀地了解事物的各個(gè)方面，才能做出正確的判斷和決策。

【感悟】

我們每天都會(huì)接觸到大量的信息和觀點(diǎn)，這些信息和觀點(diǎn)往往來(lái)自不同的來(lái)源和立場(chǎng)。如果我們只聽(tīng)取某一方面的意見(jiàn)或只相信某一種觀點(diǎn)，就很容易被誤導(dǎo)或產(chǎn)生偏見(jiàn)。

因此，我們應(yīng)該保持開(kāi)放的心態(tài)和獨(dú)立的思考能力，廣泛聽(tīng)取來(lái)自不同方面的意見(jiàn)和觀點(diǎn)。在聽(tīng)取意見(jiàn)的過(guò)程中，我們要保持客觀和理性，不被個(gè)人情感或偏見(jiàn)所左右。只有這樣，我們才能全面了解事物的真相和本質(zhì)，做出正確的判斷和決策。

同時(shí)，我們要注重團(tuán)隊(duì)合作和集體智慧。在團(tuán)隊(duì)中，每個(gè)成員都有自己的專業(yè)知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)背景，他們的意見(jiàn)和觀點(diǎn)往往能夠?yàn)槲覀兲峁┬碌乃悸泛鸵暯?。因此，我們?yīng)該鼓勵(lì)團(tuán)隊(duì)成員積極發(fā)表意見(jiàn)和看法，充分利用集體智慧來(lái)解決問(wèn)題和推動(dòng)工作。

4、面從后言，古人所誡。

【釋義】

當(dāng)面順從，背后卻說(shuō)反話，這是古人所告誡的行為。我們要真誠(chéng)待人，不要口是心非、陽(yáng)奉陰違。

【感悟】

“面從后言”是一種不誠(chéng)實(shí)、不真誠(chéng)的行為，它違背了人與人之間的信任和尊重。誠(chéng)信是人際交往和社會(huì)合作的基礎(chǔ)。如果我們不能真誠(chéng)待人、信守承諾，就很難建立起良好的人際關(guān)系和社會(huì)信譽(yù)。

在與他人交往的過(guò)程中，我們應(yīng)該保持真誠(chéng)和坦率的態(tài)度，不隱瞞真相、不歪曲事實(shí)。同時(shí)，我們也要尊重他人的感受和意見(jiàn)，做到相互理解、相互包容。

5、家貧思良妻，國(guó)亂思良相。

【釋義】

當(dāng)家庭貧困時(shí)，人們會(huì)更加渴望有一位賢良淑德的妻子來(lái)操持家務(wù)、教育子女，使家庭和睦興旺；當(dāng)國(guó)家陷入混亂時(shí)，君主和人民會(huì)更加期盼有一位明智果斷的宰相來(lái)穩(wěn)定局勢(shì)、治理國(guó)家，使國(guó)家恢復(fù)秩序和繁榮。

【感悟】

在個(gè)人生活中，我們可能會(huì)遇到各種困難和挑戰(zhàn)，這時(shí)一個(gè)賢良的伴侶能夠給予我們巨大的支持和幫助，共同面對(duì)生活的風(fēng)風(fēng)雨雨。而在一個(gè)組織或國(guó)家中，一個(gè)明智的領(lǐng)導(dǎo)者則是帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)走向成功和穩(wěn)定的關(guān)鍵。

然而，賢能的妻子和宰相并不是天上掉下來(lái)的，他們需要我們用心去發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)。在日常生活中，我們應(yīng)該注重提升自己的品德和能力，以便在關(guān)鍵時(shí)刻能夠成為家人和組織的依靠。同時(shí)，我們也應(yīng)該學(xué)會(huì)識(shí)別和欣賞他人的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，善于團(tuán)結(jié)和利用賢能之才，共同創(chuàng)造更加美好的未來(lái)。

6、國(guó)雖大，好戰(zhàn)必亡；天下雖平，亡戰(zhàn)必危。

【釋義】

即使國(guó)家再?gòu)?qiáng)大，如果一味窮兵黷武、頻繁發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，也必然會(huì)導(dǎo)致國(guó)家的衰落和滅亡；即使天下已經(jīng)平定，如果忘記了戰(zhàn)爭(zhēng)的威脅和教訓(xùn)，不再注重軍事力量的建設(shè)和準(zhǔn)備，也必然會(huì)陷入危險(xiǎn)的境地。

【感悟】

在當(dāng)今世界，雖然和平與發(fā)展已成為時(shí)代的主流，但戰(zhàn)爭(zhēng)和沖突仍然時(shí)有發(fā)生。因此，我們必須時(shí)刻保持警惕和戒備，加強(qiáng)軍事力量的建設(shè)和準(zhǔn)備，以應(yīng)對(duì)可能的威脅和挑戰(zhàn)。

同時(shí)，我們也應(yīng)該注重和平手段的運(yùn)用，通過(guò)外交、經(jīng)濟(jì)、文化等多種途徑來(lái)促進(jìn)國(guó)際間的交流與合作，增進(jìn)相互理解和信任。只有這樣，我們才能共同維護(hù)世界的和平與穩(wěn)定，推動(dòng)人類社會(huì)的持續(xù)發(fā)展和進(jìn)步。

7、怒者常情，笑者不可測(cè)也。

【釋義】

憤怒是人們常常表現(xiàn)出來(lái)的情緒，而笑容背后則往往隱藏著難以捉摸的真實(shí)意圖。

【感悟】

我們可能會(huì)遇到各種各樣的人，他們可能表現(xiàn)出不同的情緒和態(tài)度。有時(shí)，憤怒和不滿可能是他們真實(shí)的內(nèi)心感受；但有時(shí)，他們也可能用笑容來(lái)掩蓋自己的真實(shí)意圖和情緒。

因此，在與他人交往和溝通時(shí)，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)觀察和解讀對(duì)方的情緒和行為，以便更好地了解他們的內(nèi)心需求和真實(shí)意圖。同時(shí)，我們也應(yīng)該注重自己的情緒管理，避免因?yàn)闆_動(dòng)和憤怒而做出錯(cuò)誤的決策和行動(dòng)。

8、德勝才，謂之君子；才勝德，謂之小人。

【釋義】

品德勝過(guò)才能的人被稱為君子，而才能勝過(guò)品德的人則被稱為小人。

【感悟】

人們往往更加注重才能和技能的培養(yǎng)和提升，而忽視了品德修養(yǎng)的重要性。然而，一個(gè)人的品德和道德修養(yǎng)卻是決定其人生價(jià)值和意義的關(guān)鍵因素之一。

因此，我們應(yīng)該注重自己的品德修養(yǎng)和道德提升，努力成為一個(gè)品德高尚、行為端正的人。同時(shí)，我們也應(yīng)該學(xué)會(huì)識(shí)別和欣賞他人的品德和優(yōu)點(diǎn)，善于團(tuán)結(jié)和利用品德高尚之才，共同推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。

9、老禾不早殺，余種穢良田。

【釋義】

不趁早除去那些衰老的莊稼，它們的種子就會(huì)落在地里，來(lái)年長(zhǎng)出雜草，玷污了肥沃的田地。

【感悟】

我們可能會(huì)遇到各種問(wèn)題和隱患，如果不及時(shí)加以解決和處理，就可能會(huì)引發(fā)更大的問(wèn)題和危機(jī)。因此，我們應(yīng)該時(shí)刻保持警惕和敏銳，及時(shí)發(fā)現(xiàn)并解決問(wèn)題，防止隱患的滋生和擴(kuò)散。

同時(shí)，我們要注重預(yù)防和未雨綢繆。在治理和管理過(guò)程中，我們應(yīng)該注重制度建設(shè)和完善，加強(qiáng)監(jiān)管和檢查，以便及時(shí)發(fā)現(xiàn)和糾正問(wèn)題。

在面對(duì)問(wèn)題和挑戰(zhàn)時(shí)，我們不能猶豫不決、拖延時(shí)間，而應(yīng)該迅速采取行動(dòng)、果斷決策。只有這樣，我們才能有效地解決問(wèn)題、防止隱患的滋生和擴(kuò)散。

10、君子陷人危，必同其難，豈可以獨(dú)生乎？

【釋義】

當(dāng)君子陷他人于危難之中時(shí)，他必定會(huì)一同承受這份艱難，怎么能夠獨(dú)自茍活呢？

【感悟】

我們或許會(huì)遇到各種挑戰(zhàn)和困境，但只要我們能夠保持一顆善良和負(fù)責(zé)任的心，就能夠找到克服困難的力量。我們?cè)诿鎸?duì)困境時(shí)，不要選擇逃避或自私自利，而是要勇于承擔(dān)自己的責(zé)任，與大家一起共渡難關(guān)。只有這樣，我們才能真正成為一個(gè)值得信賴和尊重的人。

在團(tuán)隊(duì)合作中，我們應(yīng)該注重培養(yǎng)彼此之間的信任和默契，共同面對(duì)工作中的挑戰(zhàn)和困難。只有這樣，我們才能夠充分發(fā)揮團(tuán)隊(duì)的力量，實(shí)現(xiàn)共同的目標(biāo)。

11、德者人之所嚴(yán)，而才者人之所愛(ài)；愛(ài)者易親，嚴(yán)者易疏，是以察者多蔽于才而遺于德。

【釋義】

品德高尚的人總是令人敬畏，而才華橫溢的人則總是受到人們的喜愛(ài)。由于人們更容易親近喜愛(ài)的人，而疏遠(yuǎn)令人敬畏的人，因此那些善于觀察的人往往會(huì)被才華所蒙蔽，而忽視了品德的重要性。

【感悟】

雖然才華能夠帶來(lái)短期的利益和成就，但品德卻是決定一個(gè)人長(zhǎng)期發(fā)展和價(jià)值的關(guān)鍵因素。因此，在選拔人才和與他人交往時(shí)，我們應(yīng)該更加關(guān)注對(duì)方的品德和道德修養(yǎng)，而不是僅僅看重他們的才華和能力。

我們要保持一顆謙遜和敬畏的心，不要過(guò)分自信或自滿。只有當(dāng)我們能夠正視自己的不足和缺陷，才能夠不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)步，成為一個(gè)更加優(yōu)秀和有價(jià)值的人。

12、能擇善者而從之，美自歸己。

【釋義】

能夠選擇優(yōu)秀的人并跟隨他們，那么優(yōu)秀的品質(zhì)自然會(huì)歸屬于自己。

【感悟】

通過(guò)向他們學(xué)習(xí)、借鑒他們的經(jīng)驗(yàn)和智慧，我們可以不斷提升自己的能力和水平，實(shí)現(xiàn)自我成長(zhǎng)和進(jìn)步。同時(shí)，跟隨優(yōu)秀的人或事物也能夠讓我們更加接近成功和美好的事物，讓我們的生活更加充實(shí)和有意義。

我們要保持一顆開(kāi)放和包容的心，勇于接受新事物和新思想。只有當(dāng)我們能夠不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)步，才能夠跟上時(shí)代的步伐，不被時(shí)代所淘汰。

13、木心不直，則脈理皆邪，弓雖勁而發(fā)矢不直。

【釋義】

如果樹(shù)木的內(nèi)心不直，那么它的紋理就會(huì)歪曲不正，即使弓做得再?gòu)?qiáng)勁有力，射出去的箭也不會(huì)是直的。

【感悟】

如果一個(gè)人的內(nèi)心不正直、缺乏道德觀念，那么他的行為和決策就會(huì)偏離正道，甚至可能做出違法亂紀(jì)的事情。因此，我們應(yīng)該注重培養(yǎng)自己的內(nèi)心品質(zhì)和道德修養(yǎng)，保持一顆正直和善良的心。

我們?cè)谠u(píng)價(jià)一個(gè)人時(shí)，要注重觀察他的內(nèi)心品質(zhì)和道德修養(yǎng)，而不僅僅是看重他的外表和言行。只有當(dāng)我們能夠深入了解一個(gè)人的內(nèi)心世界，才能夠真正了解他的為人和品質(zhì)。

14、好勝人，恥聞過(guò)，騁辯給，眩聰明，厲威嚴(yán)，恣強(qiáng)愎，此六者，君上之弊也。

【釋義】

喜歡勝過(guò)別人，以聽(tīng)到別人的過(guò)錯(cuò)為恥，喜歡賣弄口才，炫耀自己的聰明，對(duì)人嚴(yán)厲顯示自己的威嚴(yán)，任性固執(zhí)自以為是，這六種做法都是君主和上級(jí)的弊病。

【感悟】

作為領(lǐng)導(dǎo)者或上級(jí)，應(yīng)該時(shí)刻保持謙虛謹(jǐn)慎的態(tài)度，善于傾聽(tīng)下屬或他人的意見(jiàn)和建議。同時(shí)，也要注重自己的言行舉止，避免過(guò)于嚴(yán)厲或任性固執(zhí)的行為。只有這樣，才能夠贏得下屬或他人的尊重和信任，推動(dòng)工作的順利開(kāi)展。

在與人交往時(shí)，要注重尊重和包容他人的不同意見(jiàn)和看法。即使我們自己的觀點(diǎn)是正確的，也要學(xué)會(huì)以平和的心態(tài)去接受和傾聽(tīng)他人的聲音。只有這樣，才能夠建立起良好的人際關(guān)系和溝通氛圍。

15、凡論人，必先稱其所長(zhǎng)，則所短不言自見(jiàn)。

【釋義】

在評(píng)價(jià)一個(gè)人時(shí)，首先要稱贊他的長(zhǎng)處，這樣一來(lái)，他的短處即使不說(shuō)也會(huì)自然而然地顯露出來(lái)。

【感悟】

在人際交往和職場(chǎng)評(píng)價(jià)中，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)先看到他人的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，給予充分的肯定和贊賞。這樣做不僅能讓對(duì)方感受到尊重和認(rèn)可，還能激發(fā)其積極性和自信心。同時(shí)，當(dāng)我們以欣賞的眼光去看待他人時(shí)，也會(huì)更容易發(fā)現(xiàn)其不足之處，但此時(shí)我們的態(tài)度會(huì)更加包容和理解，而不是一味地指責(zé)和批評(píng)。

在自我反思和成長(zhǎng)中，也要學(xué)會(huì)先看到自己的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，以此為基礎(chǔ)去發(fā)現(xiàn)和改進(jìn)自己的不足之處。只有這樣，我們才能保持積極向上的心態(tài)，不斷追求進(jìn)步和成長(zhǎng)。

16、舟順?biāo)滥烁?，違則沒(méi)；君得人之情乃固，失則危。

【釋義】

船只有順應(yīng)水流的方向才能漂浮前進(jìn)，如果違背水流的方向就會(huì)沉沒(méi)；君主只有得到人心的支持才能穩(wěn)固統(tǒng)治，如果失去人心就會(huì)陷入危險(xiǎn)。

【感悟】

作為領(lǐng)導(dǎo)者或管理者，必須時(shí)刻關(guān)注員工或民眾的需求和心聲，積極回應(yīng)他們的關(guān)切和期望。只有當(dāng)我們真正了解并順應(yīng)他們的意愿時(shí)，才能贏得他們的信任和支持，從而穩(wěn)固自己的地位和權(quán)威。

我們?cè)跊Q策和行動(dòng)中，要充分考慮員工或民眾的利益和感受，避免做出違背他們意愿的事情。否則，一旦失去人心，就會(huì)陷入孤立無(wú)援的境地，甚至面臨被推翻的危險(xiǎn)。

17、為貴人當(dāng)舉綱維，何必事事詳細(xì)！

【釋義】

作為尊貴的人，應(yīng)該把握大局、抓住關(guān)鍵，不必事事都親自過(guò)問(wèn)、詳細(xì)處理。

【感悟】

作為領(lǐng)導(dǎo)者或管理者，應(yīng)該學(xué)會(huì)放手讓下屬去處理具體事務(wù)，自己則專注于把握大局和制定戰(zhàn)略。只有這樣，才能充分發(fā)揮團(tuán)隊(duì)的力量和優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)高效管理和快速發(fā)展。

我們?cè)谏詈凸ぷ髦?，要學(xué)會(huì)區(qū)分輕重緩急，把時(shí)間和精力用在刀刃上。不要過(guò)于糾結(jié)于細(xì)節(jié)和瑣事，而是要學(xué)會(huì)從宏觀角度去看待問(wèn)題，把握整體趨勢(shì)和規(guī)律。

18、論至德者不和于俗，成大功者不謀于眾。

【釋義】

追求最高道德境界的人不會(huì)與世俗同流合污，成就偉大功業(yè)的人不會(huì)與眾人一起謀劃。

【感悟】

在追求道德和事業(yè)的過(guò)程中，我們需要保持獨(dú)立思考和堅(jiān)定信念，不被世俗眼光所左右。同時(shí)，我們也要學(xué)會(huì)超越眾人智慧，勇于創(chuàng)新和突破，才能取得非凡的成就。

在團(tuán)隊(duì)合作中，雖然需要集思廣益、群策群力，但也要避免陷入盲目從眾和隨波逐流的狀態(tài)。我們應(yīng)該保持自己的獨(dú)立思考和判斷能力，為團(tuán)隊(duì)提供有價(jià)值的建議和意見(jiàn)。

19、法忌煩苛，治貴清約。

【釋義】

法律忌諱繁瑣苛刻，治理國(guó)家貴在簡(jiǎn)約清明。

【感悟】

在法律制定和治理國(guó)家中，我們應(yīng)該注重法律的簡(jiǎn)潔明了和易于執(zhí)行。繁瑣苛刻的法律不僅會(huì)增加執(zhí)行難度和成本，還會(huì)引發(fā)社會(huì)不滿和抵觸情緒。而簡(jiǎn)約清明的法律則能夠增強(qiáng)法律的權(quán)威性和公信力，促進(jìn)社會(huì)的和諧穩(wěn)定。

我們?cè)谏詈凸ぷ髦?，也要學(xué)會(huì)簡(jiǎn)約明了地表達(dá)自己的想法和觀點(diǎn)，避免使用過(guò)于復(fù)雜和晦澀的語(yǔ)言。只有這樣，才能讓他人更好地理解我們的意圖和想法，促進(jìn)有效的溝通和合作。

20、仁者不以盛衰改節(jié)，義者不以存亡易心。

【釋義】

仁德的人不會(huì)因?yàn)樘幘车氖⑺ザ淖冏约旱墓?jié)操，講道義的人不會(huì)因?yàn)樽陨淼拇嫱龆淖冏约旱闹鞠颉?/span>

【感悟】

在人生的道路上，我們會(huì)面臨各種困境和生死考驗(yàn)。但只要我們保持堅(jiān)定的信念和操守，就能夠克服一切困難、實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)和理想。仁者和義者之所以能夠在困境中保持堅(jiān)定和勇敢，正是因?yàn)樗麄兪冀K堅(jiān)守自己的信念和原則。

我們?cè)谏詈凸ぷ髦?，要時(shí)刻保持清醒和理智，不被外界的誘惑和干擾所動(dòng)搖。只有當(dāng)我們真正明白自己的價(jià)值觀和追求時(shí)，才能在面對(duì)困境和誘惑時(shí)保持堅(jiān)定的立場(chǎng)和態(tài)度。

21、凡百事之成也在敬之，其敗有必在慢之。

【釋義】

所有事情的成功都在于對(duì)它們的敬重與謹(jǐn)慎對(duì)待，而它們的失敗則往往源于對(duì)它們的輕視與疏忽。

【感悟】

在日常生活中，無(wú)論是工作、學(xué)習(xí)還是人際交往，我們都應(yīng)該保持一顆敬畏之心，認(rèn)真對(duì)待每一件事。只有當(dāng)我們對(duì)事情充滿敬意，全力以赴地去完成時(shí)，才有可能取得成功。

相反，如果我們輕視或疏忽了某些事情，那么失敗就可能在不經(jīng)意間降臨。因此，我們應(yīng)該時(shí)刻保持警惕，對(duì)每一件事都保持認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度，這樣才能避免失敗，走向成功。

22、形者，言其大體得失之?dāng)?shù)也；勢(shì)者，言其臨時(shí)之宜、進(jìn)退之機(jī)也；情者，言其心志可否之實(shí)也。

【釋義】

“形”是指事物的大體得失情況；“勢(shì)”是指事物在特定時(shí)刻的適宜行動(dòng)、進(jìn)退的時(shí)機(jī)；“情”則是指人的心志是否真實(shí)可行。

【感悟】

我們?cè)诜治龊团袛嗍挛飼r(shí)，需要從多個(gè)角度進(jìn)行綜合考慮。首先，我們要了解事物的整體得失情況，也就是它的“形”，這有助于我們把握事物的本質(zhì)和核心。其次，我們還要關(guān)注事物在特定時(shí)刻的“勢(shì)”，也就是它的適宜行動(dòng)和進(jìn)退時(shí)機(jī)，這能幫助我們抓住機(jī)遇，避免風(fēng)險(xiǎn)。最后，我們還要考慮人的因素，也就是“情”，這涉及到人的心志和意愿，只有當(dāng)我們真正了解了人的心志和需求，才能做出更加符合實(shí)際的決策。因此，我們?cè)诿鎸?duì)問(wèn)題時(shí)，應(yīng)該全面思考，綜合考慮各種因素，才能做出明智的決策。

23、聰明流通者戒于太察，寡聞少見(jiàn)者戒于壅蔽。

【釋義】

那些聰明且思維敏捷的人需要警惕過(guò)于挑剔和苛求，而那些見(jiàn)識(shí)有限、經(jīng)驗(yàn)不足的人則需要警惕被蒙蔽和閉塞。

【感悟】

我們?cè)诿鎸?duì)不同的人和事時(shí)，要根據(jù)他們的特點(diǎn)來(lái)給予適當(dāng)?shù)年P(guān)注和引導(dǎo)。

對(duì)于聰明且思維敏捷的人來(lái)說(shuō)，他們往往能夠迅速抓住問(wèn)題的核心，但也可能因?yàn)檫^(guò)于挑剔和苛求而錯(cuò)失良機(jī)。因此，他們需要學(xué)會(huì)放寬眼界，不要過(guò)于糾結(jié)于細(xì)節(jié)，而是要從整體上把握問(wèn)題。

而對(duì)于見(jiàn)識(shí)有限、經(jīng)驗(yàn)不足的人來(lái)說(shuō)，他們可能更容易被蒙蔽和閉塞，因此我們需要給予他們更多的關(guān)注和引導(dǎo)，幫助他們拓寬視野，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)。

同時(shí)，無(wú)論處于何種境地，我們都要保持謙虛和開(kāi)放的心態(tài)，不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)步。

24、得財(cái)失行，吾所不取。

【釋義】

如果通過(guò)不正當(dāng)?shù)氖侄潍@得財(cái)富而失去了品行，那么這是我所不會(huì)接受的。

【感悟】

金錢和財(cái)富往往成為衡量一個(gè)人成功與否的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。然而，如果我們?yōu)榱俗非蠼疱X和財(cái)富而失去了品行和道德，那么這種成功是沒(méi)有意義的。

因?yàn)槠沸泻偷赖率俏覀冏鋈说母?，是我們與他人建立信任和友誼的基礎(chǔ)。如果我們失去了這些，那么即使我們擁有再多的財(cái)富和地位，也無(wú)法獲得真正的幸福和滿足。因此，我們應(yīng)該始終堅(jiān)守自己的品行和道德底線，不為金錢所誘惑，不為利益所驅(qū)使。

25、去就以道，可謂君子矣。

【釋義】

按照道義去留取舍，這樣的人可以被稱作君子了。

【感悟】

作為君子，我們應(yīng)該始終堅(jiān)守道義和原則，不為外界的誘惑和干擾所動(dòng)搖。在面對(duì)去留取舍的問(wèn)題時(shí)，我們應(yīng)該根據(jù)自己的道義和原則來(lái)做出決策。只有這樣，我們才能在復(fù)雜多變的社會(huì)環(huán)境中保持自己的立場(chǎng)和信仰，贏得他人的尊重和信任。

我們?cè)谌粘Ｉ钪?，我們?yīng)該注重培養(yǎng)自己的道義觀念和原則意識(shí)，不斷提高自己的道德修養(yǎng)和品質(zhì)水平。只有這樣，我們才能成為一個(gè)真正的君子，為社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。

26、不誠(chéng)于前而曰誡于后，眾必疑而不信矣。

【釋義】

如果在之前不表現(xiàn)出真誠(chéng)，卻在之后聲稱要警戒改正，眾人一定會(huì)懷疑并且不信任他。

【感悟】

無(wú)論是個(gè)人還是組織，一旦失去了他人的信任，想要重新建立將變得異常艱難。因此，我們應(yīng)該時(shí)刻保持真誠(chéng)，言行一致，尤其是在面對(duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí)，更應(yīng)該坦誠(chéng)面對(duì)，勇于承認(rèn)錯(cuò)誤并積極改正。只有這樣，我們才能贏得他人的尊重和信任，建立起穩(wěn)固的人際關(guān)系和社會(huì)基礎(chǔ)。

27、夫登進(jìn)以懋庸，黜退以懲過(guò)，二者迭用，理如循環(huán)。

【釋義】

提拔晉升是為了獎(jiǎng)勵(lì)功勞，貶斥降職是為了懲罰過(guò)錯(cuò)，這兩者交替使用，道理就像循環(huán)一樣。

【感悟】

在任何組織或團(tuán)隊(duì)中，都需要有明確的獎(jiǎng)懲機(jī)制來(lái)激勵(lì)和約束成員的行為。通過(guò)獎(jiǎng)勵(lì)那些做出貢獻(xiàn)的人，可以激發(fā)他們的積極性和創(chuàng)造力；而通過(guò)懲罰那些犯錯(cuò)的人，可以警示他人，維護(hù)組織的紀(jì)律和秩序。這種獎(jiǎng)懲分明的做法，有助于形成公平、公正、積極向上的組織氛圍，推動(dòng)組織不斷向前發(fā)展。

28、明主用人也，使能者不敢遺其力，而不能者不得處其任。

【釋義】

明智的君主在用人時(shí)，會(huì)讓有能力的人不敢不盡力，而沒(méi)有能力的人則不能擔(dān)任相應(yīng)的職務(wù)。

【感悟】

一個(gè)明智的領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該善于識(shí)別并任用那些有能力、有擔(dān)當(dāng)?shù)娜瞬牛屗麄冊(cè)谧约旱膷徫簧铣浞职l(fā)揮作用。同時(shí)，對(duì)于那些沒(méi)有能力或不適合擔(dān)任某項(xiàng)職務(wù)的人，應(yīng)該及時(shí)調(diào)整或替換，以免給組織帶來(lái)?yè)p失。這種“能者上、庸者下”的用人原則，有助于激發(fā)組織的活力和創(chuàng)造力，推動(dòng)組織不斷向前發(fā)展。

29、凡人之情，窮則思變。

【釋義】

人的本性是，在處于困境時(shí)就會(huì)想要改變現(xiàn)狀。

【感悟】

當(dāng)我們處于困境時(shí)，往往會(huì)感到無(wú)助和迷茫，但正是這種困境激發(fā)了我們的求變欲望和創(chuàng)造力。因此，我們應(yīng)該勇敢面對(duì)困境，積極尋求改變的方法和途徑。同時(shí)，我們也應(yīng)該珍惜每一次改變的機(jī)會(huì)，不斷提升自己的能力和素質(zhì)，以適應(yīng)不斷變化的環(huán)境和時(shí)代要求。

30、夫表曲者景必邪，源清者流必潔。

【釋義】

標(biāo)桿彎曲，影子就一定會(huì)歪曲；水源清澈，水流就一定會(huì)潔凈。

【感悟】

一個(gè)人的行為或品質(zhì)會(huì)直接影響到他的形象和聲譽(yù)。如果我們想要樹(shù)立良好的形象和聲譽(yù)，就必須從自身做起，保持正直、誠(chéng)實(shí)、勤奮等優(yōu)秀品質(zhì)。

同時(shí)，我們?cè)谠u(píng)價(jià)他人時(shí)，要客觀公正地看待他們的行為和品質(zhì)，不要僅憑表面現(xiàn)象就做出判斷。只有深入了解他們的內(nèi)心世界和行為動(dòng)機(jī)，才能更準(zhǔn)確地評(píng)價(jià)他們的價(jià)值和意義。

31、立功者患信義不著，不患名位不高。

【釋義】

那些建立功勛的人，他們擔(dān)憂的是自己的信義不夠顯著，而不是擔(dān)心自己的名聲和地位不夠高。

【感悟】

我們?cè)谧非蟪晒Φ牡缆飞?，真正的挑?zhàn)不在于外在的名聲和地位，而在于內(nèi)心的信義和品德。一個(gè)真正有價(jià)值的人，應(yīng)該注重自己的信譽(yù)和道義，因?yàn)檫@是贏得他人尊重和信任的基礎(chǔ)。

相比之下，名位的高低只是暫時(shí)的，它不能代表一個(gè)人的真正價(jià)值。因此，我們應(yīng)該把更多的精力放在提升自己的信義和品德上，而不是過(guò)分追求名利。

32、口說(shuō)不如身逢，耳聞不如目睹。

【釋義】

只聽(tīng)別人說(shuō)不如自己親身經(jīng)歷，耳朵聽(tīng)到的信息不如親眼看到的真實(shí)。

【感悟】

在獲取知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程中，僅僅聽(tīng)別人說(shuō)是不夠的，因?yàn)槊總€(gè)人的理解和經(jīng)歷都不同，可能會(huì)導(dǎo)致信息的失真。而親身經(jīng)歷和親眼目睹則能更直接、更真實(shí)地感受和理解事物，從而獲得更準(zhǔn)確、更深刻的認(rèn)識(shí)。

因此，我們應(yīng)該勇于實(shí)踐，通過(guò)親身經(jīng)歷和觀察來(lái)獲取更多的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，以提升自己的認(rèn)知水平和能力。

33、沒(méi)齒而無(wú)怨言，圣人以為難。

【釋義】

一輩子都沒(méi)有怨言，即使是圣人也覺(jué)得很難做到。

【感悟】

在生活中遇到困難和挫折時(shí)，保持積極的心態(tài)和樂(lè)觀的態(tài)度是非常重要的。然而，要做到一輩子都沒(méi)有怨言，確實(shí)是一件非常困難的事情。

因?yàn)樯钪锌倳?huì)有不如意的事情發(fā)生，而這些事情可能會(huì)讓我們感到沮喪、憤怒或失望。但是，如果我們能夠?qū)W會(huì)調(diào)整自己的心態(tài)，以積極的態(tài)度去面對(duì)生活中的挑戰(zhàn)和困難，那么我們就能夠更好地應(yīng)對(duì)這些挑戰(zhàn)，減少怨言的產(chǎn)生。

我們要學(xué)會(huì)寬容和理解他人，不要因?yàn)閯e人的過(guò)錯(cuò)或不足而心生怨言。

34、欲知其人，觀其朋友。

【釋義】

想要了解一個(gè)人的品行和性格，可以觀察他與哪些人為友。

【感悟】

一個(gè)人的朋友圈可以反映出他的品行和性格。因?yàn)槿藗兺鶗?huì)選擇與自己有共同興趣、價(jià)值觀和生活方式的人成為朋友。

因此，通過(guò)觀察一個(gè)人的朋友，我們可以大致了解他的性格、愛(ài)好、價(jià)值觀等方面的信息。我們?cè)谶x擇朋友時(shí)要慎重考慮，選擇與那些品行端正、積極向上的人為友，這樣可以幫助我們更好地成長(zhǎng)和進(jìn)步。

35、短于從善，故至于敗。

【釋義】

不善于接受好的建議和意見(jiàn)，所以導(dǎo)致了失敗。

【感悟】

我們經(jīng)常會(huì)遇到各種挑戰(zhàn)和困難，而有時(shí)候我們自己的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)可能不足以應(yīng)對(duì)這些問(wèn)題。這時(shí)候，如果我們能夠虛心接受他人的建議和意見(jiàn)，就能夠獲得更多的幫助和支持，從而更好地解決問(wèn)題。

然而，如果我們過(guò)于固執(zhí)己見(jiàn)，不愿意接受他人的建議，那么我們就可能會(huì)錯(cuò)過(guò)解決問(wèn)題的最佳時(shí)機(jī)，甚至導(dǎo)致失敗。因此，我們應(yīng)該保持開(kāi)放的心態(tài)，勇于接受他人的建議和意見(jiàn)，以提升自己的能力和水平。

36、幣厚言甘，古人所畏也。

【釋義】

厚重的禮物和甜言蜜語(yǔ)，這是古人所警惕和畏懼的。

【感悟】

我們?cè)诿鎸?duì)誘惑和奉承時(shí)，要保持清醒的頭腦，不要輕易被表面的物質(zhì)利益或甜言蜜語(yǔ)所迷惑。過(guò)度的禮物和過(guò)于甜美的言辭往往背后隱藏著不可告人的目的，可能是為了獲取某種利益或達(dá)到某種目的。

因此，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)分辨真假，堅(jiān)守自己的原則和底線，不被外界的誘惑所動(dòng)搖。

37、夫不察事之是非而悅?cè)速澕?，暗莫甚焉；不度理之所在而阿諛求容，諂莫甚焉。

【釋義】

不分辨事情的對(duì)錯(cuò)而只喜歡聽(tīng)別人稱贊自己，這是最昏暗的；不考慮道理的正確與否而一味阿諛?lè)畛幸郧笕∪萆碇?，這是最諂媚的。

【感悟】

在處理事務(wù)和人際關(guān)系時(shí)，要有自己的判斷力和原則，不能盲目追求他人的認(rèn)可和贊揚(yáng)，更不能為了個(gè)人利益而違背道義和原則去阿諛?lè)畛?。我們?yīng)該以事實(shí)為依據(jù)，以道理為準(zhǔn)繩，堅(jiān)持正義和真理，做一個(gè)有原則、有擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕?/span>

38、丈夫一言許人，千金不易。

【釋義】

大丈夫一旦對(duì)他人許下承諾，即使給予千金也不會(huì)改變。

【感悟】

一個(gè)真正有擔(dān)當(dāng)和責(zé)任感的人，一旦對(duì)他人許下承諾，就會(huì)全力以赴去實(shí)現(xiàn)它，不會(huì)因?yàn)槿魏卫娑硹壸约旱某兄Z。這種誠(chéng)信和責(zé)任感是我們做人做事的基本準(zhǔn)則，也是贏得他人信任和尊重的關(guān)鍵。因此，我們應(yīng)該時(shí)刻牢記自己的承諾，做到言行一致，做一個(gè)值得信賴的人。

39、儉約，所以彰其美也。

【釋義】

節(jié)儉樸素，是用來(lái)彰顯一個(gè)人的美德的。

【感悟】

節(jié)儉樸素不僅是一種生活態(tài)度，更是一種美德的體現(xiàn)。物質(zhì)誘惑很多，但我們應(yīng)該保持清醒的頭腦，不被物欲所迷惑。節(jié)儉樸素可以幫助我們更好地管理自己的生活和財(cái)務(wù)，避免浪費(fèi)和奢侈。因此，我們應(yīng)該從自身做起，養(yǎng)成節(jié)儉樸素的好習(xí)慣，做一個(gè)有責(zé)任感、有擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕?/span>

40、明者銷禍于未萌，智者圖患于將來(lái)。

【釋義】

明智的人在災(zāi)禍尚未萌發(fā)時(shí)就消除它，有智慧的人在將來(lái)可能出現(xiàn)患難時(shí)就預(yù)先謀劃應(yīng)對(duì)。

【感悟】

在面對(duì)潛在的危險(xiǎn)和困難時(shí)，我們應(yīng)該保持警惕和敏銳的觀察力，及時(shí)發(fā)現(xiàn)并消除隱患。同時(shí)，我們還要有前瞻性的思維，預(yù)見(jiàn)未來(lái)可能出現(xiàn)的問(wèn)題和挑戰(zhàn)，并提前做好準(zhǔn)備和應(yīng)對(duì)。

這種預(yù)防和預(yù)見(jiàn)的能力不僅可以幫助我們避免很多不必要的麻煩和損失，還可以讓我們?cè)诟?jìng)爭(zhēng)中占據(jù)先機(jī)，取得更好的成果。因此，我們應(yīng)該不斷提升自己的預(yù)見(jiàn)能力和應(yīng)對(duì)能力，做一個(gè)有遠(yuǎn)見(jiàn)、有智慧的人。

41、任賢必治，任不肖必亂。

【釋義】

任用賢能的人國(guó)家必定安定，任用不賢的人國(guó)家必定混亂。

【感悟】

一個(gè)明智的領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該懂得識(shí)別并任用賢能之士，因?yàn)樗麄兊闹腔酆湍芰δ軌驗(yàn)閲?guó)家和人民帶來(lái)福祉。相反，如果任用不賢之人，不僅會(huì)浪費(fèi)國(guó)家資源，還可能引發(fā)社會(huì)動(dòng)蕩和混亂。因此，我們?cè)谏钪幸矐?yīng)該學(xué)會(huì)識(shí)別并珍惜那些有能力、有擔(dān)當(dāng)?shù)娜瞬?，共同推?dòng)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。

42、汝知稼穡之艱難，則常有斯飯矣。

【釋義】

你如果知道耕種收獲的不易，就會(huì)常常珍惜糧食了。

【感悟】

我們要珍惜勞動(dòng)成果，尊重農(nóng)民的辛勤付出。很多人可能已經(jīng)不再直接從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，但我們?nèi)匀粦?yīng)該銘記糧食的來(lái)之不易，不浪費(fèi)一粒米、一滴水。同時(shí)，這句話也告訴我們，只有真正經(jīng)歷過(guò)困難和挑戰(zhàn)，才會(huì)更加珍惜眼前的幸福和美好。因此，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)感恩和珍惜，不斷努力奮斗，創(chuàng)造更加美好的未來(lái)。

43、人不可以求備，必舍其所短，取其所長(zhǎng)。

【釋義】

對(duì)人不能求全責(zé)備，應(yīng)該舍棄他們的短處，取用他們的長(zhǎng)處。

【感悟】

在與人相處時(shí)，要學(xué)會(huì)包容和欣賞他人的優(yōu)點(diǎn)，而不是過(guò)分關(guān)注他們的缺點(diǎn)和不足。每個(gè)人都有自己的長(zhǎng)處和短處，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)欣賞他人的優(yōu)點(diǎn)，并鼓勵(lì)他們發(fā)揮自己的特長(zhǎng)。同時(shí)，也要學(xué)會(huì)寬容和理解他人的不足，給予他們成長(zhǎng)和改進(jìn)的空間。這樣，我們才能建立起更加和諧、積極的人際關(guān)系。

44、臥榻之側(cè)，豈容他人鼾睡乎？

【釋義】

自己的床鋪邊，怎么能容忍別人呼呼睡大覺(jué)呢？

【感悟】

每個(gè)人都有自己的領(lǐng)地和權(quán)益，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)保護(hù)自己的權(quán)益不受侵犯。同時(shí)，也要尊重他人的權(quán)益和領(lǐng)地，不侵犯他人的利益和尊嚴(yán)。只有建立起相互尊重、平等互利的關(guān)系，才能共同維護(hù)社會(huì)的和諧與穩(wěn)定。

45、君子挾才以為善，小人挾才以為惡。

【釋義】

君子憑借自己的才能去做好事，小人則憑借自己的才能去做壞事。

【感悟】

一個(gè)人的才能本身并沒(méi)有好壞之分，關(guān)鍵在于他如何使用這些才能。君子會(huì)用自己的才能去造福社會(huì)、幫助他人，而小人則可能會(huì)利用自己的才能去謀取私利、損害他人。

因此，我們?cè)谑褂米约旱牟拍軙r(shí)，應(yīng)該時(shí)刻牢記道德和良知，用自己的才能去做有益于社會(huì)和他人的事情。同時(shí)，也要學(xué)會(huì)識(shí)別和防范那些利用才能去做壞事的人，共同維護(hù)社會(huì)的公正和正義。

46、夫禮，辨貴賤，序親疏，裁群物，制庶事，非名不著，非器不形。

【釋義】

禮儀是用來(lái)分辨貴賤、排列親疏、裁定萬(wàn)物、規(guī)范日常事務(wù)的，沒(méi)有名稱就無(wú)法明確，沒(méi)有器物就無(wú)法體現(xiàn)。

【感悟】

禮儀不僅是社會(huì)秩序的基石，還是人際關(guān)系和諧的紐帶。通過(guò)禮儀，我們可以明確每個(gè)人的身份和地位，了解彼此之間的親疏關(guān)系，從而避免沖突和誤解。同時(shí)，禮儀也需要通過(guò)具體的器物和形式來(lái)體現(xiàn)，這樣才能讓人們更加直觀地感受到它的存在和重要性。我們同樣需要重視禮儀，通過(guò)學(xué)習(xí)和遵守禮儀規(guī)范，來(lái)維護(hù)社會(huì)的和諧與穩(wěn)定。

47、見(jiàn)黃雀而忘深阱，智者所不為。

【釋義】

看到黃雀就忘了腳下的深坑，這是智者不會(huì)做的事情。

【感悟】

我們?cè)谧非笱矍袄鏁r(shí)，要時(shí)刻保持清醒和警惕，不要被眼前的誘惑所迷惑而陷入困境。智者懂得權(quán)衡利弊，不會(huì)因?yàn)橐粫r(shí)的沖動(dòng)而做出錯(cuò)誤的決定。在生活中，我們也應(yīng)該學(xué)會(huì)冷靜思考，不要被表面的現(xiàn)象所迷惑，要看到事情的本質(zhì)和潛在的風(fēng)險(xiǎn)。只有這樣，我們才能做出明智的選擇，避免不必要的損失。

48、不得道以持之，則大危也，大累也，有之不如無(wú)之。

【釋義】

如果不用道義來(lái)支撐自己的行為，就會(huì)面臨巨大的危險(xiǎn)和累贅，有還不如沒(méi)有。

【感悟】

一個(gè)人的行為如果缺乏道義的支撐，就會(huì)失去方向和原則，容易陷入迷茫和混亂。同時(shí)，缺乏道義的行為也會(huì)給自己和他人帶來(lái)傷害和負(fù)擔(dān)。因此，我們應(yīng)該時(shí)刻銘記道義的重要性，用道義來(lái)指導(dǎo)自己的行為，做到言行一致、誠(chéng)實(shí)守信。只有這樣，我們才能贏得他人的尊重和信任，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

49、君子小人之不相容，猶冰炭之不可同器而處也，故君子得位則斥小人，小人得勢(shì)則排君子。

【釋義】

君子和小人是不能相容的，就像冰和炭不能放在同一個(gè)容器里一樣。所以君子得到地位后就會(huì)排斥小人，小人得到權(quán)勢(shì)后就會(huì)排擠君子。

【感悟】

君子注重道德和品質(zhì)，追求高尚的人格和理想；而小人則往往只看重利益和權(quán)勢(shì)，缺乏道德和良知。由于這種根本性的差異，君子和小人之間很難相容。

因此，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)識(shí)別和區(qū)分君子和小人，與君子為伍，遠(yuǎn)離小人。同時(shí)，我們也要努力提升自己的道德修養(yǎng)和品質(zhì)，成為真正的君子。

50、千鈞之弩，不為鼷鼠發(fā)機(jī)；萬(wàn)石之鐘，不以莛撞起音。

【釋義】

千鈞重的弩機(jī)，不會(huì)因?yàn)橐恢恍∈缶桶l(fā)動(dòng)；萬(wàn)石重的巨鐘，不會(huì)因?yàn)椴萸o的撞擊就發(fā)出聲音。

【感悟】

千鈞重的弩機(jī)和萬(wàn)石重的巨鐘都是貴重的物品，它們不會(huì)因?yàn)槲⑿〉挠|動(dòng)就輕易發(fā)動(dòng)或發(fā)出聲音。

同樣地，我們?cè)诿鎸?duì)生活中的各種挑戰(zhàn)和誘惑時(shí)，也應(yīng)該保持冷靜和理智，不要因?yàn)橐粫r(shí)的沖動(dòng)或小的利益而做出錯(cuò)誤的決定。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)權(quán)衡利弊、把握大局，做出符合自己長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的選擇。

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