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何為天道?

 天上才一天 2024-12-11


一、天道

直白一點來說,天道,就是自然規(guī)律。 比如,晝夜更替,是自然規(guī)律;四季輪轉,是自然規(guī)律;枯榮興衰,是自然規(guī)律。這是客觀發(fā)生的,不以任何人的意志為轉移。 人世間有6大天道法則,每個人都無法置身事外,只能坦然承受。


01生老病死

這是人生必然經歷,無人能改,王侯將相與普通人都需承受,是世間最大公平,如《醒世歌》所言“老病死生誰替得,酸甜苦辣自承當”。誕生、衰老、生病、死亡,這都是人生的必然經歷,又有誰能改變呢?無法改變,只能默默承受。哪怕英年早逝,也都是某些人的劫。 有人就不理解了,為什么人世間會存在生老病死呢?難道說,就無法千秋萬代嗎? 這就是人世間最大的公平。王侯將相需要承受生老病死,普通人也需要承受生老病死。過程不一樣,但開始和結果終究是相同的。天道平衡,誰都赤條條來去無牽掛。

02枯榮興衰

枯榮興衰,歷史發(fā)展的必然走向?!锻票硤D》中有言:“茫茫天數(shù)此中求,世道興衰不自由?!?人,哪怕知道了枯榮興衰的規(guī)律,也避免不了枯榮興衰的進程。就像春夏秋冬,你不喜歡冬天,難道就能消滅冬天嗎?這是做不到的。大周,八百年,最長久,也終究被秦國所吞并;大漢,四百年,最強盛,也終究一分為三,魏蜀吳爭霸......歷史就是如此,你方唱罷我登場。 這就是《臨江仙》中所描述的“滾滾長江東逝水,浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空”??輼s興衰,成敗得失,都是大勢所趨,必然的歷史走向。

03福禍守恒

福禍相依,沒有絕對福禍。如塞翁失馬的故事,《周易》中的否極泰來等也表達此理,物極必反。

有一句老話:“塞翁失馬,焉知非福?!?一邊塞老頭丟了馬匹,沒多久,馬匹帶著胡人的烈馬跑了回來;獲得了一匹烈馬,兒子特別高興,就去馴服,沒想到從馬背上摔了下來,落下了終身殘疾。 那一年冬天,胡人大舉入侵,身體健康的年輕男丁都需要上戰(zhàn)場,死者十之七八。唯獨老翁的兒子,由于終身殘疾,而不用上戰(zhàn)場,躲過了一劫。 這就是所謂的“福禍相依”。禍患的背后,隱藏著福氣;福氣的背后,隱藏著禍患。沒有絕對的福與禍,只有相對的福禍守恒。

04 物極必反 

《周易》里邊有四個詞。分別是“否極泰來”和“泰極否來”,以及“飛龍在天”和 “亢龍有悔”。 它們都表達了相同的意思:好到了極致,就會逐漸變壞;壞到了極致,就會逐漸變好。不論走到哪個極端,都會“物極必反”。 最讓人不理解的,應該是“亢龍有悔”這個詞???,指高昂之意;悔,古時候指禍患。意思是,高昂到一定的程度,就會迎來禍患,從上坡往下坡走。 所謂“人無千日好,花無百日紅”就是這個道理。大家都是三十年河東,三十年河西,風水輪流轉,衰極而盛,盛極而衰,物極必反。

05 優(yōu)勝劣汰

 老子在《道德經》里邊寫道:“天地不仁,以萬物為芻狗?!?意思是,天地并不是仁慈的,也不會偏向誰,它只會把萬事萬物,當成了用來祭祀的祭品,用完就丟。(芻狗,古時候指祭祀的祭品) 說得直白一點,大自然遵循“物競天擇,適者生存”的法則。誰適合生存,就繁衍下去;誰不適合生存,就被大自然淘汰。 現(xiàn)階段的內卷,不就是如此嗎?社會的資源是有限的,而人口基數(shù)是龐大的,始終有一部分人可以卷贏,繁衍下去,也始終有一部分人卷輸,被時代大潮吞噬。

06 空空如也

 不論是生老病死,還是優(yōu)勝劣汰,亦或是所謂的枯榮興衰,其最終的宿命,都不過是這一個字——空。 秦始皇嬴政,千古一帝,最終還是一場空,秦朝很快就瓦解了;漢武帝劉徹,一袋雄主,最終還是一場空,無法千秋萬代; 唐太宗李世民,千古圣君,到頭來還是塵歸塵,土歸土;宋太祖趙匡胤,文武雙全,到頭來還是被弟弟害死,人算不如天算,一場空。 這就是《西江月》談到的“青史幾番春夢,黃泉多少奇才”。歷史只是一場夢,人生也只是一場夢。夢醒了,也就結束了,空空如也。生不帶來,死不帶去。

二、宇宙

宇,就是空間。宙,就是時間。混沌,就是宇宙之前,沒有時空。沒有時間,表示靜止。

沒有空間,表示無限小的實心粒子。老子,意思就是原始粒子,宇宙的本源。

老子一氣化三清,就是原始粒子的裂變,宇宙萬物的產生,物質世界的三種形態(tài)。

這就是無中生有,即道生一,一生二,指的是凡事皆有陰陽二性;三生萬物,明物質和暗物質的作用化生萬物,即所謂物質和靈魂的結合成就萬物。

宇宙是萬物的總稱,是時間和空間的統(tǒng)一。宇宙是物質世界,不依賴于人的意志而客觀存在,并處于不斷運動和發(fā)展中,在時間上沒有開始沒有結束,在空間上沒有邊界沒有盡頭。宇宙是多樣又統(tǒng)一的;多樣在物質表現(xiàn)狀態(tài)的多樣性;統(tǒng)一在于其物質性。宇宙是由空間、時間、物質和能量,所構成的統(tǒng)一體。

宇宙是萬物的總稱,是時間和空間的統(tǒng)一。宇宙是物質世界,不依賴于人的意志而客觀存在,并處于不斷運動和發(fā)展中,在時間上沒有開始沒有結束,在空間上沒有邊界沒有盡頭。宇宙是多樣又統(tǒng)一的;多樣在物質表現(xiàn)狀態(tài)的多樣性;統(tǒng)一在于其物質性。宇宙是由空間、時間、物質和能量,所構成的統(tǒng)一體。

“往古來今謂之宙,四方上下謂之宇?!庇钪鏌o邊無際,無始無終。

“宇”代表上下四方,即所有的空間,“宙”代表古往今來,即所有的時間,“宇”:無限空間,“宙”:無限時間。

所以“宇宙”這個詞有“所有的時間和空間”的意思。 把“宇宙”的概念與時間和空間聯(lián)系在一起,體現(xiàn)了我國古代人民的獨特智慧。

三、生命在宇宙中有那些共性特征?

人類對生命認識的錯誤,在于哲學科學對生命沒有正確的定義,不知道生命本質是意識,生命本性是精神,生命本源是能量,生命單位是粒子,生命存在是空間,生命價值是時間,生命特征是運動,這是生命在宇宙中的七大共性特征。??

人來自于自然,產生于規(guī)律,人若逆天而行,必將毀于規(guī)律,歸于自然!

當今世界最大的錯誤是把唯心作為神學,神學作為封建迷信,沒有用智慧去認識唯心是代表人看不到的生命,生命都是以負代表天,正代表地,陰陽代表人,這是微觀世界天地人的生命存在形式,這不是封建迷信,是可以通過哲學與科學統(tǒng)一來解釋。

負正如果不是生命,那負正構成元素也不是生命。元素如果不是生命,那元素構成的生物細胞也不是生命。

生物細胞如果不是生命,那生物細胞構成的植物,動物人類也不是生命。負正相當于是爺爺奶奶,元素是爸爸媽媽,生物細胞是男女人類,這樣簡單的邏輯關系在今天這個世界都分不清!

哲學科學對生命認知的錯誤,導致各學科都是錯誤百出,一錯百錯,一錯再錯,錯到今天的哲學,科學,經濟發(fā)展已到盡頭,每天都是在做負正相碰毀滅生命,導致人與自然,人與人,人與社會,世界各國矛盾無數(shù)!??

前有億萬年,后有億萬世。中間一百年,做得幾何事。?

莊子言:人生天地之間,若白駒之過隙,忽然而已。

一眨眼,就是一天;一回頭,就是一年,一轉身就是一輩子。

我們常常思考人生是什么,為什么生活充滿勞苦愁煩??

圖文來源網絡

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