朱耷《黃庭經(jīng)》冊，小行楷，臺北故宮博物院藏。此冊頁有徐邦達(dá)草書題跋：八大山人早歲書曾學(xué)董華齋。中年棄去出入鐘王無定法。此冊書無塵俗，亦不規(guī)規(guī)于世。傳右軍榻本，筆致古秀，應(yīng)為花甲前后之作。愔原無后二鈐記。不知何時為傖父輩添此偽印。然真者自真。識者當(dāng)不為累耳。友人攜視輒書求正知音。甲戌秋七月徐邦達(dá)記于于京寓。

古道甄選

《黃庭經(jīng)》

朱耷 / 小行楷

【1】《黃庭經(jīng)》上有黃庭下關(guān)元，前有幽闕后命門，呼吸廬間入丹田，玉池清水灌靈根，審能行之可長存，黃庭中人衣朱衣，關(guān)門壯籥蓋兩扉，幽闕俠之高巍巍，丹田之中精氣微，玉池清水上生肥，靈根堅固老不衰，中池有士

【2】服赤衣，橫下三寸神所居，中外相距重閉之，神廬之中當(dāng)修治，玄府氣管受精府，急固子精以自持，宅中有士常衣繹，子能見之可不病，橫立長尺約其上，子能守之或無惹，呼吸廬間以自償，子保完堅身受慶，方寸之中謹(jǐn)蓋藏，精神還歸老

【3】復(fù)壯，心結(jié)幽厥流下競，養(yǎng)子玉樹令可壯，至道不煩無旁午，靈臺通天臨中野，方寸之中間關(guān)下，玉房之中神門戶，既是公子教我者，明堂四達(dá)法海源，真人子丹當(dāng)吾前，三關(guān)之中精氣深，子欲不死修昆侖，繹官重樓十二環(huán)，瓊室之中五色集，赤神之子中

【4】池立，下有長城玄谷邑，長生要慎房中急，棄捐淫欲專子精，寸田尺宅可治生，系子長留心安寧，推志游神三奇靈，行間無事心太平，常存玉房神明達(dá)，時思太倉不饑渴，役使六丁玉女渴，閉子精門可長活，正室堂前神所舍，洗心自治無敗污，歷觀五

【5】藏視節(jié)度，六府修治潔如素，虛無自然道之固，物有自然道不煩，垂拱無為身體安，虛無之居在幃間，寂寞郭然口不言，修和獨(dú)立真人官，恬淡無欲游德園，清凈香潔玉女前，修德明達(dá)道之門。

【6】作道優(yōu)游深獨(dú)居，扶養(yǎng)性命守虛無，恬淡自樂何思慮，羽翼已具正扶疏，長生久視乃飛去，五行參差同根蒂，三五合氣其本一，誰與共之斗日月，抱玉懷珠和子室，子能守一萬事畢，子自有之持無失，即欲不死入金室，出日大月是吾道，天七地三回相守，升降進(jìn)退合乃久，玉石落落是吾寶，子自有之何不守，心曉根基養(yǎng)華彩，服天順地合藏精，七口之五回相合，昆侖之上不迷誤，九原之山何亭亭，

【7】中有真人可使令，蔽以紫官舟城樓，俠以日月如明珠，萬歲昭昭非有期，外本三陽物自來，內(nèi)拘三神可長生，魂欲上天魄入淵，還魂返魄道自然，庶幾結(jié)珠固靈根玉，匙金鑰身完堅，載地懸天周乾坤，象以四時赤如舟，前仰后卑列

【8】異門，送以還丹與玄泉，象龜引氣致靈根，中有真人巾金巾，負(fù)甲持符開七門，此非扶葉實是根，晝夜忌之可長存，仙人造士非異有，積精所致和專仁，人皆食谷與五味，獨(dú)食太和陰陽氣，故能不死天相既，試說五臟各有方，心為國主五臟王，受意動靜氣得行，道自將我神明光，晝?nèi)照颜岩棺允兀?/p>

【9】渴可得漿饑自飽，經(jīng)歷六府藏卯酉，轉(zhuǎn)陽之陰藏于九，常能行之耳不老，肝之為氣修而長，羅列五臟主三光，上合三焦下玉漿，我神玖魄在中央，精液流泉去鼻香，立于玄膺含明堂，通我精華調(diào)陰陽。伏于志門侯天道，近在我身還自守，清靜無為神留止，精神上下開分理，

【10】通利天地長生草，七竅已通不知老，還坐天門侯陰陽，下于喉嚨神明通，過華蓋下清且涼，大清靈淵見吾形，期成還年可長生，還過華池動腎精，立于明堂望丹田，將使諸神開命門，通利天道存靈根，陰陽列布若流星，肝氣周還終無端，肺之為氣三焦起，上座天門侯故道，津液醴泉通六府，隨鼻上下開兩耳，窺視天地存童子，調(diào)和精華治發(fā)齒，

【11】顏色光澤不復(fù)白，下于喉嚨何落落，諸神皆會相求索，下大絳宮紫華色，隱藏華蓋觀通廬，專守心神轉(zhuǎn)相呼，觀我神明辟諸邪，脾神還歸依大家，致于胃管通虛無，藏養(yǎng)靈根不復(fù)枯，閉塞命門如玉都，壽傳萬歲年有余，脾中之神主中官，朝會五臟列三光，上合天門合明堂，通利六

【12】府調(diào)五行，金木水火土為王，通利止脈汗為漿，修護(hù)七竅去不祥，二神相待化玉英，上稟天氣命益長，日月列布張陰陽，五臟之主腎最精，伏于太陰成吾形，出入二竅合黃庭，呼吸虛無見吾形，強(qiáng)我筋骨血脈盛，恍惚不見過青靈，坐于廬下幾小童，內(nèi)息思存神明光，出于無門入無

【13】戶，服食玄氣可遂生，還返七門飲太淵，通我懸膺過青靈，坐于膺間見小童，問于仙迂與奇方，服食芝草紫華英，頭戴白素足丹田，沐浴華池生靈根，三府相得開命門，五味皆至善氣還，大道蕩蕩心勿煩，被發(fā)行之可長存。

《黃庭經(jīng)》

全  文

《黃庭經(jīng)》上有黃庭下關(guān)元，前有幽闕后命門，呼吸廬間入丹田，玉池清水灌靈根，審能行之可長存，黃庭中人衣朱衣，關(guān)門壯籥蓋兩扉，幽闕俠之高巍巍，丹田之中精氣微，玉池清水上生肥，靈根堅固老不衰，中池有士服赤衣，橫下三寸神所居，中外相距重閉之，神廬之中當(dāng)修治，玄府氣管受精府，急固子精以自持，宅中有士常衣繹，子能見之可不病，橫立長尺約其上，子能守之或無惹，呼吸廬間以自償，子保完堅身受慶，方寸之中謹(jǐn)蓋藏，精神還歸老復(fù)壯，心結(jié)幽厥流下競，養(yǎng)子玉樹令可壯，至道不煩無旁午，靈臺通天臨中野，方寸之中間關(guān)下，玉房之中神門戶，既是公子教我者，明堂四達(dá)法海源，真人子丹當(dāng)吾前，三關(guān)之中精氣深，子欲不死修昆侖，繹官重樓十二環(huán)，瓊室之中五色集，赤神之子中池立，下有長城玄谷邑，長生要慎房中急，棄捐淫欲專子精，寸田尺宅可治生，系子長留心安寧，推志游神三奇靈，行間無事心太平，常存玉房神明達(dá)，時思太倉不饑渴，役使六丁玉女渴，閉子精門可長活，正室堂前神所舍，洗心自治無敗污，歷觀五藏視節(jié)度，六府修治潔如素，虛無自然道之固，物有自然道不煩，垂拱無為身體安，虛無之居在幃間，寂寞郭然口不言，修和獨(dú)立真人官，恬淡無欲游德園，清凈香潔玉女前，修德明達(dá)神之門。

作道優(yōu)游深獨(dú)居，扶養(yǎng)性命守虛無，恬淡自樂何思慮，羽翼已具正扶疏，長生久視乃飛去，五行參差同根蒂，三五合氣其本一，誰與共之斗日月，抱玉懷珠和子室，子能守一萬事畢，子自有之持無失，即欲不死入金室，出日大月是吾道，天七地三回相守，升降進(jìn)退合乃久，玉石落落是吾寶，子自有之何不守，心曉根基養(yǎng)華彩，服天順地合藏精，七口之五回相合，昆侖之上不迷誤，九原之山何亭亭，中有真人可使令，蔽以紫官舟城樓，俠以日月如明珠，萬歲昭昭非有期，外本三陽物自來，內(nèi)拘三神可長生，魂欲上天魄入淵，還魂返魄道自然，庶幾結(jié)珠固靈根玉，匙金鑰身完堅，載地懸天周乾坤，象以四時赤如舟，前仰后卑列其門，選以還丹與玄泉，象龜引氣致靈根，中有真人巾金巾，負(fù)甲持符開七門，此非扶葉實是根，晝夜忌之可長存，仙人造士非異有，積精所致和專仁，人皆食谷與五味，獨(dú)食太和陰陽氣，故能不死天相既，試說五臟各有方，心為國主五臟王，受意動靜氣得行，道自將我神明光，晝?nèi)照颜岩棺允?，渴可得漿饑自飽，經(jīng)歷六府藏卯酉，通我精華調(diào)陰陽，轉(zhuǎn)陽之陰藏于九，常能行之耳不老，肝之為氣修而長，羅列五臟主三光，上合三焦下玉漿，我神玖魄在中央，精液流泉去鼻香，立于玄膺含明堂，雷電霹靂往相聞，右酉左卯是吾室。

伏于志門侯天道，近在我身還自守，清靜無為神留止，精神上下開分理，通利天地長生草，七竅已通不知老，還坐天門侯陰陽，下于喉嚨神明通，過華蓋下清且涼，大清靈淵見吾形，期成還年可長生，還過華池動腎精，立于明堂望丹田，將使諸神開命門，通利天道存靈根，陰陽列布若流星，肝氣周還終無端，肺之為氣三焦起，上座天門侯故道，津液醴泉通六府，隨鼻上下開兩耳，窺視天地存童子，調(diào)和精華治發(fā)齒，顏色光澤不復(fù)白，下于喉嚨何落落，諸神皆會相求索，下大絳宮紫華色，隱藏華蓋觀通廬，專守心神轉(zhuǎn)相呼，觀我神明辟諸邪，脾神還歸依大家，致于胃管通虛無，藏養(yǎng)靈根不復(fù)枯，閉塞命門如玉都，壽傳萬歲年有余，脾中之神主中官，朝會五臟列三光，上合天門合明堂，通利六府調(diào)五行，金木水火土為王，通利止脈汗為漿，修護(hù)七竅去不祥，二神相待化玉英，上稟天氣命益長，日月列布張陰陽，五臟之主腎最精，伏于太陰成吾形，出入二竅合黃庭，呼吸虛無見吾形，強(qiáng)我筋骨血脈盛，恍惚不見過青靈，坐于廬下幾小童，內(nèi)息思存神明光，出于天門大無閑，恬淡無欲養(yǎng)華莖，服食玄氣可遂生，還返七門飲太淵，通我懸膺過青靈，坐于膺間見小童，問于仙迂與奇方，服食芝草紫華英，頭戴白素足丹田，沐浴華池生靈根，三府相得開命門，五味皆至善氣還，披發(fā)行之可長存，大道蕩蕩心勿煩，吾言畢矣勿妄傳。