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中國人必須知道的二十個成語典故

 dzabliu 2024-12-03

成語典故篇

一、三遷之教
漢代劉向的《列女傳》中記載:
孟子的母親為了給孟子提供良好的教育環(huán)境,三次搬家。第一次從墓地附近搬到城里,但城里太吵鬧,孟子無法專心讀書;最后搬到學(xué)宮對面居住,孟子受到學(xué)宮的學(xué)習(xí)氛圍影響,開始安心讀書,最終成為著名的思想家和教育家。
孟母非常重視孟子的教育,她能夠敏銳地察覺到環(huán)境對孟子學(xué)習(xí)的影響,并果斷地采取行動。她的堅(jiān)持和付出體現(xiàn)了母愛的偉大和對子女教育的高度責(zé)任感。同時,也說明了環(huán)境對人的成長和學(xué)習(xí)具有重要的影響。
“三遷之教”強(qiáng)調(diào)了環(huán)境對教育的重要性,家長和社會應(yīng)該為孩子創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)和成長環(huán)境。同時,也提醒人們要善于選擇適合自己的環(huán)境,以便更好地發(fā)展自己。

二、約法三章
出自漢·司馬遷《史記·高祖本紀(jì)》'與父老約法三章耳:殺人者死;傷人及盜抵罪。釋義:原指劉邦進(jìn)入咸陽,廢除秦法之后制定出三條簡單法令。后泛指約好或提出幾條規(guī)定,大家共同遵守。
公元前207年,劉邦領(lǐng)兵搶先由中原進(jìn)入秦川到達(dá)秦王朝國都咸陽,秦王子?jì)?/span>出城獻(xiàn)國璽投降,秦朝正式滅亡。
劉邦入城后,秋毫無犯將秦朝的宮廷重地及財(cái)寶物資府庫予以保護(hù)或封存,將十萬大軍撤駐城外霸上。為了取得民心,劉邦把關(guān)中各縣父老、豪杰召集起來,鄭重地向他們宣布道:“秦朝的嚴(yán)刑苛法,把眾位害苦了。如今我和眾位約定,不論是誰,都要遵守三條法律。這三條是:殺人者要處死,傷人者要抵罪,盜竊者也要判罪!除此之外,秦朝的繁律苛法均可全部廢除!各級官吏都各自按原任職務(wù)堅(jiān)守崗位,執(zhí)行公務(wù)?!备咐?、豪杰們對此都表示擁護(hù)。接下來,劉邦又派出大批人員,到各縣各鄉(xiāng)去宣傳約法三章,使約法三章家喻戶曉。

三、暗度陳倉
“明修棧道,暗度陳倉”是古代戰(zhàn)爭史上的著名成功戰(zhàn)例。秦朝末年,政治腐敗,群雄并起,紛紛反秦。劉邦的部隊(duì)首先進(jìn)入關(guān)中,攻進(jìn)咸陽。勢力強(qiáng)大的項(xiàng)羽進(jìn)入關(guān)中后,逼迫劉邦退出關(guān)中。鴻門宴上,劉邦險些喪命。劉邦此次脫險后,只得率部退駐漢中。為了麻痹項(xiàng)羽,劉邦退走時,將漢中通往關(guān)中的棧道全部燒毀,表示不再返回關(guān)中。其實(shí)劉邦一天也沒有忘記一定要擊敗項(xiàng)羽,爭奪天下。公元前206年,已逐步強(qiáng)大起來的劉邦,派大將軍韓信出兵東征。出征之前,韓信派了許多士兵去修復(fù)已被燒毀的棧道,擺出要從原路殺回的架勢。關(guān)中守軍聞訊,密切注視修復(fù)棧道的進(jìn)展情況,并派主力部隊(duì)在這條路線各個關(guān)日要塞加緊防范,阻攔漢軍進(jìn)攻。
韓信“明修棧道”的行動,果然奏效,由于吸引了敵軍注意力,把敵軍的主力引誘到了棧道一線,韓信立即派大軍繞道到陳倉(今陜西寶雞縣東)發(fā)動突然襲擊,一舉打敗章邯,平定三秦,為劉邦統(tǒng)一中原邁出了決定性的一步。
“暗渡陳倉”這個成語出自漢初韓信的戰(zhàn)術(shù),意思是表面上做一件事吸引對方注意,實(shí)際上卻在秘密地進(jìn)行另一件更為重要的事。簡單來說,就是用計(jì)謀迷惑對方,暗中取得成功。

四、成也蕭何 敗也蕭何
傳說有人曾在韓信墓前的祠廟上寫過一副對聯(lián):“生死一知己,存亡兩婦人”。上聯(lián)“一知己”指的就是蕭何。這是因?yàn)轫n信被劉邦重用是出自蕭何的推薦,被呂后殺害也是出自蕭何的計(jì)謀,可見韓信的成功和失敗是與蕭何有著密切關(guān)系的。
秦末漢初,淮陰(今屬江蘇?。┯幸粋€名叫韓信的人,年輕時,生活孤苦,很被人瞧不起。后來,韓信投奔項(xiàng)羽,參加反秦。他曾向項(xiàng)羽提過一些作戰(zhàn)建議,但都沒有被采納。韓信看到自己的才能無法施展,便改投劉邦。一開始劉邦也沒有重用韓信,讓他當(dāng)了一名小軍官。一次機(jī)會,韓信遇上了蕭何。蕭何向劉邦詳細(xì)地介紹了韓信的情況,然后說:“韓信具有杰出的軍事才能,不是普通的人才。您若甘愿做一輩子漢中王便罷,如要奪取天下,非重用此人不可?!庇捎谑捄蔚牧λ],劉邦終于同意拜韓信為大將軍。
韓信被劉邦拜為大將軍以后,充分發(fā)揮了自己的軍事才能,為劉邦統(tǒng)一天下、建立漢朝立下了赫赫戰(zhàn)功。但是劉邦做了皇帝以后,卻對韓信越來越不放心。首先,解除了韓信的兵權(quán),由“齊王”改封為“楚王”;不久,又將韓信逮捕;赦免后,只封了個“淮陰侯”。
韓信閑住長安,郁郁不得志,便圖謀反叛,被人向劉邦的妻子呂后告發(fā)。呂后想把韓信召來除掉,又怕他不肯就范,就同蕭何商議。最后,由蕭何設(shè)計(jì)把韓信騙到宮中,呂后以謀反的罪名把韓信殺害在長樂宮鐘室。
后人根據(jù)這段歷史,引出“成也蕭何,敗也蕭何”這一成語來,比喻事情的成敗或好壞都由于同一個人。

五、金屋藏嬌
出自東漢班固漢武故事》:“數(shù)歲,長公主嫖抱置膝上,問曰:'兒欲得婦不?’膠東王曰:'欲得婦。’長公主指左右長御百余人,皆云不用。末指其女問曰:'阿嬌好不?’于是乃笑對曰:'好!若得阿嬌作婦,當(dāng)作金屋貯之也?!?/span>
漢景帝時,薄皇后無子,景帝便立栗姬生的長子劉榮為太子。長公主劉嫖有一個女兒,想要與太子結(jié)親。栗姬性善妒,寵愛不如從前,王夫人因此告訴栗姬說:“長公主之前獻(xiàn)給陛下的美人現(xiàn)在得到了陛下的寵幸,你何不私下里與長公主商量兒女婚事呢?”當(dāng)時后宮諸多美人都因?yàn)殚L公主得見于景帝,并且得到景帝的寵幸而尊貴。栗姬因此憤怒而不聽從王夫人的話,并拒絕了長公主結(jié)親的請求。長公主亦因此而非常生氣,王夫人借此機(jī)會送厚禮給長公主,于是長公主決定把女兒嫁給王夫人之子膠東王劉徹,然而漢景帝卻沒有同意。后來長公主來到宮中,抱著剛剛幾歲的劉徹于膝上,問道:“你想娶媳婦嗎?”說著便指著左右長御等女官一百多人挨個問,劉徹都說不好。隨后長公主又指著自己的女兒問道:“娶阿嬌好不好?”劉徹笑著說:“如果能娶到阿嬌做妻子,應(yīng)該修建一座金屋讓她住?!遍L公主大為歡喜,于是苦苦請求景帝,景帝便答應(yīng)了這門親事。

六、昭君出塞
昭君出塞是中國歷史上的一個故事。王昭君,名嬙(音qiáng),字昭君,原為漢宮宮女。公元前54年,南匈奴呼韓邪單于被他哥哥北匈奴郅支單于打敗,向漢朝稱臣?xì)w附,曾三次進(jìn)長安朝覲天子,并向漢元帝自請為婿。元帝遂選宮女賜予他。昭君到匈奴后,被封為“寧胡閼氏”(閼氏,音焉支,意思是王后),象征她將給匈奴帶來和平、安寧和興旺。后來呼韓邪單于在西漢的支持下控制了匈奴全境。后來也有根據(jù)這個故事創(chuàng)作的詩歌、琵琶曲、戲劇、電視劇等藝術(shù)作品。
西漢到了漢宣帝當(dāng)皇帝的時候,國力強(qiáng)盛。那時北方的匈奴經(jīng)過漢武和昭宣時代的輪番打擊內(nèi)部開始分裂相互爭斗,結(jié)果越來越衰落,最后分裂為五個單于勢力。其中有一個單于,名叫呼韓邪,稱藩?dú)w附漢朝并親來長安朝覲漢宣帝。漢宣帝死后,元帝即位,呼韓邪于公元前33年再次入朝,自請為婿。元帝同意了,決定挑選一個宮女賜給呼韓邪。
單于得到了這樣年輕美麗的妻子,又高興又激動。臨回匈奴前,王昭君向漢元帝告別的時候,漢元帝看到她又美麗又端莊,可愛極了,很想將她留下,但天子又難于失信。據(jù)說元帝回宮后,越想越懊惱,自己后宮有這樣的美女,怎么會沒發(fā)現(xiàn)呢?他叫人從宮女的畫像中再拿出昭君的像來看,才知道畫像上的昭君遠(yuǎn)不如本人可愛。為什么會畫成這樣呢?原來宮女進(jìn)宮時,一般都不是由皇帝直接挑選,而是由畫工畫了像,送給皇帝看,來決定是否入選。當(dāng)時的畫工毛延壽給宮女畫像,宮女們要送給他禮物,這樣他就會把人畫得很美。王昭君對這種貪污勒索的行為不滿意,不愿送禮物,所以毛延壽就沒把王昭君的美貌如實(shí)地畫出來。為此,元帝極為惱怒,懲辦了毛延壽。王昭君在漢朝和匈奴官員的護(hù)送下,騎著馬,離開了長安。她冒著塞外刺骨的寒風(fēng),千里迢迢地來到匈奴地域,做了呼韓邪單于的妻子。昭君慢慢地習(xí)慣了匈奴的生活,和匈奴人相處得很好,并把中原的文化傳給匈奴。昭君死后葬在大青山,匈奴人民為她修了墳?zāi)?,并奉為神仙。昭君墓即青冢。后為避司馬昭之諱,昭君改稱王明君。
注釋:王昭君當(dāng)時從漢長安城的宣平門出發(fā),踏上了和親之路。這一歷史事件發(fā)生在公元前33年,王昭君從宣平門出城,出塞和親。

七、罄竹難書
罄竹難書是一則來源于文人作品的成語,成語有關(guān)典故最早出自于《呂氏春秋·明理》。“罄竹難書”原義是用盡南山的竹子做竹簡,都寫不完他的罪行;后比喻事實(shí)極多,難以寫完(多指罪惡)。
罄:用盡,用完。竹:竹子;古人用竹子制成竹簡來寫字。
最早出處《呂氏春秋·明理》:“此皆亂國之所生也,不能勝數(shù),盡荊越之竹猶不能書。”衍生典故《舊唐書·李密傳》:“罄南山之竹,書罪未窮;決東海之波,流惡難盡?!?/span>
【近義詞】擢發(fā)莫數(shù)、十惡不赦【反義詞】不勝枚舉、豐功偉績
【例句】日本發(fā)動的侵華戰(zhàn)爭,罪行累累,罄竹難書?,F(xiàn)在反而想美化侵華戰(zhàn)爭,中國人民絕不答應(yīng)。
隋朝末年,統(tǒng)治者隋煬帝異常殘暴,生活上驕奢荒淫,又不顧百姓疾苦,連年大興土木,不斷在國內(nèi)大量征兵,征用勞力,年輕力壯的男子不是去打仗,就是給朝廷干活。結(jié)果片田大地荒蕪,百姓民不聊生。勞苦大眾忍無可忍,于國內(nèi)爆發(fā)了大規(guī)模的農(nóng)民起義。
隋煬帝荒淫無度,窮兵黷武。惡貫滿盈必遭天譴,農(nóng)民起義遍地起,隋煬帝最終落了個身死國亡的下場,可悲可憐。有些人的罪惡確實(shí)罄竹難書,但是還有一種人一輩子行善積德,名垂青史,永遠(yuǎn)會被世人牢記。俗語說:“勿以惡小而為之,勿以善小而不為?!睂π″e聽之任之,終有一天小錯會釀成無法彌補(bǔ)的大錯。而行大善的人也是從一件一件的小事開始做起的。如果日行一善,就能夠積累起一個善良的人生,眾人喝彩的人生。

八、居安思危
這則成語故事講的是處在安定的環(huán)境中要想到可能產(chǎn)生的危難禍害的情況。人們用居安思危這個詞用來比喻要提高警惕,以防禍患。
與“有備無患”近義。出自《左傳·襄公十一年》:“思則有備,有備無患?!?/span>
春秋時期,有一次宋、齊、晉、衛(wèi)等十二國聯(lián)合出兵攻打鄭國。鄭國國君慌了,急忙向十二國中最大的晉國求和,得到了晉國的同意,其余十一國也就停止了進(jìn)攻。鄭國為了表示感謝,給晉國送去了大批禮物,其中有:著名樂師三人、配齊甲兵的成套兵車共一百輛、歌女十六人,還有許多鐘磬之類的樂器。 晉國的國君晉悼公見了這么多的禮物,非常高興,將八個歌女分贈給他的功臣魏絳,說:“你這幾年為我出謀劃策,事情辦得都很順利,我們好比奏樂一樣的和諧合拍,真是太好了。讓咱倆一同來享受吧!”可是,魏絳謝絕了晉悼公的分贈,并且勸告晉悼公說:“咱們國家的事情之所以辦得順利,首先應(yīng)歸功于您的才能,其次是靠同僚們齊心協(xié)力,我個人有什么貢獻(xiàn)可言呢?但愿您在享受安樂的同時,能想到國家還有許多事情要辦?!稌?jīng)》上有句話說得好:'居安思危,思則有備,有備無患?!F(xiàn)謹(jǐn)以此話規(guī)勸主公!”
魏絳這番遠(yuǎn)見卓識而又語重心長的話,使晉悼公聽了很受感動,高興地接受了魏絳的意見,從此對他更加敬重。

九、房謀杜斷
原指唐朝名相房玄齡多謀略,杜如晦善于決斷?,F(xiàn)比喻互相配合,取長補(bǔ)短,親密合作。
出處:《舊唐書·房玄齡杜如晦傳論》:“世傳太宗嘗與文昭圖事,則曰:'非如晦莫能籌之?!叭缁拗裂?,竟從齡之策也。蓋房知杜之能斷大事,杜知房之善建嘉謀。”
當(dāng)時,李世民建天策府,廣納賢士,設(shè)置“文學(xué)館”,邀房玄齡、杜如晦等十八人至館中討論文籍。同時令畫家閻立本為這十八人畫像,文學(xué)館學(xué)士褚亮為他們寫贊語,稱號“十八學(xué)士”。
貞觀三年二月,唐太宗任命房玄齡為左仆射,杜如晦為右仆射,共同參與朝政大事。朝廷中,宮廷樓閣的規(guī)格和禮法規(guī)章等,都由他二人親自制定,這些制定好的禮法也為貞觀之治奠定了基礎(chǔ)。每次,太宗與房玄齡謀劃大事時,房玄齡總是會說:“非如晦不能決斷?!钡榷湃缁薜綍r,原本二人猶豫不決的事,便立即有了結(jié)論。雖然依舊采用的是房玄齡的謀劃,但也離不開杜如晦最后的審度。
房、杜二人私下的關(guān)系也十分親密。在李世民還是秦王之時,房玄齡就曾力薦杜如晦:“杜如晦博學(xué)強(qiáng)識,是難得的人才。假如秦王想要得此天下,絕對是少不了這個人的輔佐的?!闭怯捎诜啃g的引薦,杜如晦才受到李世民的重視。二人相互配合,齊心協(xié)力,共同輔佐太宗。
當(dāng)時,世人皆言“玄齡善謀,如晦能斷”。而在唐朝,每每談及賢相時,人們首推的就是房、杜二人。貞觀四年,杜如晦在家中病危,太宗不僅派太子前來探望,還親自到府慰問。杜如晦去世后,太宗每次得到佳物,都會想到杜如晦。久而久之,每當(dāng)談到杜如晦,都會痛哭流涕。
貞觀十六年,房玄齡意欲辭官隱退。太宗勸阻道:“你不能走啊,一個國家失去良相,就如同一個人失去雙手?!庇谑?,房玄齡便繼續(xù)在朝任職,輔佐太宗。但不久,房玄齡舊疾復(fù)發(fā),太宗準(zhǔn)許他臥床參與朝政,不僅派名醫(yī)救治,而且每日為他提供御膳,甚至還派人用轎子抬他上殿。若聽聞他的病情好轉(zhuǎn),太宗便會高興不已;若聽聞病情加劇,太宗便會滿面憂傷。房玄齡和杜如晦共同成為貞觀一朝的良相典范,并且共同名列唐太宗設(shè)置的凌煙閣二十四功臣之中,為后世傳為一段佳話。

、走馬觀花
原指騎在奔跑的馬上看花。原形容事情如意,心境愉快,后多指大略地觀察一下。形容觀看事物匆忙不細(xì)致,觀察不深入,也比喻粗略地了解事物。含貶義。
出處:唐代詩人孟郊的《登科后》:“春風(fēng)得意馬蹄疾,一日看盡長安花?!?/span>
近義詞:浮光掠影、淺嘗輒止。反義詞:細(xì)致入微、深入細(xì)致。
這個成語通常用來批評那些對事物理解不深入、不認(rèn)真的態(tài)度,強(qiáng)調(diào)了對事物的觀察和理解需要細(xì)致和深入,而不應(yīng)只是匆匆一瞥。

唐朝中期,有位有名的詩人孟郊。他出身貧苦,從小勤奮好學(xué)很有才華。但是,他的仕途卻一直很不順利,從青年到壯年,好幾次參加進(jìn)士考試都落了第。他雖然窮困潦倒,甚至連自己的家屬都養(yǎng)不起,但他性情耿直,不肯走權(quán)貴之門。他決心刻苦攻讀,用自己的真才實(shí)學(xué),敲開仕途的大門。唐德宗貞元十三年(公元797年),孟郊又赴京參加了一次進(jìn)士考試。這次,他進(jìn)士及第了,而這時,他也已經(jīng)四十六歲了。幾十年的拼搏,終于如愿以償,孟郊高興極了。他穿上嶄新的衣服,扎上彩帶紅花,騎著高頭大馬,在長安城里盡情地游覽。京城美麗的景色使他贊嘆,高中進(jìn)士的喜悅又使他萬分得意,于是,他寫下《登科后》,這首詩的意思是:過去那種窮困窘迫的生活是沒有什么值得夸耀的,我高中了進(jìn)士,才真正感到皇恩浩蕩;我愉快地騎著馬兒奔馳在春風(fēng)里,一天的時間就把長安城的美景全看完了。這首詩把詩人中了進(jìn)士后的喜悅心情表現(xiàn)得淋漓盡致

孟郊數(shù)次落第,這次居然金榜題名,說明平日里腳踏實(shí)地準(zhǔn)備好,等到機(jī)會來臨才能牢牢抓住。一個人若懷才不遇,整天怨天尤人,喪失進(jìn)取之心,才華也終會泯滅于人世間。如果人們搞調(diào)查研究也“走馬觀花”,那就不可能了解到真實(shí)的情況,也就不可能把事情辦好。如果變“走馬觀花”為“下馬觀花”,那情況又不一樣。
下馬觀花”:能切實(shí)深入實(shí)際,更容易了解事物本質(zhì)。

十一、口蜜腹劍
《資治通鑒·唐紀(jì)·玄宗天寶十一載》:“安祿山專制一方,陰蓄異志,殆非人類,腹中有劍,口中有蜜。”
近義詞:笑里藏刀、陽奉陰違。反義詞:表里如一、心口如一。
唐玄宗時,朝中有個官員叫李林甫。他與皇帝屬同一個宗族,所以權(quán)勢顯赫,不可一世。李林甫很有才藝,字寫得很好,又擅長繪畫,因此很受唐玄宗的賞識和重用??墒抢盍指ζ返碌拖?。他善于諂媚逢迎,以此來博得皇帝的夸獎。對于唐玄宗的心腹宦官和寵妃,他總是想方設(shè)法討好賣乖,博取他們的歡心,以保住自己的官位。他就是依靠這種特殊的本領(lǐng)蒙蔽了皇帝及其身邊的人,在朝中高居宰相之位達(dá)十九年之久。李林甫平時和同僚們相處,總是裝出一副態(tài)度謙恭、平易近人的樣子,看起來像是一位辦事公正、善解人意的忠臣良相,實(shí)際上他陰險狡猾,手段毒辣。他專門同有權(quán)有勢的人結(jié)交,結(jié)成幫派,以壯大自己的勢力。凡是有才學(xué)有見識的人,他都非常妒忌。
李林甫初升侍郎,進(jìn)入宰相行列,首先想到的是除掉同僚。那時候身為中書令的詩人張九齡,侍中裴耀卿位置均在李林甫之上。為了除掉張九齡,李林甫表面上巴結(jié)討好,暗地里卻咬牙切齒,進(jìn)讒言,挑撥離間,想借玄宗皇帝之手除掉張九齡。
開元二十四年(736年),蔚州刺史王元琰案發(fā),王妻是張九齡好友中書侍郎嚴(yán)挺之早年離異的前妻。嚴(yán)挺之想為王元琰說情。李林甫急將此事密報(bào)玄宗,讓玄宗重責(zé)嚴(yán)挺之。張九齡不知是李林甫設(shè)置的圈套,極力為嚴(yán)挺之辯護(hù)。玄宗大怒,結(jié)果張、裴、嚴(yán)被扣上結(jié)黨營私的罪名被貶官。為了掌握唐玄宗的愛好和想法,李林甫用金錢玉帛買通了宦官和皇帝的嬪妃,因此唐玄宗那兒有什么消息,他馬上就能知道。有一次,他聽說唐玄宗要重用兵部侍郎盧絢,便立即把盧絢調(diào)到外地,不久又把盧絢降職,卻對唐玄宗說盧絢有病,不能重用。又有一次,他知道唐玄宗想重用嚴(yán)挺之,就把嚴(yán)挺之請到京城來看病,然后告訴唐玄宗,說嚴(yán)挺之年老體衰,正在醫(yī)治。李林甫兩面三刀,嫉賢妒能,陷害了很多才能比他高的人。了解李林甫的人,都說他口蜜腹劍,對他十分痛恨卻又畏懼,只好遠(yuǎn)遠(yuǎn)地躲著他。
這個成語用來形容那些表面上甜言蜜語,實(shí)則心懷叵測,暗藏殺機(jī)的人。它提醒人們在人際交往中要警惕那些表面和善而內(nèi)心陰險的人。

十二、風(fēng)聲鶴唳
《晉書· 謝玄傳》中記載:“聞風(fēng)聲鶴唳,皆以為王師已至?!?/span>
說的是淝水之戰(zhàn)中,前秦皇帝苻堅(jiān)率領(lǐng)的軍隊(duì)在潰退途中,聽到風(fēng)聲和鶴叫聲,都以為是東晉的追兵來了,于是不顧白天黑夜,拼命地奔逃。秦軍自相踐踏,死傷無數(shù)。
這則典故反映了苻堅(jiān)軍隊(duì)在戰(zhàn)敗后的恐懼和驚慌心理,也體現(xiàn)了戰(zhàn)爭的殘酷和無情。苻堅(jiān)在戰(zhàn)爭前期過于自信,輕視了東晉的實(shí)力,導(dǎo)致了失敗。而在失敗后,軍隊(duì)的士氣崩潰,陷入了極度的恐慌之中,進(jìn)一步加劇了失敗的后果。
“風(fēng)聲鶴唳”常用來形容人在極度恐懼和驚慌時,聽到一點(diǎn)聲音就會產(chǎn)生過度的反應(yīng)。它提醒我們在面對困難和挫折時,要保持冷靜和理智,不要被恐懼所左右,否則會做出錯誤的決策。

十三、畫龍點(diǎn)睛
這個成語從唐代張彥遠(yuǎn)的《歷代名畫記》中演變而來:“金陵安樂寺四白龍不點(diǎn)眼睛,每云:'點(diǎn)睛即飛去?!艘詾橥Q,固請點(diǎn)之。須臾,雷電破壁,兩龍乘云騰去上天,二龍未點(diǎn)眼者見在。”
說的是畫家張僧繇以善畫佛道著稱,在江南的寺院中繪制了大量壁畫。傳說他在畫龍時,最后才給龍點(diǎn)上眼睛,龍便破壁飛去。
這個故事充滿了神奇色彩,展現(xiàn)了張僧繇高超的繪畫技藝。“點(diǎn)睛”這一關(guān)鍵動作,讓原本靜態(tài)的龍變得栩栩如生,賦予了畫作生命力,體現(xiàn)了關(guān)鍵部分對于整體的重要性。從藝術(shù)角度看,它強(qiáng)調(diào)了在創(chuàng)作中要善于抓住重點(diǎn)和精髓,以達(dá)到畫龍點(diǎn)睛的效果。
“畫龍點(diǎn)睛”常用來比喻在說話或做事時,能夠抓住關(guān)鍵,使內(nèi)容或事物更加精彩、生動,起到事半功倍的作用。

十四、 退避三舍
這個典故出自《左傳·僖公二十三年》:“晉楚治兵,遇于中原,其辟君三舍。”
大意是春秋時期,晉公子重耳出亡至楚,楚成王禮遇重耳,問他若返回晉國后如何報(bào)答,重耳表示若晉楚交戰(zhàn),自己會讓晉軍后退三舍(一舍為三十里)。后來,晉楚兩國在城濮交戰(zhàn),晉文公果然下令晉軍后退三舍,避開楚軍。
重耳在流亡時對楚成王的承諾,體現(xiàn)了他的誠信和知恩圖報(bào)。而在戰(zhàn)爭中履行承諾后退三舍,既顯示了他的君子風(fēng)范,又在戰(zhàn)略上起到了誘敵深入的作用,展現(xiàn)了他的智慧和謀略。這種行為在當(dāng)時的諸侯紛爭中顯得難能可貴,也為晉文公贏得了聲譽(yù)和尊重。
“退避三舍”告訴我們,做人要講誠信、守承諾,同時在面對沖突和競爭時,要善于運(yùn)用智慧和策略,避免不必要的沖突,以達(dá)到更好的結(jié)果。


十五、背水一戰(zhàn)
“背水一戰(zhàn)”出自《史記·淮陰侯列傳》:“信乃使萬人先行,出,背水陳。趙軍望見而大笑?!?/span>
說的是韓信率領(lǐng)軍隊(duì)作戰(zhàn),讓士兵們背向河水列陣,后無退路。士兵們在絕境中奮勇作戰(zhàn),最終取得了勝利。
韓信此計(jì)非常冒險,但也正是這種置之死地而后生的策略,激發(fā)了士兵們的斗志和潛能。這體現(xiàn)了韓信卓越的軍事才能和敢于冒險的精神,他能夠準(zhǔn)確地把握士兵的心理和戰(zhàn)場形勢,以奇制勝。
“背水一戰(zhàn)”意味著在面臨絕境時,不能輕易放棄,要敢于拼搏,激發(fā)自己的潛力,或許能夠扭轉(zhuǎn)局勢,取得意想不到的成功。但這種策略也需要謹(jǐn)慎使用,必須對形勢有準(zhǔn)確的判斷和把握。


十六、洛陽紙貴
這個典故出自《文選.左思<三都賦>》,說的是西晉時期,左思撰寫的《三都賦》,在當(dāng)時引起了極大的轟動。人們爭相傳抄,以至于洛陽的紙都供不應(yīng)求,價格上漲。
左思花費(fèi)了大量的時間和精力創(chuàng)作《三都賦》,其作品的價值得到了人們的高度認(rèn)可。這反映了優(yōu)秀的文學(xué)作品具有強(qiáng)大的影響力和感染力,能夠引起人們的共鳴和追捧。同時,也說明了在文化繁榮的時代,人們對優(yōu)秀文學(xué)作品的渴望和熱愛。
“洛陽紙貴”用來形容作品為世所重,風(fēng)行一時,流傳甚廣。它提醒創(chuàng)作者要不斷提高自己的創(chuàng)作水平,創(chuàng)作出有價值、有影響力的作品,同時也反映了社會對優(yōu)秀文化的尊重和推崇。

七、赤膊上陣
這個成語見于明代羅貫中的《三國演義》第五十九回:“許褚性起,飛回陣中,卸下盔甲,渾身筋突,赤體提刀,翻身上馬,來與馬超決戰(zhàn)。”
意思是:割據(jù)涼州的軍閥馬騰被曹操殺掉,馬騰的兒子馬超為報(bào)父仇,進(jìn)攻曹操。曹操的猛將許褚與馬超大戰(zhàn),許褚殺得性起,卸下盔甲,赤著膊提刀上馬,與馬超決戰(zhàn),令雙方官兵大為震驚。
許褚的行為展現(xiàn)了他的勇猛和無畏,在戰(zhàn)場上毫不畏懼,敢于以最直接的方式與敵人對抗。這種勇往直前的精神在戰(zhàn)爭中具有強(qiáng)大的威懾力,也體現(xiàn)了他對自己武力的自信。然而,這種行為也帶有一定的魯莽和冒險成分。
“赤膊上陣”現(xiàn)在多用來形容人不顧一切、奮勇向前的行為,但也暗示了這種行為可能缺乏策略和理智,需要根據(jù)實(shí)際情況謹(jǐn)慎使用。

十八、成竹在胸
成竹在胸,這個成語又名“胸有成竹”,出自宋代蘇軾的《文與可畫筼筜谷偃竹記》:“故畫竹,必先得成竹于胸中?!?/span>
蘇軾在《文與可畫篔筜谷偃竹記》中寫道,文與可畫竹之前,心里已經(jīng)有了竹子的完整形象,拿起筆來仔細(xì)觀察,然后迅速下筆,一氣呵成。
蘇軾的畫竹技巧源于他對竹子的深入觀察和理解,以及長期的實(shí)踐和積累。他在作畫之前已經(jīng)在心中構(gòu)思好了竹子的形態(tài)和神韻,這體現(xiàn)了他的藝術(shù)修養(yǎng)和創(chuàng)作能力。這種創(chuàng)作方式強(qiáng)調(diào)了在做事之前要有充分的準(zhǔn)備和思考,胸有成竹才能做到游刃有余。
“成竹在胸”告訴我們,無論是從事藝術(shù)創(chuàng)作還是其他工作,都要提前做好規(guī)劃和準(zhǔn)備,對事物有深入的了解和把握,這樣才能在實(shí)際操作中取得成功。


十九、諱疾忌醫(yī)
這個成語也說成“護(hù)疾忌醫(yī)”。宋代周敦頤在《周子通書·過》中提到:“今人有過,不喜人規(guī),如護(hù)疾而忌醫(yī),寧滅其身而無悟也?!?/span>
故事的原型來源于韓非子的《扁鵲見蔡桓公》,說蔡桓公生病了,扁鵲多次提醒他病情,但蔡桓公因忌諱疾病,不愿意承認(rèn)自己生病,更不愿意接受治療,最終病情加重,無法醫(yī)治。
這則典故生動地刻畫了蔡桓公的固執(zhí)和愚昧,以及扁鵲作為醫(yī)者的無奈。蔡桓公對自己的病情視而不見,拒絕接受正確的診斷和治療,反映出人們在面對自身問題時,往往存在逃避、抵觸的心理,不敢正視自己的缺點(diǎn)和錯誤。
“諱疾忌醫(yī)”警示我們要勇于面對自己的不足和問題,及時聽取他人的建議和批評,積極尋求解決辦法,否則小問題可能會演變成大災(zāi)難。

二十、 韋編三絕
這個成語最早見于《史記·孔子世家》:“孔子晚而喜《易》......讀《易》,韋編三絕?!?/span>
意思是孔子花了很大精力讀《周易》,反復(fù)閱讀,把串連竹簡的牛皮帶子都磨斷了多次,不得不多次換上新的。
這個故事體現(xiàn)了孔子對知識的渴求和治學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度。在當(dāng)時書籍以竹簡形式呈現(xiàn),閱讀極為不便的情況下,孔子依然堅(jiān)持不懈地研讀,展現(xiàn)出了他的勤奮好學(xué)和對經(jīng)典的尊崇。這種精神對于追求知識的人來說是一種極大的鼓舞,告訴我們學(xué)習(xí)需要不斷重復(fù)、深入鉆研,才能真正理解和掌握知識的精髓。
“韋編三絕”成為了勤奮讀書的代名詞,提醒后人在學(xué)習(xí)上要不怕吃苦,持之以恒,通過反復(fù)學(xué)習(xí)和思考來提升自己的知識水平。
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