《飲中八仙歌》是詩人杜甫的作品，不得不說，這首詩真的詩將他們“八仙”每個(gè)人都寫進(jìn)去了。完美的詮釋了他們八個(gè)人的這種嗜酒如命，放浪不羈的性格。那么這首詩全文內(nèi)容是什么呢？下面就和小編一起來看看吧！

　　杜甫《飲中八仙歌》

　　知章騎馬似乘船，眼花落井水底眠。

　　汝陽三斗始朝天，道逢麹車口流涎，

　　恨不移封向酒泉。

　　左相日興費(fèi)萬錢，飲如長(zhǎng)鯨吸百川，

　　銜杯樂圣稱世賢。

　　宗之瀟灑美少年，舉觴白眼望青天，

　　皎如玉樹臨風(fēng)前。

　　蘇晉長(zhǎng)齋繡佛前，醉中往往愛逃禪。

　　李白一斗詩百篇，長(zhǎng)安市上酒家眠。

　　天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。

　　張旭三杯草圣傳，脫帽露頂王公前，

　　揮毫落紙如云煙。

　　焦遂五斗方卓然，高談雄辨驚四筵。

　　作品賞析：

　　《飲中八仙歌》是一首別具一格，富有特色的“肖像詩”。八個(gè)酒仙是同時(shí)代的人，又都在長(zhǎng)安生活過，在嗜酒、豪放、曠達(dá)這些方面彼此相似。詩人以洗煉的語言，人物速寫的筆法，將他們寫進(jìn)一首詩里，構(gòu)成一幅栩栩如生的群像圖。

　　八仙中首先出現(xiàn)的是賀知章。他是其中資格最老、年事最高的一個(gè)。在長(zhǎng)安，他曾“解金龜換酒為樂”(李白《對(duì)酒憶賀監(jiān)序》)。詩中說他喝醉酒后，騎馬的姿態(tài)就象乘船那樣搖來晃去，醉眼朦朧，眼花繚亂，跌進(jìn)井里竟會(huì)在井里熟睡不醒。相傳“阮咸嘗醉，騎馬傾欹，人曰：'箇老子如乘船游波浪中’”(明王嗣奭《杜臆》卷一)。杜甫活用這一典故，用夸張手法描摹賀知章酒后騎馬的醉態(tài)與醉意，彌漫著一種諧謔滑稽與歡快的情調(diào)，維妙維肖地表現(xiàn)了他曠達(dá)縱逸的性格特征。

　　其次出現(xiàn)的人物是汝陽王李琎。他是唐玄宗的侄子，寵極一時(shí)，所謂“主恩視遇頻”，“倍比骨肉親”(杜甫《贈(zèng)太子太師汝陽郡王琎》)，因此，他敢于飲酒三斗才上朝拜見天子。他的嗜酒心理也與眾不同，路上看到?車(即酒車)竟然流起口水來，恨不得要把自己的封地遷到酒泉(今屬甘肅)去。相傳那里“城下有金泉，泉味如酒，故名酒泉”(見《三秦記》)。唐代，皇親國(guó)戚，貴族勛臣有資格襲領(lǐng)封地，因此，八人中只有李琎才會(huì)勾起“移封”的念頭，其他人是不會(huì)這樣想入非非的。詩人就抓著李琎出身皇族這一特點(diǎn)，細(xì)膩地描摹他的享樂心理與醉態(tài)，下筆真實(shí)而有分寸。

　　接著出現(xiàn)的是李琎之。他于天寶元年，代牛仙客為左丞相，雅好賓客，夜則燕賞，飲酒日費(fèi)萬錢，豪飲的酒量有如鯨魚吞吐百川之水，一語點(diǎn)出他的豪華奢侈。然而好景不長(zhǎng)，開寶五載適之為李林甫排擠，罷相后，在家與親友會(huì)飲，雖酒興未減，卻不免牢騷滿腹，賦詩道：“避賢初罷相，樂圣且銜杯，為問門前客，今朝幾個(gè)來?”(《舊唐書·李琎之傳》)“銜杯樂圣稱避賢”即化用李琎之詩句?！皹肥ァ奔聪埠惹寰疲氨苜t”，即不喝濁酒。結(jié)合他罷相的事實(shí)看，“避賢”語意雙關(guān)，有諷刺李林甫的意味。這里抓住權(quán)位的得失這一個(gè)重要方面刻畫人物性格，精心描繪李琎之的肖像，含有深刻的政治內(nèi)容，很耐人尋味。

　　三個(gè)顯貴人物展現(xiàn)后，跟著出現(xiàn)的是兩個(gè)瀟灑的名士崔宗之和蘇晉。崔宗之，是一個(gè)倜儻灑脫，少年英俊的風(fēng)流人物。他豪飲時(shí)，高舉酒杯，用白眼仰望青天，睥睨一切，旁若無人。喝醉后，宛如玉樹迎風(fēng)搖曳，不能自持。杜甫用“玉樹臨風(fēng)”形容宗之的俊美豐姿和瀟灑醉態(tài)，很有韻味。接著寫蘇晉。司馬遷寫《史記》擅長(zhǎng)以矛盾沖突的情節(jié)來表現(xiàn)人物的思想性格。杜甫也善于抓住矛盾的行為描寫人物的性格特征。蘇晉一面耽禪，長(zhǎng)期齋戒，一面又嗜飲，經(jīng)常醉酒，處于“齋”與“醉”的矛盾斗爭(zhēng)中，但結(jié)果往往是“酒”戰(zhàn)勝“佛”，所以他就只好“醉中愛逃禪”了。短短兩句詩，幽默地表現(xiàn)了蘇晉嗜酒而得意忘形，放縱而無所顧忌的性格特點(diǎn)。

　　以上五個(gè)次要人物展現(xiàn)后，中心人物隆重出場(chǎng)了。

　　詩酒同李白結(jié)了不解之緣，李白自己也說過“百年三萬六千日，一日須傾三百杯”(《襄陽歌》)，“興酣落筆搖五岳”(《江上吟》)。杜甫描寫李白的幾句詩，浮雕般地突出了李白的嗜好和詩才。李白嗜酒，醉中往往在“長(zhǎng)安市上酒家眠”，習(xí)以為常，不足為奇?！疤熳雍魜聿簧洗边@一句，頓時(shí)使李白的形象變得高大奇?zhèn)チ?。李白醉后，更加豪氣縱橫，狂放不羈，即使天子召見，也不是那么畢恭畢敬，誠(chéng)惶誠(chéng)恐，而是自豪地大聲呼喊：“臣是酒中仙!”強(qiáng)烈地表現(xiàn)出李白不畏權(quán)貴的性格?！疤熳雍魜聿簧洗?，雖未必是事實(shí)，卻非常符合李白的思想性格，因而具有高度的藝術(shù)真實(shí)性和強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。杜甫是李白的知友，他把握李白思想性格的本質(zhì)方面并加以浪漫主義的夸張，將李白塑造成這樣一個(gè)桀驁不馴，豪放縱逸，傲視封建王侯的藝術(shù)形象。這肖像，神采奕奕，形神兼?zhèn)?，煥發(fā)著美的理想光輝，令人難忘。這正是千百年來人民所喜愛的富有浪漫色彩的李白形象。

　　另一個(gè)和李白比肩出現(xiàn)的重要人物是張旭。他“善草書，好酒，每醉后，號(hào)呼狂走，索筆揮灑，變化無窮，若有神助”(《杜臆》卷一)。當(dāng)時(shí)人稱“草圣”。張旭三杯酒醉后，豪情奔放，絕妙的草書就會(huì)從他筆下流出。他無視權(quán)貴的威嚴(yán)，在顯赫的王公大人面前，脫下帽子，露出頭頂，奮筆疾書，自由揮灑，筆走龍蛇，字跡如云煙般舒卷自如?！懊撁甭俄斖豕啊保@是何等的倨傲不恭，不拘禮儀!它酣暢地表現(xiàn)了張旭狂放不羈，傲世獨(dú)立的性格特征。

　　歌中殿后的人物是焦遂。袁郊在《甘澤謠》中稱焦遂為布衣，可見他是個(gè)平民。焦遂喝酒五斗后方有醉意，那時(shí)他更顯得神情卓異，高談闊論，滔滔不絕，驚動(dòng)了席間在座的人。詩里刻畫焦遂的性格特征，集中在渲染他的卓越見識(shí)和論辯口才，用筆精確、謹(jǐn)嚴(yán)。

　　《八仙歌》的情調(diào)幽默諧謔，色彩明麗，旋律輕快，情緒歡樂。在音韻上，一韻到底，一氣呵成，是一首嚴(yán)密完整的歌行。在結(jié)構(gòu)上，每個(gè)人物自成一章，八個(gè)人物主次分明，每個(gè)人物的性格特點(diǎn)，同中有異，異中有同，多樣而又統(tǒng)一，構(gòu)成一個(gè)整體，彼此襯托映照，有如一座群體圓雕，藝術(shù)上確有獨(dú)創(chuàng)性。正如王嗣奭所說：“此創(chuàng)格，前無所因?！彼诠诺湓姼柚写_是別開生面之作。

　　【黃鶴注】蔡興宗《年譜》云天寶五載，而梁權(quán)道編在天寶十三載。按史：汝陽王天寶九載已薨，賀知章天寶三載、李適之天寶五載、蘇晉開元二十二年，并已歿。此詩當(dāng)是天寶間追憶舊事而賦之，未詳何年?！惧X箋】《新書》云：白與賀知章、李適之、汝陽王琎崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂，為酒中八仙人，此因杜詩附會(huì)耳。且既云天寶初供奉，又云與蘇晉同游，何自相矛盾也?蔡夢(mèng)弼曰：按范傳正《李白新墓碑》：在長(zhǎng)安時(shí)，時(shí)人以公及賀監(jiān)、汝陽王、崔宗之、裴周南等八人為酒中八仙。公此篇無裴，豈范別有稽耶?

　　知章騎馬似乘船①，眼花落井水底眠②。

　　(此極摹賀公狂態(tài)。騎馬若船，言醉中自得。眼花落井，言醉后忘軀。吳人善乘舟，故以比乘馬)。

　?、佟杜f唐書》：賀知章，會(huì)稽永興人，自號(hào)四明狂客，又稱秘書外監(jiān)。醉后屬辭，動(dòng)成卷軸，文不加點(diǎn)，咸有可觀。天寶三載，上疏請(qǐng)度為道士，還鄉(xiāng)里，《越絕書》：“夫越水行而山處，以船為車，以楫為馬?！雹凇惧X箋】眼花落井，如安眠于井底，乃極狀其醉態(tài)。胡夏客謂落井水眠，當(dāng)是賀監(jiān)實(shí)事，或偶然失足所致。吳均《雜句》：“夢(mèng)中難言見，終成亂眼花?！睆埲A詩：“三雅來何遲，耳熱眼中花?！薄侗阕印罚骸坝鄰淖嫦晒?，每大醉，輒入深淵之底，一日許乃出?！贝藯l偽蘇注所引阮咸、王祥事，俱系妄撰，今削去。

　　汝陽三斗始朝天①，道逢麴車口流涎②，恨不移封向酒泉③。

　　(三斗朝天，醉后入朝也。見麴流涎、欲向酒泉，甚言汝陽之好酒。)

　?、佟杜f書》：讓皇帝長(zhǎng)子琎封汝陽郡王，與賀知章、褚庭海為詩酒之交?！侗阕印罚骸肮茌`傾酒三斗，而清辯綺粲?！雹跐h樂府《婦病行》：“道逢親交。”魏文帝《與吳質(zhì)書》：葡萄釀以為酒，甘于麴糵，道之已流咽唾。同涎。陸機(jī)詩：“目苦濁鏡口流涎。”③《三秦記》：酒泉郡城下有金泉，泉味如酒，故名酒泉?！妒斑z記》：羌人姚馥嗜酒，群輩呼力渴羌，晉武帝擢為朝歌宰。辭曰：“請(qǐng)辭朝歌之縣，長(zhǎng)充養(yǎng)馬為役，時(shí)賜美酒以樂余年?！钡墼唬骸俺瑁q之舊都，地有酒池，使老羌不復(fù)呼渴?！睂?duì)曰：“老羌漸染王化，若歡酒池之役，更為殷紂之民?！钡鄞髳偅催w酒泉太守。此條偽蘇注所引北齊王詢及漢郭弘事，亦系妄撰，師氏又造為舊史拾遺之說，并無根據(jù)。

　　左相日興費(fèi)萬錢①，飲如長(zhǎng)鯨吸百川②，銜杯樂圣稱避賢③。

　　(費(fèi)萬錢，言其豪侈。吸百川，狀其縱飲。樂圣避賢，即述適之詩中語。)

　?、佟杜f書》：李適之雅好賓友，飲酒一斗不亂，夜則燕賞，晝決公務(wù)。天寶元年，代牛仙客為左丞相，與李林甫爭(zhēng)權(quán)不葉。五載，罷知政事，守太子少保。與親知?dú)g會(huì)，賦詩曰：“避賢初罷相，樂圣且銜杯。為問門前客，今朝幾個(gè)來?”七月，貶宜春太守，仰藥而卒。黃希曰：日費(fèi)萬錢，餉客之用皆出于此是也。師氏謂：唐時(shí)酒價(jià)每斗三百錢，以萬錢計(jì)之，當(dāng)飲三石三斗有余，誤矣。據(jù)本傳，但云一斗不亂耳?！稌x書》：“何曾日食萬錢，猶言無下箸處。”②左思《吳都賦》：“長(zhǎng)鯨吞航，修鯢吐浪?！蹦救A《海賦》：“魚則橫海之鯨，突兀孤游，噏波則洪踧蹜，吹潦則百川倒流?！雹蹌⒘妗毒频马灐罚骸般暠?。”《魏志》：醉客謂酒清者為圣人，濁者為賢人?！妒勒f》：簡(jiǎn)文曰：“請(qǐng)避賢路?！?/p>

　　宗之蕭灑美少年①，舉觴白眼望青天②，皎如玉樹臨風(fēng)前③。

　　(宗之蕭灑，豐姿超逸。白眼望天，席前傲岸之狀。玉樹臨風(fēng)，醉后搖曳之態(tài)。)

　　①《舊書》：崔宗之，日用之子，襲封齊國(guó)公?！独畎讉鳌罚菏逃反拮谥?，謫官金陵，與白詩酒倡和。《北山移文》：“蕭灑出塵之想?！比罱逶姡骸俺癁槊郎倌??！雹凇读凶印罚骸熬肮e觴自罰?！薄稌x書》：阮籍任情不羈，見禮俗之士，以白眼對(duì)之?！读凶印罚骸爸寥苏呱详R青天?！雹邸陡嗜x》：“翠玉樹之青蔥?！薄妒勒f》：毛曾與夏侯玄共坐，時(shí)人謂兼葭倚玉樹。

　　蘇晉長(zhǎng)齋繡佛前①，醉中往往愛逃禪。

　　(持齋而仍好飲，晉非真禪，直逃禪耳。逃禪，猶云逃墨、逃楊，是逃而出，非逃而入，《杜臆》云：醉酒而悸其教，故曰逃禪。后人以學(xué)佛者為逃禪，誤矣。)

　?、佟缎绿茣罚禾K晉，珦之子。數(shù)歲知為文，房穎叔、王紹宗嘆曰：“后來之王粲也?！迸e進(jìn)士，先天中為中書舍人。玄宗監(jiān)國(guó)，所下制命多晉及賈曾稿定。屢獻(xiàn)說言，天子嘉允。歷戶、吏二部侍郎，終太子庶子?！独m(xù)晉陽秋》：謝敷崇信釋氏，以長(zhǎng)齋供養(yǎng)為業(yè)。徐陵《雙林寺碑》：“絕粒長(zhǎng)齋。”《廣弘明集》：宋劉義隆時(shí)，靈鷲寺有群燕共銜繡像委之堂內(nèi)。據(jù)此則繡佛之制久矣。此條師氏謂晉得胡僧所繡彌勒佛事，亦屬偽撰。

　　李白一斗詩百篇①，長(zhǎng)安市上酒家眠②。天子呼來不上船③。自稱臣是酒中仙④。

　　(斗酒百篇，言白之興豪而才敏。吳論：當(dāng)時(shí)沉香亭之召，正眠酒家，白蓮池之召，扶以登舟，此兩述其事。酒中仙，兼述其語。)

　?、佟缎绿茣罚豪畎?，興圣皇帝九世孫。天寶初，至長(zhǎng)安，往見賀知章。知章見其文曰：“子謫仙人也?！毖杂谛?，召見金鑾殿，奏頌一篇。帝賜食，親為調(diào)羹，有詔供奉翰林。白猶與飲徒醉于市，帝坐沉香亭子，欲得白為樂章。召人，而白已醉，左右以水颒面，稍解，援筆成文，婉麗精切。帝愛其才，數(shù)宴見。范傳正《李白新墓碑》：玄宗泛白蓮池，公不在宴?；蕷g既洽，召公作序。時(shí)公已被酒翰苑中，命高將軍扶以登舟?！妒酚洝ご居邝諅鳌罚骸俺硷嬕欢芬嘧??！薄赌印罚褐芄x百篇。②《晉書》：顏延之為始安郡，與淵明二萬錢，悉送酒家。③【錢箋】被酒不能上船，故須扶掖登舟，非竟不上船也。舊注以船為衣領(lǐng)，不上船是披襟見帝，大謬。王浚表：“先臣一日上其船?！雹芡蹩?jī)《醉鄉(xiāng)記》：“中國(guó)以為酒仙。”

　　張旭三杯草圣傳①，脫帽露頂王公前②，揮毫落紙如云煙③。

　　(旭書為人傳頌，故以草圣比之。脫帽露頂，醉時(shí)豪放之狀。落紙?jiān)茻煟靡饧矔d。)

　?、佟杜f書》：吳郡張旭善草書，好酒，每醉后，號(hào)呼狂走，索筆揮灑，變化無窮，若有神功。《國(guó)史補(bǔ)》：旭飲酒輒草書，揮筆而大叫，以頭搵水墨中而書之，醒后自視，以為神異?！督饓赜洝罚盒窆儆衣矢L(zhǎng)史?！稘h書》：朱博案上不過三杯。王愔《文章志》：后漢張芝好草書，學(xué)崔杜之法，韋仲將謂之草圣。②《古樂府》：“少年見羅敷，脫帽著帩頭?！薄逗鬂h·西域傳》：莫不露頂肘行。李頎贈(zèng)旭詩：“露頂據(jù)胡床，長(zhǎng)叫三五聲?！雹鄹咴省墩魇宽灐罚骸皳]毫頌德。”宗欽《贈(zèng)高允》詩：“彈毫珠零，落紙錦粲?！迸嗽馈稐钋G州誄》：“翰動(dòng)若飛，落紙如云?！备弑朐姡骸翱怪玖柙茻?。”

　　焦遂五斗方卓然①，高談雄辯驚四筵②。

　　(談?wù)擉@筵，得于醉后，見遂之卓然特異，非沉湎于醉鄉(xiāng)者，此詩參差多寡，句數(shù)不齊，但首尾中腰，各用兩句，前后或三或四，間錯(cuò)成文，極變化而仍有條理。)

　　①袁郊《甘澤謠》：陶峴，開元中家于昆山，自制三舟，客有前進(jìn)士孟彥深、進(jìn)士孟云卿、布衣焦遂，各置仆妾，共載游山水?！痘鼈鳌罚捍居邝赵唬骸芭笥呀挥?，私情相語，飲不過五六斗，竟醉矣?！薄稘h·元帝紀(jì)》：“卓然可觀。”②庾信詩：“高譚變白馬，雄辯塞飛狐?！敝x瞻詩：“四筵沾芳醴?！贝藯l師氏所引口吃之說，亦屬妄撰。蔡絳《西清詩話》：此歌眠字、天字再押，前字三押，古未見其體。叔父叔度云：歌分八篇，人人各異，雖重押韻無害，亦周詩分章之意也。

　　唐汝詢?cè)唬喊亓涸?，人各說一句，八仙歌，人各記一章，特變其體耳，重韻何害。

　　王嗣奭《杜臆》曰：此系創(chuàng)格，前古無所因，后人不能學(xué)。描寫八公，各極生平醉趣，而都帶仙氣?；騼删?，或三句、四句，如云在睛空，卷舒自如，亦詩中之仙也。

　　吳見思曰：此詩一人一段，或短或長(zhǎng)，似銘似贊，合之共為一篇，分之各成一章，誠(chéng)創(chuàng)格也。

　　舊刻《分類千家注》多載偽蘇注，大概以杜句為主，添設(shè)首尾，假托古人，初無其事。蔡傅卿編年千家本削去，最快。前輩如邵二泉、焦弱侯，多為偽注所惑。后來《五車韻瑞》遂引作實(shí)事。張邇可《會(huì)粹》又本《韻瑞》，且于附會(huì)古人處妄添某史，可謂巧于緣飾矣。近日吳門所刻《庾開府文集》亦誤引偽注，沿訛不覺，亟當(dāng)正之。此篇所引偽蘇注數(shù)條，概從芟卻，不使惑人。

　　《容齋隨筆》曰：此詩樂圣避賢，乃引李適之詩語。別本誤以“避賢”為“世賢”，絕無意義。“世”字又犯太宗御諱?！肚刂萦昵纭吩娫疲骸疤煊狼镌票?，從西萬里風(fēng)?！敝^秋天遼永，風(fēng)從萬里而來，可謂廣大。而集中作“天水”，此乃秦州郡名。若用入此篇，其思致淺矣?！逗屠畋碚稍绱鹤鳌吩疲骸傲沧鍟?，來詩悲早春?！闭鹌湟?，而集中作來時(shí)，殊失所謂和篇本旨。

　　杜甫簡(jiǎn)介：

　　杜甫（712－770），字子美，漢族，唐朝河南鞏縣（今河南鄭州鞏義市）人，自號(hào)少陵野老，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人，與李白合稱“李杜”。為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜”，杜甫也常被稱為“老杜”。杜甫在中國(guó)古典詩歌中的影響非常深遠(yuǎn)，被后人稱為“詩圣”，他的詩被稱為“詩史”。后世稱其杜拾遺、杜工部，也稱他杜少陵、杜草堂。