第五十一卦 震

原文：

震[zhèn]?：亨。震來虩[xì]虩[xì]，笑言啞啞，震驚百里，不喪匕鬯[chàng]。

《彖》曰：震，亨。震來虩虩，恐致福也。笑言啞啞，后有則也。震驚百里，驚遠(yuǎn)而懼邇[ěr]也。出可以守宗廟社稷，以為祭主也。

《象》曰：洊[jiàn]雷，震。君子以恐懼修身。

釋義：震卦：亨通，震動(dòng)到來膽戰(zhàn)心驚，笑聲言說自如，震動(dòng)驚出百里，不用驚慌進(jìn)行祭祀。

彖傳說：震卦，具有亨通。震雷到來膽戰(zhàn)心驚，懼怕中出現(xiàn)福佑（受不敢當(dāng)）。笑聲言說自如，后續(xù)有了準(zhǔn)則。震動(dòng)驚出百里，驚駭遠(yuǎn)處震懼近處。出離后可以守護(hù)宗廟社稷，可以為祭祀的主持。

象傳說：重重雷震，這是震卦的象。君子以此效法：以恐懼敬畏來修正己身。

要點(diǎn)理解：震卦，具有亨通，震為動(dòng)為雷，震雷震徹天地，在地撼動(dòng)山川大地，在上疾雷破山風(fēng)震海，在人驚懼敬畏天地，在四季震為春，在東方，萬物亨通，萬事皆享，故說“亨”；震卦一陽處兩陰之下，故說“來”，下動(dòng)上隨，一震萬物動(dòng)，雷震之動(dòng)，響徹天地間，震卦初九爻為主爻，初動(dòng)上皆動(dòng)，故說“震來虩虩”；震為笑為言，震之動(dòng)成言成笑，故說“笑言啞啞”；震雷響百里為自然天象，故說“震驚百里”，人事中震懾亦有百里千里之驚懼；六三九四六五為坎為匕為酒（鬯[chàng]：黑黍子釀的酒），全卦無正應(yīng)為不喪，故說“不喪匕鬯”。

彖傳說：震卦是亨通的，震之福亨通中有所獲，震雷到來膽戰(zhàn)心驚，坎為心病，有不堪受福的顧慮，故說“震，亨。震來虩虩，恐致福也”；震為動(dòng)為言，動(dòng)中形成規(guī)律法則（震后有了準(zhǔn)則、依據(jù)去行事），坎為則，故說“笑言啞啞，后有則也”；初六震為全卦動(dòng)，另有震為百，艮為里，故說“震驚百里”；初九當(dāng)位震六二為近，九四為遠(yuǎn)，四多懼，故說“驚遠(yuǎn)而懼邇[ěr]也”；震為長子，艮為宗廟，故說“出可以守宗廟社稷，以為祭主也”。

象傳說：震為雷，震雷重疊，這是震卦的象，故說“洊[jiàn]雷，震”；君子以此效法“以恐懼修身”，修身安以立命，子曰三畏“畏天命、畏大人、畏圣人之言”，修身在外修心為本；心經(jīng)“無掛礙故，無有恐怖，遠(yuǎn)離顛倒夢(mèng)想，究竟涅盤”，恐怖心是不安，內(nèi)心被幻境浸透，生出各類不良感受，以恐懼修身，是正心誠意，安于本心，恪守天性。

震卦“洊[jiàn]雷”，重疊的震卦，卦辭、彖辭以“虩虩、啞啞、蘇蘇、矍[jué]矍”復(fù)詞，如雷聲轟隆隆，取其形聲意行。

震卦，震雷震動(dòng)，天象雷雨、地象震春，人事警惕敬畏，萬物震動(dòng)中得到演化推動(dòng)，故震卦的精神，在震動(dòng)中驚覺，在言笑中有所懼、有準(zhǔn)則，在延續(xù)中有所依借。

原文：

初九：震來虩虩，后笑言啞啞，吉?！断蟆吩唬赫饋硖熖?，恐致福也。笑言啞啞，后有則也。

六二：震來厲，億喪貝，躋于九陵，勿逐，七日得?！断蟆吩唬赫饋韰?，乘剛也。

六三：震蘇蘇，震行無眚[shěng]?！断蟆吩唬赫鹛K蘇，位不當(dāng)也。

九四：震遂泥?！断蟆吩唬赫鹚炷?，未光也。

六五：震往來厲，億無喪，有事?！断蟆吩唬赫鹜鶃韰?，危行也。其事在中，大無喪也。

上六：震索索，視矍[jué]矍，征兇。震不于其躬，于其鄰，無咎?；殒庞醒?。《象》曰：震索索，未得中也。雖兇無咎，畏鄰戒也。

釋義：初九爻：震雷到來驚懼，過后笑聲言語從容自在，吉祥。象傳說：震雷到來感到驚懼，惶恐中致使福佑，言笑從容，往后有了準(zhǔn)則。

六二爻：震動(dòng)到來有危險(xiǎn)，大量失去貝幣，躋身到九嶺山麓，不要追逐，七日后復(fù)得。象傳說：震動(dòng)到來有危險(xiǎn)，六二承剛初九。

六三爻：震動(dòng)中畏畏縮縮，震行沒有災(zāi)害。象傳說：震動(dòng)中畏畏縮縮，六三位不當(dāng)。

九四爻：震動(dòng)中掉落泥土。象傳說：震動(dòng)中泥土掉落，沒有光大。

六五爻：震動(dòng)往復(fù)來去有危險(xiǎn)，沒有過大失去，有事情。象傳說：震動(dòng)往復(fù)來去有危險(xiǎn)，危險(xiǎn)在行動(dòng)中，事情也在其中，所以大的喪失沒有。

上六爻：震動(dòng)的瑟瑟發(fā)抖，張望不定，出征有兇禍。震動(dòng)不在自身，在于相鄰，沒有過錯(cuò)，有結(jié)婚的言說。象傳說：震動(dòng)的瑟瑟發(fā)抖，沒有得到中位，雖然遭兇沒有過錯(cuò)，敬畏相鄰保持戒惕。

要點(diǎn)理解：初九爻“震來虩虩，后笑言啞啞，吉”，初九爻，陽居陽位，下震卦初爻，無應(yīng)，主爻，虩又為壁虎（行動(dòng)謹(jǐn)慎），陽至兩陰之下為震，兩陰之下陽動(dòng)為震，震動(dòng)時(shí)都不安定，故說“震來虩虩”；震為言笑，在初爻為后，震后安然，震后有了生機(jī)勃勃，故說“后笑言啞啞”；“吉”，吉在人有了戒懼的敬畏，在天地有演化萬物的生機(jī)，在易有震的動(dòng)能，陰陽之氣萬化流變；震后有驚恐，因恐（敬畏）而產(chǎn)生福，故象傳說“震來虩虩，恐致福也”；處在兩陰爻之下，因震動(dòng)而后有了準(zhǔn)則（因敬畏而修己），故象傳說“笑言啞啞，后有則也”。

初九爻是卦辭之語，彖辭釋義，震卦六震在初九為根本，陽的動(dòng)能，萬化皆隨其生成。從象可參考，震卦從臨卦?而來，臨下兌為言為悅，故說“后笑言啞啞”。

六二爻“震來厲，億喪貝，躋于九陵，勿逐，七日得”，六二爻，下震卦中爻，陰居陰位，首先受到震動(dòng)，無應(yīng)，故說“震來厲”；六二六三九四為艮為貝為喪，故說“億喪貝”；下震為足為逐，艮為山為止，故說“躋于九陵，勿逐”；六爻循環(huán)復(fù)得七日，故說“七日得”；六二乘剛初九，震中有危險(xiǎn)，這是乘剛之厲，陰陽相應(yīng)互為表里，有乘為依借相鄰，故象傳說“震來厲，乘剛也”；臨卦九二易位震卦六四，坤為貝變卦為喪貝。

六三爻“震蘇蘇，震行無眚”，六三爻，陰居陽位，處下震卦上爻，震動(dòng)連綿不絕，故說“震蘇蘇”；六三九四六五為坎為眚，震的行動(dòng)沒有災(zāi)害，震動(dòng)不得安寧，六三心神不定，無應(yīng)，故說“震行無眚”；震行到三爻，有綿綿續(xù)續(xù)的動(dòng)感，陽位陰居不當(dāng)位，震在下，動(dòng)在上，故象傳說“震蘇蘇，位不當(dāng)也”。

九四爻“震遂泥”，九四爻，陽居陰位，上震卦初爻，隨下震而動(dòng)，脫落泥土的象，從臨卦坤為土，六三九四六五坎為險(xiǎn)為阻，故說“震遂泥”，震中有泥為阻為坎；九四處于坎中為隱伏，故象傳說“震遂泥，未光也”。

六五爻“震往來厲，億無喪，有事”，六五爻，陰居陽位，上震卦中爻，往沒有正應(yīng)，來乘剛九四，下震復(fù)上震，往來反復(fù)，不知所終，故說“震往來厲”；居中位無吉兇，安守中正，有事亦無憂，故說“億無喪，有事”；動(dòng)中存險(xiǎn)，險(xiǎn)中有動(dòng)，同上下難以往來，居坎卦之上，六三九四六五為坎為險(xiǎn)，故象傳說“震往來厲，危行也”；六五爻居中位，中正之事無有偏私，震卦動(dòng)之在體，用之在位，故說“其事在中，大無喪也”。

上六爻“震索索，視矍[jué]矍，征兇。震不于其躬，于其鄰，無咎?；殒庞醒?/span>”，上六爻，陰居陰位，震卦至極，上震卦上爻，無正應(yīng)亦無所適從，惶恐不安，驚慌失措，故說“震索索，視矍[jué]矍”，震動(dòng)的心神不寧，如何視聽聰慧；震為動(dòng)為征，上六震行無處可動(dòng)，下無所應(yīng)，故說“征兇”；陰爻從動(dòng)從震，故說“無咎”；震卦為長子、坎為中男，艮為少男，無有婚媾之象，有婚媾之言，故說“婚媾有言”；上六爻在高位，故象傳說“震索索，未得中也”，上六受到的震動(dòng)不在自己，受到相鄰的影響，鄰在六五，鄰在震初、九四，故象傳說“雖兇無咎，畏鄰戒也”，敬畏心生出戒惕，有兇而沒有災(zāi)害。

震卦天地大動(dòng)，陰陽和合之大能，震在陽能主動(dòng)，陰隨陽動(dòng)，萬物動(dòng)中有，有中萬物動(dòng)，動(dòng)隨天地之相交，動(dòng)隨日月之晝夜，動(dòng)隨生死之交替，動(dòng)隨陰陽之交隔，無動(dòng)則滅，無震則無以動(dòng)。