凡是學(xué)草書(shū)者，始終繞不過(guò)去的名家就是張旭、懷素，他們并稱(chēng)“顛張狂素”。但實(shí)際上，張旭的水平比懷素更高，而且要按師承來(lái)講，他還是懷素的“師公”。因?yàn)閼阉卦S鄔肜學(xué)書(shū)，又得到顏真卿的指點(diǎn)，而鄔、顏二人都是張旭的學(xué)生。

“宋四家”之一的蔡襄曾說(shuō)：“長(zhǎng)史筆勢(shì)，其妙入神，豈俗物可近。懷素處其側(cè)，直有奴仆之態(tài)，況他人所可擬議。”可惜的是，張旭傳世作品很少，比較出名的《李青蓮序》《古詩(shī)四帖》其實(shí)都真?zhèn)坞y辨，而《肚痛帖》字?jǐn)?shù)又太少，都不能稱(chēng)為“上佳之選”。

而他有一部作品知道的人極少，可能都不到100個(gè)，一直被收錄在古帖之中，這幅字是張旭的抄經(jīng)之作，內(nèi)容是《般若波羅蜜多心經(jīng)》，它最早見(jiàn)于《碑刻拔萃》，明成化年間知府孫仁從百塔寺將它移入碑林，至今存于此處。

按照《關(guān)中金石文字存逸考》記載，張旭真正沒(méi)有爭(zhēng)議的作品，只有《肚痛帖》《千文斷碑》和這件作品。此作創(chuàng)作年代不詳，專(zhuān)家根據(jù)書(shū)寫(xiě)風(fēng)格推斷應(yīng)寫(xiě)于中年筆力純熟、風(fēng)格穩(wěn)定之時(shí)。

相比于其他作品，張旭在抄經(jīng)時(shí)表現(xiàn)得一絲不茍，將筆法與情感做到了和諧統(tǒng)一，既不過(guò)分狂放，又沒(méi)有拘謹(jǐn)之態(tài)。因此，以此作為師，更好入手，更容易領(lǐng)略到“草圣”草書(shū)秘法，而且還不會(huì)落俗套。

此作縱39厘米、橫230厘米，共36行、可辨字約250個(gè)，字跡大小約6厘米，秀逸靈動(dòng)，古色古香，完全沒(méi)有狂怪霸悍之氣。張旭的草書(shū)初學(xué)虞世南、陸柬之、智永，后直入魏晉，以“二王”、張芝等人為師，深諳古法。

這件作空中取勢(shì)，落筆自然，或順或逆，入紙后再衄挫調(diào)鋒，行筆中鋒，使轉(zhuǎn)遒勁，絞轉(zhuǎn)靈活，筆畫(huà)牽絲引帶，姿態(tài)萬(wàn)千，用筆爽逸，骨肉勻稱(chēng)。轉(zhuǎn)折處圓筆為主，極富韌性，如“折釵股”。收筆從容，順?shù)h而出，起無(wú)盡收不絕。

結(jié)字奇崛，因字賦形，字徑大小錯(cuò)落，結(jié)構(gòu)上下收放自如，左右高低有別，字與字連綿銜接，俯仰得宜，還有“一筆書(shū)”處理。章法疏密有致，顧盼生姿，全卷無(wú)一處不妥帖。不論是用筆、結(jié)字、章法還是內(nèi)容、氣韻，都稱(chēng)得上“無(wú)可挑剔”，是名副其實(shí)的草書(shū)界“天花板”。將此作臨摹通透，“草圣”筆法自然也就掌握了。

而今，我們將此作進(jìn)行了超高清1:1復(fù)制，與原作別無(wú)二致，還添加釋文一一對(duì)應(yīng)，以便于臨摹和欣賞。如果您感興趣，請(qǐng)點(diǎn)擊下方鏈接一觀(guān)！