“天下第一行書”《蘭亭序》身上有著太多傳奇且神秘的故事。自完成以后，《蘭亭序》輾轉(zhuǎn)多人之手，最終于南朝末期回到智永手里。智永禪師曾閉門二十余年，專心研習(xí)此作，最終通過它“寤寐家法”。臨終前，他將《蘭亭序》留給了弟子辯才。沒想到，蕭翼用計(jì)將它賺到自己手里并進(jìn)獻(xiàn)給太宗李世民，并在他駕崩后陪葬昭陵。

唐代以后學(xué)《蘭亭序》者，視“神龍本”為圭臬，因?yàn)樗请p鉤填墨而成，極為還原原作，論精細(xì)準(zhǔn)確，哪怕是現(xiàn)代的微噴工藝都比不上它。但是，歷代書家都對(duì)《蘭亭序》有疑問，它真的是王羲之所寫，是用的行書字體嗎？

上世紀(jì)60年代南京《王謝墓志》的出土，也在證明一件事：王羲之生活的年代還沒有如此精美成熟的行書。因此，就有了那場(chǎng)赫赫有名的“蘭亭大討論”。根據(jù)這些實(shí)物證據(jù)，郭沫若指出，“神龍本”鉤填的母本可能就是偽作，世人都被它誤導(dǎo)了。

郭沫若還引用了宋代姜夔和清代李文田的話進(jìn)一步論證：“梁武收右軍帖二百七十余軸，當(dāng)時(shí)唯言《黃庭》《樂毅》《告誓》，何為不及《蘭亭》？”“有此三疑，則梁以前之《蘭亭》與唐以后之《蘭亭》，文尚難信，何有于字！”

結(jié)合當(dāng)時(shí)書風(fēng)，學(xué)界認(rèn)為，真正的《蘭亭序》應(yīng)當(dāng)是以草書寫成，尚保留章草筆意，風(fēng)格近于《十七帖》的作品。而在北京故宮就珍藏著這么一件《蘭亭序》，它由智永所寫，以草書書就。

結(jié)合歷史記載，我們可以確信真實(shí)的《蘭亭序》并未失傳，“二王”正統(tǒng)傳人智永的作品揭開了此作的本來面目。他一生臨摹此作不下百遍，相比于“神龍本”，《草書蘭亭序》中魏晉的筆法更“原汁原味”，這也是目前可知的最早的《蘭亭序》臨作。

此作挖鑲裱蝴蝶裝，單開縱23厘米、橫9厘米，曾歸宋濂、黃掌綸、程瑤田等人收藏，被收入“寶鴨齋”中，后又歸張伯英所有。1938年，張氏將此作出售，且言“愿得此者，念昔人采集之艱，加以護(hù)惜，勿貪拆售之利而致星散如理宗之百十七卷徒存目錄已也”，東莞容庚“驚為秘笈，乃盡得之”并于1962年捐贈(zèng)給北京故宮。

此作用筆細(xì)膩精到，動(dòng)作極為豐富，起筆時(shí)的凌空取勢(shì)、順鋒而入，落筆后的衄挫、調(diào)鋒，書寫時(shí)的換面、提按、絞轉(zhuǎn)處理得都細(xì)致入微。起筆輕盈而不失扎實(shí)，收筆自然出鋒，結(jié)字欹側(cè)多姿、以縱取勢(shì)，深得羲之精髓。

將這部《草書蘭亭序》臨摹通透，魏晉草法也就掌握了，不論是筆力、技巧會(huì)有質(zhì)的提高。

而今，我們將此作進(jìn)行了超高清1:1等大復(fù)刻，不論是封面裝裱、正文還是題簽、題跋，都進(jìn)行了纖毫畢現(xiàn)的還原，保證了每個(gè)字與原拓一模一樣，并添加逐行釋文對(duì)應(yīng)非常便于您臨摹和欣賞。如果您感興趣，請(qǐng)點(diǎn)擊下方鏈接一觀！