原文：

張繼《楓橋夜泊》詩(shī)云：“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。”歐陽(yáng)公嘲之云：“句則佳矣，其如夜半不是打鐘時(shí)。”后人又謂惟蘇州有半夜鐘，皆非也。按于鄴《褒中即事》詩(shī)云：“遠(yuǎn)鐘來(lái)半夜，明月入千家。”皇甫冉《秋夜宿會(huì)稽嚴(yán)維宅》詩(shī)云：“秋深臨水月，夜半隔山鐘。”此豈亦蘇州詩(shī)耶？恐唐時(shí)僧寺，自有夜半鐘也。京都街鼓今尚廢，后生讀唐詩(shī)文及街鼓者，往往茫然不能知，況僧寺夜半鐘乎？

解說(shuō)：

這一段也是常常被提起的公案了。張繼的《楓橋夜泊》我們都是熟悉的，“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”。歐陽(yáng)修卻說(shuō)，句子是好句子，但是夜半不敲鐘的。后人又有說(shuō)只有蘇州半夜敲鐘，這都不對(duì)。于鄴《褒中即事》說(shuō)“遠(yuǎn)中來(lái)半夜，明月入千家”，皇甫冉《秋夜宿會(huì)稽嚴(yán)維宅》說(shuō)“秋深臨水月，夜半隔山鐘”，這些難道都是蘇州詩(shī)嗎？恐怕是唐時(shí)的廟，本來(lái)就是半夜敲鐘的。京都的街鼓現(xiàn)在也沒有了，后來(lái)人讀唐代詩(shī)文，說(shuō)到街鼓的，往往茫然不知道是什么，況且是寺廟里半夜敲鐘呢？

上面說(shuō)的街鼓，在唐代是警夜鼓，提示宵禁的開始和結(jié)束，到宋代就是更鼓。