李白

李白生性豪放，過(guò)著四處漂泊的生活，未能及時(shí)編輯整理自己的詩(shī)文。那么，李白的作品是怎么保存下來(lái)，流傳至今的呢？李白背后的眾多編注者功不可沒(méi)。

唐代的魏顥、李陽(yáng)冰、范傳正，宋代的樂(lè)史、宋敏求、晏處善、楊齊賢，元代蕭士赟，明代朱諫，清代王琦，現(xiàn)代的瞿蛻園、朱金城、安旗、詹锳、郁賢皓等“幕后功臣”，他們編輯整理注釋，讓李白詩(shī)文得以傳承，閃爍古今，他們的名字也應(yīng)與李白一起載入史冊(cè)。

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 李白的“功臣” 

文 | 管士光

本文刊登于《隨筆》2024年第6期

韓愈評(píng)價(jià)李白、杜甫說(shuō)：“李杜文章在，光焰萬(wàn)丈長(zhǎng)?！边@兩句詩(shī)高度概括了李白、杜甫在中國(guó)古代詩(shī)壇的地位和影響。像杜甫一樣,李白的詩(shī)文名篇已傳誦一千余年，達(dá)到了婦孺皆知的程度，諸如“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”（《將進(jìn)酒》），“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”（《夢(mèng)游天姥吟留別》），“抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁”（《宣州謝朓樓餞別校書叔云》），“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”（《靜夜思》），等等，都是人們耳熟能詳?shù)脑?shī)句。

李白的詩(shī)文反映了盛唐的時(shí)代特點(diǎn)，表達(dá)了一個(gè)古代知識(shí)分子的追求和理想，抒寫了生活在唐代的一個(gè)普通中國(guó)人的真誠(chéng)而純樸的情感。他的懷才不遇的感嘆，他的人生如夢(mèng)的悲吟，他對(duì)祖國(guó)大自然發(fā)自內(nèi)心的熱愛(ài)，他對(duì)友情、親情、愛(ài)情真摯而又熱烈的贊美，千百年來(lái)深深打動(dòng)了一代代讀者的心，而他詩(shī)文中豐富的想象、大膽的夸張，往往出人意料之外而又在情理之中，使人贊嘆，諸如“黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”（《將進(jìn)酒》），“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)”（《秋浦歌·其十五》），“燕山雪花大如席，片片吹落軒轅臺(tái)”（《北風(fēng)行》），“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”（《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》）……誦讀這些詩(shī)句，人們又怎會(huì)不為李白天才的構(gòu)思和表達(dá)所折服呢？試想，如果我們的文學(xué)星空沒(méi)有李白這一顆明亮的星，那該是多么令人遺憾的景象?。?/p>

李白 / 劉福芳作品

（圖片來(lái)源于劉福芳紀(jì)念網(wǎng)站）

李白出生于唐武周長(zhǎng)安元年（701），距今已經(jīng)一千三百多年了，他的詩(shī)文是怎樣保存下來(lái)，一直流傳到今天，供我們今天的讀者閱讀、吟詠、欣賞的呢？在李白的詩(shī)文流傳過(guò)程中有哪些曲折的故事？在歷史的長(zhǎng)河中，又有哪些為李白詩(shī)文的整理和流傳做出特殊貢獻(xiàn)的“功臣”呢？

李白一生自許“懷經(jīng)濟(jì)之才”，他要用這種才能“兼濟(jì)天下”“事君榮親”，以達(dá)到“?？h清一”的政治理想，但是待詔翰林而無(wú)法施展政治抱負(fù)的現(xiàn)實(shí)和不慎從璘而受到流放夜郎的處罰，這使他的政治熱情受到無(wú)情的打擊。到了李白人生的最后幾年，他已感到政治上建功立業(yè)的愿望恐怕要化為泡影，故而越來(lái)越傾向于文學(xué)事業(yè)，其《古風(fēng)·其一》便表達(dá)了他此時(shí)的想法：“我志在刪述，垂輝映千春。希圣如有立，絕筆于獲麟。”據(jù)傳，孔子曾將古時(shí)詩(shī)歌三千余篇，刪為三百零五篇。這里李白借用“刪述”一詞，表達(dá)要整理編訂自己詩(shī)文作品的愿望。但在保存自己詩(shī)文作品方面，李白不如白居易想得周到。白居易曾有詩(shī)說(shuō)“生前富貴應(yīng)無(wú)分，死后文章合有名”，他親自編訂了《白氏長(zhǎng)慶集》，收詩(shī)三千八百多篇，為了確保自己的作品能流傳下去，他將自己的著作抄成五部，分藏給家人和不同的寺院。而李白性格豪放，又總是過(guò)著四處漂泊的生活，他晚年雖然記掛著收集和保存文稿這件事，卻沒(méi)有來(lái)得及親自編訂詩(shī)文集。從現(xiàn)有資料看，李白生前曾先后三次將編集之事托付給至親好友，也算有所考慮和安排。

《白氏長(zhǎng)慶集》

白居易 著

李白托付的第一個(gè)人是自號(hào)“王屋山人”的魏萬(wàn)（后改名魏顥）。魏顥是李白的“粉絲”，為尋訪李白，他從河南登封出發(fā)，經(jīng)商丘入江蘇境內(nèi)，行程達(dá)三千里，與李白相遇于揚(yáng)州，二人相攜至金陵同游，分手時(shí)李白寫下了《送王屋山人魏萬(wàn)還王屋并序》贈(zèng)給魏顥，表達(dá)了依依惜別之情：“我苦惜遠(yuǎn)別，茫然使心悲。黃河若不斷，白首長(zhǎng)相思。”在離別之時(shí)，李白把自己抄錄的一份詩(shī)文作品交給魏顥，囑托他將這些文稿整理編集。但不幸的是，第二年便發(fā)生了“安史之亂”，李白所交付的詩(shī)文全都被魏顥丟失了，魏顥說(shuō)“經(jīng)亂離，白章句蕩盡”（《李翰林集序》）。一直到上元末（761），魏顥在今山西運(yùn)城一帶偶然得到李白舊稿，一年以后，他便編成《李翰林集》，共二卷。此書詩(shī)文排列，先是李白贈(zèng)給魏顥的詩(shī)作及魏顥寫給李白的詩(shī)，表示“不忘故人”之意，繼而是《大鵬賦》、古樂(lè)府諸篇，“積薪而錄，文有交互者，兩舉之”。因?yàn)楫?dāng)時(shí)李白還在世，所以魏顥在此書前面的《序》里說(shuō)：“白未絕筆，吾其再刊?！?/p>

魏顥編出《李翰林集》二卷，李白并不知道，故而在乾元二年（759），他又把這件事托付給貞倩。這一年李白因從璘之事流放夜郎途中遇赦，歸至今武漢武昌，遇到了隨州的一位僧人貞倩，李白稱其為“倩公”。雖然只見了一面，但李白對(duì)他印象很好，感到十分投緣，便將“平生述作，罄其草而授之”，請(qǐng)他為自己的文稿編訂一個(gè)集子，但不知什么原因，這位倩公似乎沒(méi)有完成李白的囑托。

《李翰林集》

魏顥 編

上元二年（761）冬，窮困潦倒的李白從金陵來(lái)到當(dāng)涂投奔時(shí)任縣令的族叔李陽(yáng)冰。李陽(yáng)冰是著名書法家，以篆書名世，被后人稱為“李斯之后千古一人”，他也擅長(zhǎng)刻石，顏真卿所書之碑多請(qǐng)他篆額。到當(dāng)涂的第二年，李白一病不起，在病榻上他將詩(shī)文草稿交給李陽(yáng)冰，將編集之事拜托給李陽(yáng)冰，并請(qǐng)他為文集作序?！恫萏眉颉氛f(shuō)“臨當(dāng)掛冠，公又疾亟，草稿萬(wàn)卷，手集未修，枕上授簡(jiǎn)，俾予為序”。李陽(yáng)冰沒(méi)有辜負(fù)李白重托，把李白詩(shī)文編成《草堂集》十卷，并為之作序。作為書法家，李陽(yáng)冰深知李白作品的價(jià)值，他在序文中對(duì)李白有很高的評(píng)價(jià)，他說(shuō)李白的詩(shī)“多似天仙之辭。凡所著述，言多諷興”。甚至說(shuō)：“千載獨(dú)步，唯公一人?！薄恫萏眉匪赵?shī)文并不全是李白手稿，有不少是從別人那里轉(zhuǎn)抄回來(lái)的，故而《草堂集序》說(shuō)：“自中原有事，公避地八年，當(dāng)時(shí)著述，十喪其九，今所存者，皆得之他人焉?！睆倪@一段敘述看，李白生前文稿散失不少，好在他的作品為時(shí)人喜歡，多有保存，雖然難免在流傳過(guò)程中仍有丟失的情況，但還是保留了不少作品，這實(shí)在是一件值得慶幸的事！

《草堂集》編訂以后并未成為定本，劉全白說(shuō)李白“文集亦無(wú)定卷，家家有之”（《唐故翰林學(xué)士李君碣記》）。唐元和十二年（817），宣歙觀察使范傳正繼續(xù)搜求李白作品，“于人間得公（李白）遺篇逸句，吟詠在口”，然后編成文集二十卷。范傳正為之作《序》，《序》里說(shuō)：

（李白）文集二十卷，或得之于時(shí)之文士，或得之于宗族，編輯斷簡(jiǎn)，以行于代。

范傳正的這個(gè)本子是在李陽(yáng)冰編的《草堂集》的基礎(chǔ)上擴(kuò)大而成的，雖然搜集仍不完全，卻是唐代最完備的一個(gè)本子?！杜f唐書·李白傳》說(shuō)李白“有文集二十卷，行于時(shí)”?！缎绿茣に囄闹尽氛f(shuō)“李太白《草堂集》二十卷（李陽(yáng)冰錄）”，也許說(shuō)的就是范傳正以李陽(yáng)冰編的《草堂集》為底本增訂的這個(gè)本子。但是，很遺憾，以上所說(shuō)的魏顥編的《李翰林集》、李陽(yáng)冰編的《草堂集》和范傳正編的這個(gè)二十卷本都沒(méi)有流傳下來(lái)。

李俊義書《李陽(yáng)冰草堂集序》

如果說(shuō)唐代由魏顥到范傳正對(duì)李白的詩(shī)文還是一般的收輯，那么到了宋代，學(xué)者們對(duì)李白集的增訂、分類和考次則是十分嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼砹恕?/p>

宋咸平元年（998），樂(lè)史以十卷本的《草堂集》為底本，開始了第一次較大規(guī)模的增訂。樂(lè)史（930—1007）在南唐和北宋仕宦六十余年，一生著述甚多，代表作是歷史地理名著《太平寰宇記》。樂(lè)史對(duì)李白詩(shī)文做了增訂和整理后寫了《李翰林別集序》，其中說(shuō)道：

李翰林歌詩(shī)，李陽(yáng)冰纂為《草堂集》十卷，史又別收歌詩(shī)十卷，與《草堂集》互有得失，因校勘排為二十卷，號(hào)曰《李翰林集》。今于三館中得李白賦、序、表、贊、書、頌等，亦排為十卷，號(hào)曰《李翰林別集》。

過(guò)了七十年，宋敏求在熙寧元年（1068）對(duì)李白詩(shī)文重新進(jìn)行了編輯整理。宋敏求（1019—1079），曾任史館修撰、集賢院學(xué)士，加龍圖閣直學(xué)士，其家中藏書甚富，有三萬(wàn)余卷，其中收羅唐人詩(shī)集、前人手跡尤多，藏書唯謹(jǐn)，或繕寫別本，以備出入。他注意質(zhì)量精審，退朝后常與子侄們一同?？睍?，他曾說(shuō)：“校書如掃塵，隨校隨有。”當(dāng)時(shí)學(xué)者都知道他的藏書多而且質(zhì)量好，他又樂(lè)于借書給別人，因此，有的讀書人愿意住在他家附近，以方便借閱其藏書，據(jù)說(shuō)為此他家周圍的房?jī)r(jià)因而上漲。當(dāng)時(shí)一些名臣多與之交游，以求借閱，歐陽(yáng)修就曾多次給他寫信請(qǐng)求借書，王安石也曾向他借唐人詩(shī)集。宋敏求的著作也很多，如編訂《唐大詔令集》，著有《長(zhǎng)安志》二十卷等。宋敏求在其《李太白文集后序》中說(shuō)明了自己對(duì)李白詩(shī)文收集和整理的大體情況：他以樂(lè)史所編的《李翰林集》二十卷和《李翰林別集》十卷為基礎(chǔ)，又得到北宋初大臣王溥家藏的李白詩(shī)集中的上、中兩卷（可惜沒(méi)有見到下卷），增加了一百零四篇詩(shī)文，后又得到魏顥所編李白詩(shī)集二卷，增加了四十四篇詩(shī)作。又從《唐類詩(shī)》以及刻石所傳、別集所載中收集了七十七篇，這樣總數(shù)大約有了千篇。他又參考其他資料，重新排了順序，編訂了目錄，又收賦、表、書、序、碑、記、銘、贊、文共六十五篇作為“別集”附在文集最后，一共是三十卷。

宋敏求的增訂使樂(lè)史本更為豐富，因而特別受到后人的重視，但這個(gè)本子仍是一般的匯集，且在輯佚過(guò)程中沒(méi)有嚴(yán)格辨別真?zhèn)?，摻入了許多他人之作。清代王琦說(shuō)：“論太白詩(shī)集之繁富，必歸功于宋，然其紊雜亦實(shí)出于宋?！薄疤扑伟舜蠹摇敝坏脑栐谒蚊羟筮@個(gè)三十卷本基礎(chǔ)上，考證每首詩(shī)作時(shí)間而先后排序，所謂“考其先后而次第之”。至此，雖然體例上仍存在著一些問(wèn)題，但這個(gè)集子收存詩(shī)文較豐富，且有編年考定，大體成為了定本。

《宋本李太白文集》

即“蜀本”

國(guó)家圖書館出版社，2018-6

宋元豐三年（1080），晏處善為蘇州太守，他把宋敏求、曾鞏的這個(gè)本子交給毛漸校正刊行，這便是李白文集的第一個(gè)刻本，世稱“蘇本”，以后據(jù)此翻刻者有“蜀本”。同時(shí)，沿樂(lè)史編輯的本子的系統(tǒng)下來(lái)的有咸淳己巳（1269）本，簡(jiǎn)稱“咸淳本”，題為《李翰林集》三十卷。

宋末，李白詩(shī)文的集注本出現(xiàn)了，南宋楊齊賢有《集注李白詩(shī)》二十五卷，元人蕭士赟認(rèn)為這個(gè)本子的注“博而不能約”，引用材料錯(cuò)誤較多，于是刪補(bǔ)楊齊賢注本而成《分類補(bǔ)注李太白詩(shī)》二十五卷，是今見最早的李白詩(shī)注本。蕭士赟在《序例》里說(shuō)自己弱冠之時(shí)便喜歡李白的詩(shī)，但因?yàn)橐獞?yīng)科舉考試，沒(méi)有時(shí)間和精力認(rèn)真研究李白的作品，后來(lái)才有條件“專意于此”。他或四處走訪，“以求聞所未聞”；或從師求教，“解所未解”，努力探索李白作品的主旨本義；同時(shí)，“旁搜遠(yuǎn)引，句考其字之所原”，如發(fā)現(xiàn)是偽作，則放置卷末，以待專家確認(rèn)。有一天，他從朋友那里借到楊齊賢的注本，遂在其基礎(chǔ)上，“擇其善者存之”，又“注所未盡者”，楊齊賢未注的八篇賦則“并注之”。蕭士赟在辨別李白詩(shī)的真?zhèn)畏矫娲_實(shí)下了功夫，故時(shí)有發(fā)明，成績(jī)明顯?！端膸?kù)全書總目提要》說(shuō)他“注中多征引故實(shí)，兼及意義”，其注材料豐富，很有參考價(jià)值，他對(duì)李白作品的整理“固不為無(wú)功焉”。

明代對(duì)李白集的整理與校注又有極大發(fā)展。一方面，重刊、翻刻宋元本李白集在這一時(shí)期不斷出現(xiàn)；另一方面，明人重新整理、注釋、編刻李白集有數(shù)十種之多，達(dá)到了李白作品流傳史上的高峰。首先值得注意的是朱諫的《李詩(shī)選注》十二卷和《辨疑》二卷，二者合之即是一部李詩(shī)全集。朱氏此本材料豐富，條理清楚，有分段串講，間有總評(píng)，其對(duì)李詩(shī)的辨疑，頗能啟發(fā)后人。朱諫之后，胡震亨駁正舊注，作《李詩(shī)通》二十一卷。胡震亨認(rèn)為宋敏求所收偽作較多，曾鞏的編次體例亦多有不妥，“乃重為編訂”，以樂(lè)府居前，其古詩(shī)、律詩(shī)以類從，為二十卷，把混入的李赤、李益、顧況等人的作品一并改正，而偽作經(jīng)前人甄辨清楚的專設(shè)一卷附在最后。胡氏認(rèn)為楊、蕭之注煩瑣，故《李詩(shī)通》大量刪去舊注，常常在詩(shī)題下用短語(yǔ)說(shuō)明題意，對(duì)舊注也多有引正。

清代王琦的《李太白全集》三十六卷，是歷來(lái)李白詩(shī)文合注最完備的本子。此本一出，便特別受到研究者與愛(ài)好者的重視。王琦這個(gè)注本，在南宋楊齊賢、元代蕭士赟、明代胡震亨三家注本的基礎(chǔ)上，“重為編次，箋釋，定為此本”，其注欲補(bǔ)楊、蕭、胡三家之遺闕，材料豐富，考證也力求準(zhǔn)確，其對(duì)典故和地理方面的詮釋考訂提出了不少獨(dú)到的見解，在版本?？狈矫嬉矔r(shí)有創(chuàng)新，從而使這個(gè)本子成為李白作品整理的標(biāo)志性成果。

《李太白全集》

[唐] 李白 著 / [清] 王琦 注

中華書局，2011-3

今人對(duì)李白集的整理與研究與時(shí)俱進(jìn)，除了十幾種李白詩(shī)文選注本以外，特別值得注意的是四部李白作品全集：一是瞿蛻園、朱金城先生的《李白集校注》（1980年，上海古籍出版社）；二是安旗先生主編的《李白全集編年注釋》（1990年，巴蜀書社）；三是詹锳先生主編的《李白集校注匯釋集評(píng)》（1996年，天津百花文藝出版社）；四是郁賢皓先生的《李太白全集校注》（2015年，鳳凰出版社）。這四部李白作品集注本各有特色，瞿、朱注本出版較早，對(duì)前人繼承較多，對(duì)后來(lái)學(xué)者影響亦較大；安旗先生的本子努力為李白詩(shī)文系年，其中多有新創(chuàng)；詹锳先生的注本資料豐富，便于研究者使用；而郁賢皓先生的校注本因是一人獨(dú)立完成，風(fēng)格統(tǒng)一，他的學(xué)術(shù)創(chuàng)見均融入其中，是有關(guān)部門推薦的全集注本。

總的說(shuō)來(lái)，李白詩(shī)文整理與流傳的線索還是清楚的，千余年來(lái)，雖然經(jīng)過(guò)頻繁的社會(huì)動(dòng)蕩和苛刻的光陰淘洗，李白不朽的作品還是保存并傳承下來(lái)，成為我們中華民族文化寶庫(kù)中的瑰寶，李白也成為中華文化地平線上一道亮麗的風(fēng)景，細(xì)細(xì)想來(lái)，也真是不容易??！我們知道，李白、杜甫是中國(guó)古代詩(shī)壇的雙子星座，但歷史上注杜者號(hào)稱千家，而注李者則少了許多，這是一個(gè)值得關(guān)注和思索的文化現(xiàn)象。在李白詩(shī)文的收集整理和保存流傳的時(shí)間長(zhǎng)河里，不時(shí)閃出魏顥、李陽(yáng)冰、范傳正、樂(lè)史、宋敏求、曾鞏、晏處善、楊齊賢、蕭士赟、朱諫、胡震亨、王琦以及清以后一大批學(xué)者的名字，他們都是文學(xué)家或?qū)W者，對(duì)李白的詩(shī)文有獨(dú)特的感知，對(duì)李白的價(jià)值有深刻的認(rèn)識(shí)，他們又具有強(qiáng)烈的歷史責(zé)任感和文化傳承意識(shí)，從而促使他們參與了一件對(duì)中華民族極有價(jià)值的事情，從而使他們的生命多了一層意義，那就是對(duì)盛唐詩(shī)人李白的作品，或廣泛收集，或甄別取舍，或錙銖必校，或確解字詞，或探求意旨，總之，既吸取了前人的研究成果，又為后人提供了新的資料、新的角度、新的課題。經(jīng)過(guò)一代又一代學(xué)者的努力，李白的詩(shī)文作品才能以今天這樣的面貌呈現(xiàn)在我們面前。清代俞樾在其《春在堂隨筆》里說(shuō)近代學(xué)者段朝端為宋代邵思《姓解》作《辨誤》一卷，其所糾正，“頗足為邵氏功臣”。在這個(gè)意義上，我們說(shuō)為李白詩(shī)文集的整理和流傳做出過(guò)貢獻(xiàn)的所有人都是“李白的功臣”。再往大里說(shuō)，他們是中華民族的功臣，甚至是整個(gè)人類的功臣，似乎也不言過(guò)其實(shí)。李白的作品之所以能如日月一樣高懸長(zhǎng)空，當(dāng)然，首先是這些詩(shī)文具有日月一樣的品質(zhì)，但是，如果沒(méi)有那些“功臣”的貢獻(xiàn)，滄海遺珠的事情也是可能發(fā)生的。一句話，歷史應(yīng)該記住這些“功臣”的名字，今天的讀者應(yīng)該感謝他們的貢獻(xiàn)，這實(shí)際上就是對(duì)文化的尊重，就是對(duì)歷史的尊重……

李白

我想起人民文學(xué)出版社前輩樓適夷先生的話：編輯工作是一件特殊的工作，有學(xué)問(wèn)的人不愿意做，沒(méi)有學(xué)問(wèn)的人又做不了。的確，編輯工作不僅需要相當(dāng)?shù)膶I(yè)知識(shí)，更需要一種奉獻(xiàn)精神，甘愿花時(shí)間和精力“為他人作嫁衣裳”。但是，編輯工作也自有其樂(lè)趣，自有其回報(bào)。我相信，李白的“功臣”們一定會(huì)在收集整理、保存?zhèn)鞒欣畎自?shī)文的過(guò)程中獲得一種成就感，一種樂(lè)在其中的滿足感，晚唐司空?qǐng)D在《力疾山下吳村看杏花十九首·其六》里寫出了欣賞杰作的樂(lè)趣，其詩(shī)曰：“浮世榮枯總不知，且憂花陣被風(fēng)欺。儂家自有麒麟閣，第一功名只賞詩(shī)?！钡拇_，得到思想的啟迪和美的感受，是每一個(gè)認(rèn)真閱讀李白作品的人都會(huì)有的收獲，而充滿感情認(rèn)真整理李白詩(shī)文的“功臣”們更是會(huì)受益匪淺，這豈是一般所謂“功名”可以代替的？同時(shí)，他們的名字也同李白一起載入了史冊(cè)，李白在《江上吟》中說(shuō)“屈平辭賦懸日月，楚王臺(tái)榭空山丘”，多少感慨，盡在詩(shī)句之中。如果說(shuō)李白的作品也同日月一樣會(huì)永遠(yuǎn)高懸在長(zhǎng)空的話，那么，李白“功臣”們的貢獻(xiàn)也就會(huì)永遠(yuǎn)為人們所銘記，這也許就是歷史對(duì)那些為中華文化的保護(hù)和傳承做出卓越貢獻(xiàn)的“功臣”的回報(bào)吧！

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