【內(nèi)容簡介】

　　《盛德形容：唐前頌贊文體研究》依托《文心雕龍》《文選》等古代文論、總集，結(jié)合當(dāng)前學(xué)界新研究成果，從歷史、文化、文學(xué)相結(jié)合的宏觀視角出發(fā)，翔實、具體地梳理、勾稽了頌、贊兩種文體從上古至魏晉南北朝起源、發(fā)展、演化的歷程與軌跡，并將漢魏之際四言詩的復(fù)興和四言頌的勃興聯(lián)系在一起進(jìn)行考證、辨析，闡明了兩種文體之間的內(nèi)在聯(lián)系，對于漢魏之際文學(xué)、文論生態(tài)格局的進(jìn)一步還原、構(gòu)建具有重要的啟示意義。

　　同時，《盛德形容：唐前頌贊文體研究》在論述“野頌”文體時旁及古代音樂說唱，實際上勾勒出了一條我國說唱曲藝音樂在先秦時期發(fā)展、演化的脈絡(luò)主線，對于古代音樂研究也具有積極的參考價值。

【作者簡介】

　　張志勇，1971年生，安徽定遠(yuǎn)人，文學(xué)博士，河北大學(xué)文學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師。主要研究領(lǐng)域為唐宋詩文、古代文體與文獻(xiàn)。已出版《敦煌邈真贊釋譯》《郭祥正詩歌研究》《唐詩性格——影響詩壇千年的十六張面孔》《京津冀方志金石文獻(xiàn)述論》等學(xué)術(shù)著作五部，編寫教材兩部，發(fā)表論文二十多篇。主持參加國家項目三項，省部級、廳級項目五項，榮獲省、廳級科研獎三項。

【目錄】

序一

序二

引言

第一章 頌贊考原

第一節(jié) “頌”文體考論

第二節(jié) “詩經(jīng)三頌

第三節(jié) “贊”文體考論

第二章 先秦頌贊

第一節(jié) “三頌”后頌體文的流變論

第二節(jié) “三頌”后贊體文的流變論

第三節(jié) 周秦刻石在頌文體發(fā)展中的歷史地位

第三章 兩漢頌贊

第一節(jié) 兩漢頌文的內(nèi)容

第二節(jié) 兩漢頌文的特色

第三節(jié) 兩漢贊文的內(nèi)容

第四節(jié) 兩漢贊文的敘述視角

第四章 魏晉南北朝頌贊

第一節(jié) 魏晉南北朝頌贊文的時代背景

第二節(jié) 魏晉南北朝頌文的新變

第三節(jié) 魏晉南北朝贊文的繁麗

第五章 宗教頌贊

第一節(jié) 佛教頌體文的淵源

第二節(jié) 佛教贊體文的淵源

第三節(jié) 佛經(jīng)翻譯中的偈頌與贊文

第四節(jié) 中土僧侶創(chuàng)制的佛教題材頌贊文體

第五節(jié) 世俗文士創(chuàng)作的佛教題材頌文與贊文

第六節(jié) 道教頌贊對佛教頌贊的借鑒

第七節(jié) 宗教類頌贊文與文學(xué)生態(tài)之關(guān)系

總結(jié)與展望

第六章 野頌考論

第一節(jié) 諷、誦之辨

第二節(jié) 野頌與先秦說唱

第三節(jié) 野頌與先秦聲樂

結(jié)論

參考文獻(xiàn)

后記

【前言/序言】

　　頌和贊是兩種源遠(yuǎn)流長、有豐富歷史文化內(nèi)涵的文體形式。志勇在博士階段專攻唐代頌贊文，近年來繼續(xù)向唐前掘進(jìn)，沿波討源，上下貫通，創(chuàng)獲頗豐，在他的《唐前頌贊文體研究》即將在中華書局出版之際，欣然命筆，談幾點感想。

　　志勇這本新著，始終貫穿著鮮明、強烈的問題意識。圍繞頌、贊兩種文體的起源，兩者的關(guān)系，前代名家不同的頌贊觀等，作者不斷發(fā)問、追尋、求證、比較，力求一一得出自己的認(rèn)識和回答，這一點給人的印象是十分深刻的。如圍繞《文心雕龍·頌贊》篇有關(guān)“頌”的論述提出的一系列疑問：劉勰的觀點是不是對《毛詩序》的直接繼承？《毛詩序》以前有沒有關(guān)于頌的論說？“頌之名始于商”的意見是否合理？劉勰認(rèn)為屈原的《橘頌》用相似的事物來寄托情意，把“頌”的內(nèi)容推廣到詠物，那么，《橘頌》是不是最早的詠物頌？后世詠物頌的發(fā)展歷程又是怎樣的？“秦政刻文，爰頌其德”，將周秦時代的石鼓文、刻石文歸入“頌”體，是否合理？“漢之惠景，亦有述容。沿世并作，相繼于時矣”討論了頌體“述形容”的一面，那么，后代的哪些頌可以歸為“述形容”一類？對于頌體文“不入華侈之區(qū)”的寫作要求，應(yīng)該如何理解？后世頌文寫作是否符合“纖巧曲致，與情而變”？劉勰認(rèn)為贊是“頌家之細(xì)條”是否合理？或者劉勰之后，頌、贊是否趨合為一？這種打破砂鍋問到底的一系列追問，在全書中是貫徹始終的，反映出作者對研究對象持久深入的專注沉潛和縝密思考。

　　從全書的結(jié)構(gòu)內(nèi)容來看，作者主要從三方面對從上古到南北朝時期頌、贊這兩種文體的起源、發(fā)展和流變歷程與軌跡等進(jìn)行整體觀照，并就一些關(guān)鍵問題進(jìn)行翔實考證。首先是辨析頌、贊文體起源階段的內(nèi)涵與功能演變情況；其次，梳理頌、贊文體從西周至南北朝這一漫長歷史時期內(nèi)的發(fā)展、流變；其三是開辟專章，對魏晉南北朝時期的宗教頌、贊進(jìn)行了細(xì)致的梳理和觀照。以上三方面，不僅包涵了作者的許多深刻獨到的思考，也體現(xiàn)了作者開闊的全局觀。此外，全書的結(jié)構(gòu)層次之清晰分明，學(xué)術(shù)語言之準(zhǔn)確洗練，也是使人印象深刻的。全書文風(fēng)簡潔明快，不蔓不枝，邏輯層次十分清晰。在這方面，河北大學(xué)古代文學(xué)學(xué)科是有光輝傳統(tǒng)的，也可以說是我們的一種文風(fēng)、學(xué)風(fēng)，從顧隨先生、詹鏌先生到詹福瑞先生，都為我們樹立了極高的榜樣，志勇此書秉承宗風(fēng)，深得前輩儀范。

　　善于從具體而宏闊的歷史文化視野觀察、把握文體流變，注重社會歷史文化環(huán)境變遷對文體的影響，是志勇這部新著的另一顯著特點。他在書中引用了孫少華的一段論述：“在研究古代文學(xué)作品的某類'文體’之時，除了關(guān)注其最后被文學(xué)史認(rèn)定的'文體’身份，還要關(guān)注該'文體’在孕育、發(fā)展過程中與其他'文體’的聯(lián)系、區(qū)別或接軌、交融的過程，并與該文體所在時代的思想變化、政治變動與經(jīng)濟條件帶來的影響聯(lián)系起來?！北緯谶@方面無疑是很突出的。比如結(jié)合魏晉時期的政治格局及文人心態(tài)，論四言頌何以成為頌體文學(xué)的主流，提出“儒家政治理論的實踐在現(xiàn)實政治生活中所遭遇的尷尬狀態(tài)，也必然給部分知識分子帶來重建統(tǒng)治秩序的憂患感、緊迫感和使命感”，“反映到文學(xué)創(chuàng)作方面，一個重要的舉措則是擬古創(chuàng)作大量的四言詩，通過紹繼風(fēng)雅傳統(tǒng)來彰顯復(fù)興儒家文學(xué)理想的決心和信念”；“在'黨錮之禍’前后士人之所以創(chuàng)作大量的四言頌，并使這一形式一躍而成為頌體的主流形式，原因就在于他們要用這種源自'詩經(jīng)三頌’的'雅正’句式來'正本清源’，借此極力提振儒學(xué)所崇尚的'雅正’精神”。此外，關(guān)于出身寒門素族的曹丕及梁元帝蕭繹通過標(biāo)榜文學(xué)來提升自身地位，借文學(xué)活動對抗世家大族的文化話語權(quán)優(yōu)勢等觀點，都體現(xiàn)出深刻的思考和相當(dāng)獨到的眼光。

　　以上提到的幾點之外，關(guān)于先秦頌體文可能經(jīng)歷的“先誦后歌、載樂載舞的自然過程”，“詩經(jīng)三頌”后頌體文在題材內(nèi)容和形式上的新變，梵文佛經(jīng)翻譯對頌贊文體功能和形式的影響，頌贊文體界限的趨向模糊等問題，書中還有許多精彩深刻的論述，此不復(fù)贅舉，讀者諸君在閱讀中自可發(fā)現(xiàn)和體會。

　　謹(jǐn)為序。

出版信息

出版社 中華書局

ISBN 9787101168273

版次 1

包裝 平裝

叢書名 國家社科基金后期資助項目

開本 16開

出版時間 2024-10-01

用紙 膠版紙

頁數(shù) 288

套裝數(shù)量 0

字?jǐn)?shù) 294000

正文語種 中文