泰山，被稱為“五岳之首”、“天下第一名山”，自古以來，就被世人所尊崇。尤其是歷代帝王的封禪祭祀，更是將它的地位推崇到無以復(fù)加的地位，屢次累加封號(hào)，逐漸從“府君”、“元帥”，到“王”，到“帝”，直到明太祖為其去掉所有封號(hào)，改稱“東岳泰山之神”為之，可以說它讓歷代帝王也是操碎了心。當(dāng)然，天下沒有免費(fèi)的午餐，泰山卻實(shí)實(shí)在在地為歷代帝王占足了臺(tái)，是直通帝座的通道。

在歷代帝王中，漢武帝一生八次駕臨泰山。乾隆來泰安10 次，其中 6 次登頂泰山。可以說與泰山結(jié)下了不解之緣。但是，還有一位皇帝，與泰山關(guān)聯(lián)也很密切，還涉及到太后、貴妃、皇子，這到底是怎么回事呢？原來，萬歷皇帝的母親李太后曾得了眼疾，遍訪名醫(yī)都未能治愈。萬歷皇帝遂派重臣來泰山祭拜碧霞元君，祈禱能護(hù)佑太后安康。后果如愿，于是對(duì)泰山女神更加信奉，在涿州立廟專祀碧霞元君。

萬歷十七年、二十二年、二十四年，心術(shù)不正的鄭貴妃分別派心腹來泰山，在三陽觀立皇醮三碑，祈佑泰碧霞元君助其子（皇三子）登上皇太子的寶座。這妥妥的是立儲(chǔ)的大事件，雖然最終沒有如愿，但是也足以證明泰山在世人心目中的地位，尤其是“有求必應(yīng)”的泰山碧霞元君，至今受到人們的崇拜和敬仰。

再說回萬歷生母李太后，因信奉碧霞元君，想將來能到碧霞元君跟前侍奉，就在宮內(nèi)制造輿論，裝神弄鬼，她自稱是九蓮菩薩轉(zhuǎn)世。其實(shí)，最根本的原因是她自卑于自己宮女的出身，想借助泰山的神力來提高自己的地位。去世后，果然被萬歷封為“九蓮菩薩”。萬歷帝還在泰安天書觀碧霞殿的后面敕造了九蓮殿，供奉九蓮菩薩銅像。天書觀也改名為“天慶宮”。

又在泰山頂敕建萬壽宮，用以奉祀九蓮菩薩，實(shí)現(xiàn)了其母與碧霞元君地位并列的愿望。但太后雖然母儀天下，可是想與碧霞元君在泰山一起受世人供奉，無論從哪方面來說，都是不能接受的，萬歷也深知這一點(diǎn)。因此，為不僭越神靈，他處心積慮，于萬歷四十三年（1615年），專門為碧霞元君鑄造了一個(gè)銅亭，以期得到女神諒解，也算是一種賄賂吧，至少心理上來說能夠過得去。

該亭又名“天仙金闕”，位于岱廟紫園東南隅臺(tái)基上，為銅鑄仿木結(jié)構(gòu)，重檐歇山頂，三開門，造型完全仿木，構(gòu)件連接皆用榫卯，整體鎏金，體量雖大但造型精巧，專門用來供奉泰山女神碧霞元君神像，系明代鑄造藝術(shù)精品。與北京頤和園銅亭、昆明鳴鳳山銅亭并稱“國(guó)內(nèi)三大銅亭”。明末清初，該亭被移至山下的靈應(yīng)宮。

清道光年間，云南匪患嚴(yán)重，朝廷缺錢。泰安地方官吏想把銅亭化了鑄錢，拆下門窗和一根銅梁，結(jié)果發(fā)現(xiàn)材質(zhì)不行，便放棄了，但門窗和梁卻未恢復(fù)，成了今天的“涼亭”。1972 年，又將其移入岱廟至今。400年前，它高高在上，是這方天地間最為神圣莊嚴(yán)之所，“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”。時(shí)光飛逝，400年來，它歷盡滄桑，褪去了昔日的華彩。如今洗盡鉛華，成為人們的游歷之地，雖默默無言，卻洞悉一切，為人們津津樂道、念念情牽。