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泰山玉皇頂 眼中山海闊，腳下霧云低。 廟宇松臨壑，秀堆石傍堤。 千年皇帝拜，十里壁崖題。 五岳唯尊處，文華獨聚齊。  泰山摩崖石刻 半面詩詞半壁懸，一方片石一方天。 幾朝皇帝曾留墨，此地人民憶昔年。 沐雨臨風春夏立，經(jīng)霜壓雪曉昏然。 中華書法掛溝壑，文化精神遍大川。  泰山太大了，綿亙山東省中部的泰安、濟南、淄博三市之間，總面積24200公頃。泰山太高了，主峰玉皇頂海拔1545米。泰山名字太多了，岱山、岱宗、岱岳、東岳、泰岳。泰山名氣也太大了，有“五岳獨尊”、“天下第一山”之美譽。  因而，登泰山，是許多人的夢想。那年我們有幸在傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)的當天下午登泰山，因國人每逢端午節(jié)素有登高的習俗，也許這是個巧合。說起登泰山，這已經(jīng)是第二次了。 第一次去泰山是1992年夏季，記得我們是乘車到達中天門，從中天門步行攀登。 當千辛萬苦走過了十八盤，來到南天門時，天氣立刻變得大霧彌漫，周圍的景色都被大霧藏了起來，高山之上的氣候變化就是這樣突如其來。  來到泰山頂上，遠望泰山極頂，竟然沒有近前去觀賞，但身居泰山，還是體驗了泰山的雄奇與險峻。特別是在下山時各種字跡的摩崖石刻常映入眼簾，這是第一次登泰山給我印象最深的景觀。  25年后，再次登泰山，就有了極大的收獲，再次見識了泰山的高大與險峻，更加詳盡地欣賞了泰山的建筑及摩崖石刻，借助于相機將景色都收錄鏡頭。 這次登泰山是隨旅游團去的，統(tǒng)一乘坐纜車上山，纜車之上，高山峻嶺，自在腳下。  泰山頂上有好多建筑，首先映入眼簾的建筑是乾隆行宮，雖未開放，但紅墻圍起的三層小樓與周邊的綠樹相映生輝。  然后，一處雕梁畫棟的新建筑立于眼前，上面寫有云巢，原來這是云巢賓館。  又見兩面高高建筑的小街道出現(xiàn)在泰山頂上，令人刮目相看。  山上不僅樹木郁郁蔥蔥，也有鮮花盛開。  南天門賓館建造得古色古香，這里售賣一些食品及水果等。  從灰白色大理石牌坊上見“天街”二字，才恍然大悟，原來我們是行走在天街上。天街，位于天門之上，故名。西起南天門，東至碧霞祠，全長600米。 在此放眼望去，大小山脈盡收眼底，真有“一覽眾山小”之感受。 平臺之上有一座石質(zhì)白云亭。 在此觀望風景，松濤溝壑又是一番景色。 繼續(xù)前行，路過一個三門洞的石牌坊“升中”。 路邊山體上發(fā)現(xiàn)了一個山洞，名為“云青洞”。 從這里開始，泰山上的摩崖石刻便隨處可見，這也是泰山的文化特色。一面山壁之上“五岳之尊”四個大字，特別醒目，這尊石刻是刻于光緒年間。 山壁上的“山高望遠”，是1985年彭真的墨跡。 “日近云低”也是名人題寫。 再次回望，見到那“白云亭”就建在險峻的山峰之上，真有“入云”的感覺。 在一面高低錯落的石峰之上，有“鳳凰山”和“氣通帝座”幾個大字，仔細看上去，還真有點像鳳凰展翅的造型。 山邊的“象鼻峰”也有點相像。 過了升中石牌坊便可見到高高的臺階之上的建筑群。 在此觀看泰山的風光，巨石如臺階般高低而立，松樹依山而生，有“石在樹中，樹在石上”的奇觀。 泰山上有時可見紋理清晰的豎狀石條聚集，被稱為“玉皇頂巖體”，形成于約25.5億年前。巖體主要出露于泰山主峰一帶，由于巖石的硬度大、抗風化，其上鐫刻的大量氣勢恢宏而珍貴的石刻作品。 巖石上有李鵬1991年的題詞“保護世界遺產(chǎn)，建設東岳泰山?！?/span> 喬石1995年的題詞“海岱縱目”。 還有山東按察副使金裕題詞：丹崖翠壁接晴空，萬里江山入望中?；厥追錾Ｌ戾氤?，滿身香霧立空濛。 一塊黑色大理石“五岳真形畫圖”碑，上有東岳泰山、北岳恒山、中岳嵩山、南岳衡山、西岳華山的圖形及介紹。 路邊一處二層雕梁畫棟的紅色小樓，豎匾為“弘德樓”，橫匾是“圣母如意鐘”，如此看來，應該是一處鐘樓。 弘德樓?是一座仿古建筑，樓內(nèi)供奉著一口大鐘，這口大鐘被稱為“圣母如意鐘”。每年除夕夜和新年第一天，許多市民和游客會來到這里敲響這口鐘，祈福平安，祝福國泰民安?。 穿過“望岳圣跡”等石牌樓。 便可見高高的平臺之上的紅色門洞建筑“西神門”。 臺階還是十分陡峭的，要登上去也不是輕而易舉的。不過，還是有登上泰山的勝利之感。 （此片為紅葉先生拍攝） 穿過西神門，來到碧霞祠，碧霞祠，舊稱昭真觀、碧霞靈應宮，始建于宋， 有1000余年歷史。據(jù)文獻記載宋真宗大中祥符元年（公元1008年）封禪泰山時，鑿龕供奉玉女像，次年敕建玉女祠，名曰昭真祠。金代時改稱昭真觀，明朝嘉靖年間擴建時，改稱碧霞靈佑宮，清乾隆年間重修后改稱碧霞祠，并沿用至今。碧霞祠供奉泰山女神天仙玉女碧霞元君，是天下泰山娘娘廟的祖庭，也是數(shù)萬善信朝拜碧霞元君的圣地。有“千年碧霞祠，萬代祈福地”的美譽。 進到里面可見二層由黃紅布帶及彩旗裝扮的樂舞樓。 碧霞祠旁邊有石欄圍起的乾隆御筆“圣水井”。 不遠，來到大觀峰，這里也是泰山一景。 這里整面崖壁上有大大小小的摩崖石刻：壁立萬仞、天地同攸、青壁丹崖、可摘星辰、置身霄漢等，其中有一面崖壁上用金字石刻的天下大觀《紀泰山銘》，為泰山石刻---唐摩崖。 《紀泰山銘》，亦稱《東岳封禪碑》、《泰山唐摩崖》， 刻于唐開元十四年(726)九月，為唐玄宗李隆基封禪泰山后撰書的銘文。摩崖高1330厘米，寬520厘米，現(xiàn)存1008字。《紀泰山銘》記載了唐玄宗神奇的封禪故事和一段鮮為人知的皇家秘史，被譽為國寶。 一面石壁上刻有“登泰觀?！彼膫€大字，為明代嘉靖進士謝東山題書。上面還有一篇小字的跋，從斑駁的文字中辯識并與有關資料核對，全文是“孟子曰：孔子登東山而小魯，登泰山而小天下，故觀于海者難為水。游于圣人之門者難為言。觀水有術，必觀其瀾。日月由明，容光必照。流水之為物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不達?！边@篇《跋》可見其內(nèi)涵與哲理。 其中有一篇石刻《云峰》為乾隆御筆。 還有興國咸寧，體乾潤物，是乾隆年間知泰安府事長白藉樓題詞。 兩邊紅色圍墻，中間為門洞的建筑，為勅修青帝宮。 又經(jīng)幾段陡峭的臺階，我們來到泰山極頂。只見幾處高高的紅墻灰瓦建筑矗立于山頂。 在通往泰山極頂路邊的一座小山包上有兩尊石碑。 一尊石碑上寫有“孔子小天下處”，這是大明崇禎歲次丁丑仲秋之吉。是巡撫山東都察院等地方官員重立。 另一尊石碑是“雄峙天下”為康熙敕立。 山坡上有一尊“秦泰山刻石釋文”石碑，字跡已斑駁不能辨識。但它卻證明了自秦朝就有石刻的存在，也是一段歷史的見證。 山石上，有康熙甲午(公元1714年)年鐫刻的題字“果然”。 當時，還不知是讀“果然”還是“然果”之時，有游客說怎么讀都行，這其中的涵義令人深思。而查閱資料，有人說，“果然”即果然如此，清康熙甲午年，康熙登泰山，到玉皇頂時，心中豁然開朗，大為感慨，認為天下第一山名不虛傳，因而寫下“果然”二字。 （此片為紅葉先生拍攝） 另一處山石上有徐向前題字“登高壯觀天地間”，另一處題字“仰觀俯察”，為隴右馬福祥書。 “五岳獨尊”四個大字，更是十分搶眼。光緒丁末孟夏，泰安府宗室王構(gòu)題。五岳獨尊的石刻是泰山的標志。 與之并列的是“昂頭天外”，是光緒戍申五月順德辛權(quán)文題。 （此片為紅葉先生拍攝） 還有一處為“孔登巖”。 “登峰造極”、“萬法唯識”的石刻也引人注目。 泰山玉皇頂玉皇廟臺前一尊石碑即神秘的無字碑。這尊無字碑究竟何人何年而立，頗有爭議，有人說是秦始皇，有人說是漢武帝，但有《考辯》說，所謂泰山無字碑，是俗稱而已，實為闕（指古代宮前的樓臺。泛指宮殿或帝王的住所），為秦始皇所立，非漢武帝所立。此觀點能否確立，還是個迷。 （此片來自網(wǎng)絡） 在無字碑兩側(cè)，有張銓書的紅字碑。 另一側(cè)是郭沫若詩碑。 來到紅墻石拱門的勅修玉皇頂。 這就是玉皇廟，古稱太清宮、玉帝觀，始建年代無考。內(nèi)祀玉皇大帝，額題柴望遺風，遠古帝王多在此燔柴祭天。 自古以來，泰山就被視為“直通帝座”的天堂，成為百姓崇拜，帝王告祭的神山，有“泰山安，四海皆安”的說法。自秦始皇開始到清代，先后有13代帝王親登泰山封禪或祭祀，另外有24代帝王遣官祭祀72次。 什么叫封禪？封禪是封建社會最為隆重、首屈一指的大禮。所謂“封”，是指登泰山筑壇祭天。所謂“禪”，是指在泰山下的小丘除地設壇祭地。因此封禪的意義是感謝天地。帝王的封禪被視為國家鼎盛、天下太平的象征。 在香爐與正殿之間，有一處石欄，被周邊密密麻麻的鐵鎖幾乎掩蓋了，見不到本真的模樣。有多少人將快樂與幸福寄托于這里，一看便知。 在石欄中間立了一塊石碑，這塊石碑便是泰山極頂?shù)氖厦婵逃小疤┥綐O頂”“1545米”的紅字，這也是泰山的最高峰。1545米是指泰山極頂?shù)暮０胃叨取?/span> 一邊紅墻上刻有“天左一柱”四個大字。 正殿前一尊石碑上刻有“古登封臺”四個大字，這是歷代皇帝登封泰山時設壇祭天之處，近來，見一張來自百年的照片，就有“古登封臺”石碑，說明歷史悠久。 紅墻邊一座石碑上“惟天在上”是順治八年由欽差巡按監(jiān)政監(jiān)察御史楊義立。 置身玉皇廟的四合院中，遙想古代皇帝在此封禪的場景當是十分莊嚴與浩大的吧！ 出了玉皇廟，近觀兩處現(xiàn)代的灰磚建筑是日觀峰氣象臺和旭日賓館，這大概就是泰山觀日出的最佳地吧！ 玉皇廟外大石頭高低無序，那玉皇廟就建在這高山石堆之上，不得不說是一個奇跡。 下了玉皇頂，來到東神門。 在石壁上見到鄧穎超1984年6月、時年八旬的題字“登泰山看祖國山河之壯麗！” 泰山的巖石也是有特色的，一處巖石如同神龜探海。 過了二層門洞的“過街閣”。 見到一組建筑外方內(nèi)圓，與福建的土樓建筑有異曲同工之妙，上面有“天門居”牌匾，仔細看上去，原來這里是賓館、飯店、茶樓。 我們途經(jīng)南天門下山。南天門位于泰山十八盤的盡頭，海拔1460米，古稱“天門關”，它建在飛龍巖與翔鳳嶺之間的低凹處，雙峰夾峙，仿佛天門自開。元中統(tǒng)五年（1264年）布山道士張志純創(chuàng)建。門為閣樓式建筑，石砌拱形門洞，額題“南天門”，上端還嵌有“摩空閣”橫匾。紅墻點綴，黃色琉璃瓦蓋頂，氣勢雄偉。門兩側(cè)有對聯(lián)：門辟九霄仰步三天勝跡，階崇萬級俯臨千嶂奇觀。 25年前我們就是沿著這陡峭的臺階登上泰山的。 旁邊石崖上“如登天”的石刻，正是登山者的感受。 “翔鳳嶺”是刻于大明隆慶元年。 “天地交泰”，也十分形象。 臺階中間，立著一座石制“升仙坊”。 石刻“絕頂云峰”，刻于宣統(tǒng)元年。 一面石壁上有“松高峻極”、“東皇天路”、“層崖空谷”3處石刻。 整個一面石壁上被“神功利濟”4個大字所占據(jù)。 “仰不愧于天，俯不怍于人”，語出《孟子.盡心上》，意思是自己仰頭對天無愧，低頭不愧于別人。做人要光明磊落，問心無愧。 一路上我們是沿臺階下山，而有的人則是艱難地向上爬山。說是上山容易，下山難，其實上山也是需要毅力的。尤其佩服幾位拄著拐杖的年長者，為了自己的理想，一直在努力攀登著。 又經(jīng)過一道龍門石牌坊。 旁邊石壁上的字，應該是一筆而成的“龍門”兩個字。 從山下攀登到南天門所有的臺階名謂十八盤，全長800米，垂直高度400米，石階1600級，勢如天梯。為泰山標志性景觀。 回望十八盤，只見山谷之間的臺階，一直通向南天門，如同山間的巨龍一樣，游走在山谷中。 又見到了泰山挑山工，25年前我第一次見到泰山挑山工，他是把幾塊磚直接綁在扁擔上，一頭扁擔上還蹲著一只小雞，肩頭的肉都成了厚厚的肉疙瘩，印象深刻。而這次見到的挑山工，他挑的是4個包裝共96瓶礦泉水，將近100斤的物品壓在肩上，明顯是負重前行，衣服已經(jīng)浸濕了一片。此時此刻，我對挑山工的憐憫之情、敬佩之情，一下子涌上心頭。 回望泰山雄奇壯觀、松濤悅目。 一塊大石頭上“風濤云壑”、“至此又奇”的字，刻于嘉靖年間。 另一組石壁上有“松壑云深”和“天下名山”的刻字。 石壁上有一首刻于道光年間的詩：“夢游天地外，身墮煙霞中。愿舉飽腹稿，萬古開心胸?！?/span> 另一面崖壁上一首筆力流暢的詩，也特別搶眼。 康熙年間所刻的“舉足騰云”。 乾隆五十三年刻的“空翠凝云”。 “數(shù)風流人物還看今朝”，是毛澤東主席的題詞。 “雄山勝景”為蕭華題。 又一座石牌坊“封松山”立于路中間， 遠觀崖壁上的一首詩，叫做萬丈碑。 萬丈碑，刻于清乾隆十三年，為乾隆皇帝《朝陽洞》詩摩崖石刻的俗稱，通高25米，寬13米，字直徑1米。此碑被譽為泰山巨幅畫卷的印章。詩曰：回巒抱深凹，曦光每獨受。所以朝陽名，名山率常有。是處辟云關，坦區(qū)得數(shù)畝。結(jié)構(gòu)奇幽偏，瀟灑開窗牖。歷險欣就夷，稍憩復進走。即景悟為學，無窮戒株守。 附近一處建筑下面，就是乾隆筆下的朝陽洞。 光緒三十一年刻的“冠蓋五岳”。 山崖上一棵枝葉伸展的松樹，是不是有點像黃山的迎客松？ 從樹邊的石碑上看，這叫做望人松。 從25年前照片上看，這棵松樹就在那里了，至今尚枝繁葉茂。 路上又有一座五大夫松的石牌坊。旁邊就是飛來石，這是泰山的一大景點。 見到了五松亭。 一處有流水痕跡的石崖上刻有“霖雨蒼生”。 恰好25年前，這張照片上果然是流水潺潺。 清嘉慶年間的石刻“妙極”。 清光緒年間的“天下名山第一”石刻。 道光年間石刻“曲徑通幽”。 宣統(tǒng)年間石刻“云路先聲”。 這與25年前是一個模樣。 民國年間的石刻“天空--泉”。 路邊的月牙亭已變成售賣小商品之所了。 路邊有一個呈倒扣圓錐形的奇石景觀，位于谷口，云雨變幻無窮，此石突兀而立，如劍斬云播雨，故而得名，斬云劍。 山邊一塊中間有圓滑凹陷的奇石，如一把石椅，好奇妙。 又一處名為迎天的石牌坊立于路中間。 石壁上的“快活三”3個字，有點意思?？旎钊?，又名快活三里，這里路平景幽，林茂風清，游人登山至此，忽遇坦途，好不快活。 接下來，又見多處摩崖石刻。泰山的摩崖石刻數(shù)不勝數(shù)。據(jù)介紹，泰山石刻源遠流長，自秦漢以來至建國后，上下兩千余載，各代皆有珍碣石刻。泰山石刻現(xiàn)存1800余處，其中碑碣800余塊，摩崖石刻1000余處。 因為我們夫妻倆總在拍照與攝像，早就落到了后邊，為了按規(guī)定時間到達集合地，不得不沿臺階跑著下山，在這種情況下，兩邊山壁上的石刻及景觀還是讓我忍不住拍下了許多照片，本文展示的石刻只是一小部分。 泰山的四大景觀旭日東升、霧淞、飛來石、大觀峰。雖然只看到了飛來石與大觀峰兩個，但是，兩去泰山，所觀所感，可謂收獲頗豐。 泰山，因五岳獨尊名揚天下，她不僅是一座雄奇秀麗的山峰，也是古來帝王封禪之地，更是一座中華文化與書法的露天博物館，不愧天下第一山。 |
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