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泰山來過很多次了，這次最匆忙，來來去去一天時間，還趕上一場難得的秋雨。值的驕傲的是，不減當年地從山腳下紅門登到山頂玉皇廟，又從玉皇廟幾乎是一溜小跑地回到紅門。要是比十幾歲時一天兩次跑著登泰山，而意猶未盡，這次算是老當益壯了。
我登過和爬過的山不少，中國的幾乎所有名山，外國也有千米以上的，比如意大利境內(nèi)的阿爾卑斯山、智利的安第斯山等。甚至海上的，舟山群島的普陀山、撒丁島的馬爾莫拉峰。唯有泰山令我夢牽神繞，最為欣賞。不僅因為素有“五岳獨尊，雄鎮(zhèn)天下”之美譽的泰山，是中華民族的圖騰之山，是“天人合一”的思想寄托之地。千百年來吸引了歷代帝王盛典登封，歷代名人競相留跡，四海游客朝拜如云。1987年被聯(lián)合國教科文組織批準成為“世界文化與自然遺產(chǎn)”，而是因為十六歲時，幾個第一次遠足的少年，千挑萬選把泰山作為成長的一次紀念。
站在岱廟的正陽門前，視線穿越過去，巍巍泰山正在晨光微風中。天氣預報說這幾天泰山地區(qū)陰霾，降雨概率大，氣溫稍低。所以十點鐘多，給人的感覺就像是天剛剛睡醒的樣子。因為以上原因吧？我不算銳利雙眸逡巡范圍內(nèi)，各色人等不超過五個，自然要算上門前檢票員。
好像是整個岱廟，今天我就是第一個游客。因為檢票員胖大姐一邊揉著眼角，一邊拽著衣角平整服裝，還沒忘笑容可掬地說我來的真早??！其實我還想跟她說，怎么每次來都是你呀！都二十年了，還沒當領導啊！真是埋沒人才！可是看大姐這么和藹慈善，話到嘴邊了沒敢說。只是跟大姐使勁地微笑，弄得大姐老遠了還咧著嘴角朝我點頭。岱廟是歷代帝王舉行封禪大典和祭祀的地方，其中最有名的建筑就是中國古代建筑中有名的三大殿之一的“天貺殿”，另兩個是故宮的太和殿與孔廟的大成殿。東岳泰山之神，也就是東岳大帝，就供奉在天貺殿。當年第一次來的時候，為了把那副著名天下的壁畫看清楚，還犯了錯誤，鉆到了圍欄里面。那時候，歷史課本里有的，描述《駐蹕圖》之華麗精彩，之氣勢磅礴，曾經(jīng)讓我心馳神往。什么李斯篆原跡、唐槐漢柏、米芾的天下第一山、慈禧的壽字碑、什亭、御碑等等，我都觀摩許多遍了。之所以還要走進岱廟，就是因為喜歡這里濃重的歷史和文化的氛圍，喜歡坐在后門樓上，遙望青青泰山，想著它的種種妙處。那些恍若仙境的云濤煙海、崔嵬巉崄的奇峰幽谷、亭亭玉立的蒼松翠柏、阽殘醇厚的字碑臺宇、靈性悠揚的飛瀑流水……無時無刻不在心中交響天籟之音。
泰山古稱岱宗，地質(zhì)學上講，形成于二十五億年前的太古代，只在年齡上來說，就足為五岳之首。泰山突起于華北平原，凌駕于齊魯丘陵，山脈連綿，溝谷縱橫，盤踞數(shù)百公里，形勢厚重。所以在齊魯大地的各個視角的視覺效果都格外高大，具有通天拔地的雄偉氣勢。主峰玉皇頂海拔1545米，高出云表，直達蒼穹，景色壯麗優(yōu)美，堪稱中國山岳中壯美的典型代表。有五岳獨尊、天下第一名山盛譽的泰山之美，并不完全得之于雄奇壯麗的自然風景特征。更主要的是：涉及到人和自然的關系，民族歷史和文化的關系，傳承和發(fā)展的關系。自古以來，泰山就作為民族精神的象征，象征著中華民族的偉大、質(zhì)樸、勤勞、智慧和堅韌。更有人上升到一些高度，把泰山稱為華夏之魂，這個觀點我是認可的。首先，從政治上講，泰山歷史上就是民族團結(jié)，國家統(tǒng)一的象征。其次，從哲學上講，泰山是民族生命力、繁衍力和延續(xù)力的象征，體現(xiàn)了“天行健，君子以自強不息”的頑強精神。再是，從倫理學上講，泰山體現(xiàn)了民族的一種人格精神，道德規(guī)范。最后，從美學上講，泰山展現(xiàn)出了一種自然陽剛之美，足以表述民族宏偉的氣魄。
走出岱廟便是岱宗坊，寬敞潔凈，花樹掩映的大路盡頭就出現(xiàn)了一天門的雄姿。泰山自古雄偉、神奇的自然風光和人文景觀，就是從這里向上攀登開始的。泰山古今有大約六條可以登上山頂?shù)纳铰?，通過一天門，紅門、中天門、十八盤上到南天門的這條路是歷史上最古老的，也是歷代皇帝封禪泰山所走過的路。一天門的石坊太過于古老和悠久了，已經(jīng)出現(xiàn)了裂縫，趨勢還在蔓延，大約是本著修舊如舊的原則，并沒有多加干預。以至于走到近前，看見“此處危險，請勿逗留”的提示牌，嚇了我一跳。連忙疑惑地瞅著，生怕隨時掉下些什么，小心翼翼地走過去。沒想到泰山的第一步，就給了我一個下馬威。想想，好像前幾年來時，這里既沒有提示牌，也沒有鐵欄桿維護。就連旁邊立著的“天下奇觀”石碑，也是表面光潤的，不像現(xiàn)在斑駁的都不見了青石的色彩。還記得一天門和身后的“孔子登臨處”，以及不遠處的天階、紅門，過去這里是有許多大嬸們叫賣山貨和自制的工藝品，尤其是竹杖，是初登泰山游客們的首選之物。看似小小的一根竹杖，讓你在漫長的登山過程中省下了不少的氣力。我就是會在回味泰山壯美的同時，也想起那根挑山工送我的簡易竹杖的，看到挑山工老人善良美麗的心靈。
走過一天門便是走進了泰山，便是回歸了大自然之源，回歸了中國的傳統(tǒng)歷史和文化的懷抱。孔子登臨處是二千四百年前孔子發(fā)出，“登泰山而小天下”的地方。知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。孔子超越小我，胸懷天下，把泰山賦予了典型的仁者情懷、儒家品格。所以有了后人：孔子，圣中之泰山；泰山，岳中之孔子。可見泰山自孔子，便是了儒家精神的象征和寄托。凌霄綴滿的古老石坊，依舊是那么端莊肅穆，仿佛先賢的高大身影在躍動，光彩話語在縈繞。不期然間有種悸動，怦怦地蕩漾起我悠悠的情懷。一幅幅厚重純釅的畫卷，徐徐鋪展在眼前，蘊涵鐫刻著凝重而內(nèi)斂的中華民族五千年燦爛輝煌的歷史文化。這里仰望，峰巒疊嶂，云煙縹緲，山路回轉(zhuǎn)自溝谷之中，檐樓掩映在蒼翠之間。回眸遠眺泰安城，已不是從前灰喑的景象，滿眼的都是靚麗的色彩，高樓大廈崛起在飛檐斗拱之外。
紅門宮斑駁的朱漆大門緊閉著，一束小草卻不甘寂寞地從門檻縫隙處探出，頂著一朵微小的藍花，偷窺著路過的游人。紅門宮是碧霞元君的中廟，明代的建筑群，里面是可以燒香祈福求平安的。一個看著就透著靈氣的山里孩子，坐在臺階上，旁若無人地吃著手里的西瓜。不時抬頭，很是淡定地瞅瞅。一個剛從紅門樓下門洞里走出來的年輕女孩，拄著一根紫竹杖，神情疲憊，看來是一大早就從山上趕下來的。一眼看見小男孩氣定神閑的吃相，不禁指著笑了起來。小男孩翻翻眼，瞅著撲哧一聲露出壞笑。青年女孩連忙順著小男孩目光的方向去瞅自己的身體，原來女孩子襯衣下擺很是糾結(jié)，紐扣竟然系得一高一低。這下子女孩子有些靦腆了，小男孩卻撇著嘴笑的更壞。看了滿眼的我，也是偷偷樂著，繼續(xù)趕著自己的山路。過去就到了聞名的“小泰山”，泰安本地人平日里燒香都是到這里來的。小泰山香火旺盛，初一和十五到這里燒香，保一家平安，是老泰安人的習俗。還有很多人外地人，都會遠來給泰山奶奶上香的。上香可以，但是不要輕易許愿，因為許愿是要來還愿的。我的一個朋友就是求了福許了愿，弄得愿望達成以后，不得不從美國專程飛回來還愿。因為，不來還愿的這段時間里，她天天寢食不安，夜不能寐，倒是歪打正著地瘦身成功了。可是弄得滿臉雀斑、黑斑、黃褐斑的，身材魔鬼了，模樣也魔鬼了。要不說泰山奶奶厲害呢？還愿以后，立刻牙口好，胃口就好，吃嘛嘛香，睡哪哪著。不出兩個月，竟然小臉胖乎乎起來，冰清玉潔的如同少女般嬌嫩光艷。
萬仙樓，明代建筑，位于兩山之間的凹處，極有一夫當關，萬夫莫開的氣勢。所以研究泰山逃票攻略的網(wǎng)友，一直把如何攻克萬仙樓，作為一個課題。萬仙樓這里是我這一路上看見人比較多的，好像是幾個旅游團匯聚在一起休息。當然更有一個主要的原因，這里是登山購票的地方。門票是125元/人，是八十年代末期的十二倍。三義柏依舊，還是那么挺拔俊美，生機勃勃，宛如仙風道骨。三義柏這里雖然山勢陡峭，林木茂密，但是這其中是暗藏著一條密道的。這條密道，便是當年我叱咤風云在泰山行走時，探索發(fā)掘出來的。至于現(xiàn)在有沒有被泰山管理局的工作人員發(fā)現(xiàn)，或者被那個好事的驢友行者亂打亂撞碰上，我就只有想象了。說起泰山逃票，我算是老人，前輩泰斗級別的人物。當年十六歲第一次光臨泰山，就沒有花十元錢的入山費，而堂而皇之地六次出入，如若無人之境。要知道，當時天津到泰山的火車票才八元錢。在一天門吃頓熱乎乎可口的早點，有肉包子咸鴨蛋才一塊錢。
憑著一貫的聰明伶俐，神仙附體，我就是從萬仙樓前三義柏處，登上左面山峰的，然后一路攀登，經(jīng)過“趙氏禁田界”，最后無師自通地找到了古人采藥上山的老路，三個小時以后，一舉拿下中天門，勝利逃票成功。后來在泰山的日子里，屢試不爽，簡直把泰山當成了自家的后花園。最后離開泰山的時候，把逃票剩下的錢，在泰山腳下最有名的館子里大快朵頤了一頓，花了整整四十元，真是吃進了山珍野味。當然泰山的三寶：水、白菜、豆腐，是少不了的，就連著名的泰山魚也吃了。自然我是不會逃票了，要是真的被抽查票根的人員弄著，不說羞臊了我這張老臉，就是小文人的虛偽面子也是丟不起的。不然百年千年以后，就像現(xiàn)在人們數(shù)落盜書的蔣干，拿棗的劉瑟一樣。豈不睡在下面，也要被同行們嘲笑幾十回的，連閻王爺也罩不住的。謝恩處石樓之后，就像是路邊巨石上所刻，漸入佳境。橫臥山溪中億萬年的巨石上，有流水般湍急飛濺的四個大字“中流砥柱”。我曾經(jīng)不止一次地坐在上面滌足，感受泰山之水的冰涼舒爽。現(xiàn)在秋后，正是枯水期，水不能漫上巨石之腳。石后有碎石堆砌的屋院，看樣子是有人居住的。高矮不一的墻頭，擺著一盆盆蔥綠旺盛的花草，雖然不名貴，卻是格外清新動人。
著名的“風月無邊”石刻就在斗母宮石坊前，雖然只有簡單的兩個字，卻歷來受到人們的喜愛。許多第一次登泰山的游客，都會在這里逗留研討一番，想弄清楚這兩字的真正含義。無數(shù)文人墨客到泰山攬勝抒情，僅有名有姓的詩人歌詠泰山的詩歌就有近千首，留下碑刻一千多塊，其中秦：泰山刻石。漢：張遷碑。晉：孫夫人碑。北齊：經(jīng)石峪大字。唐：紀泰山銘。等均為頂級國寶，天下之最。但是在泰山這座“中國書法博覽館”里，風月無邊這塊小刻石，絕對獨樹一幟，喜聞樂見。老百姓有的不知道什么李斯碑刻，但說得出風月無邊。其中，我就是一個。多少年以后，當初意氣風發(fā)的少年在字前風情，如今還似乎歷歷在目。斗母宮，明代古建筑群，分三院，祀斗母神像。斗母宮歷來香火旺盛，連綿不衰。門外有唐槐一株，巨枝撲地，猶如臥龍，故稱臥龍槐，是泰山少有的奇樹。其中一枝橫溢山道之空，探在斗母宮殿脊之上。從前唐槐樹上滿是祈福求愿的紅布條，現(xiàn)在竟然茂密枝葉間，偶爾地才能看到幾個。為了保護，唐槐被鐵柵欄圈了起來，只能站在外面欣賞了。第一次來泰山的時候，那時唐槐還沒有這么森嚴壁壘，可以任由游客攀登。我就曾經(jīng)爬上過樹頂，學著孫猴子耍了一番，系上一根紅布條。還掛在橫枝北上，美哉悠哉了一番。現(xiàn)在想來，真是：少年不知事，無奈老人心。
斗母宮內(nèi)有天然泉池，池上立亭，亭前古槐蘊藉多姿。香煙繚繞之間，有信徒燃香祭拜。禪房之外花木幽深，禪房之內(nèi)窗明幾凈。從前記得斗母宮很是臟亂差，現(xiàn)在感覺非常的整潔干凈。這自然是我們的保護意識上來了，也是泰山環(huán)衛(wèi)大哥大姐們的功勞。沿著紅墻下一直不停腳步的一個環(huán)衛(wèi)大姐，穿著簡樸，但是神色卻是安詳。不時撩起眼簾，環(huán)視周圍情況。斗母宮北側(cè)是聽泉山房，可觀三潭迭瀑。落葉點地，荊草淡紫，淺淺的陽光柔柔地散開。這里竟然只有我一個人，就連鳥叫都聽不見，倒是不知哪里傳來的一聲雞鳴，讓我笑顏如花。好生獨坐了一回，享受清靜，蕩滌的滿心腹的碧色幽香。斗母宮上行右拐，便是聞名遐邇的大字鼻祖，榜書之宗的經(jīng)石峪。大片的石坪上刻著隸字佛教《金剛經(jīng)》，每字達一尺半，深入石骨。北齊人所書，現(xiàn)存1043字。過去有山溪漫過字上，后來為了保護這個中華瑰寶，溪上修筑了堤壩。經(jīng)石峪是我每次登泰山都會來的，隨心所欲地走走看看，或是坐在其中，閑看幽谷落花，煙來霧去，聽聽流水潺潺，鳥鳴啾啾。有時就躺在字里行間，睡上一會。夢里總會隱約傳來古人敲打巖石刻字的聲音，醒來云淡風輕，花香鳥語，只有我在古人遺跡之中。萬山之間，顯得渺小。
往上就到了“回馬嶺”，相傳唐玄宗騎馬上山，至此路險難上，只好勒馬而歸，故留下這個耐人尋味的故事。想來唐玄宗也是沒有看到五大夫松的，看來秦皇漢祖不入其法眼的。那年，泰始皇登泰山碰巧落雨，周圍人等竟然都沒有帶傘，可見當時天氣預報比現(xiàn)在的還不著調(diào)。好在始皇帝沒有不悅，不然又得難書罄竹。大約是始皇帝高興，碰巧又躲到一棵松樹下，華服繡冠沒有挨上淋。松樹護駕有功，便成了秦王朝的一名官員“五大夫”。五大夫官不算大，九等爵位，在樹中卻是從此聲名顯赫了。雖然官位被一棵棵后來的名株貴樹超過，但是奪了頭名卻是不爭的事實。現(xiàn)在秋深之季，五大夫松枝葉茂密，松塔林立，很是生機勃勃。有人說，五大夫松老掉牙了。其實，五大夫松這些年有些身體不適，專家們一直都在密切關注和治療中，這不，如今枝繁葉茂，身體康復。當年初登泰山聞得五大夫松，我還以為是五棵大松樹，找了好幾遭，才知是才疏學淺誤的事。好在我是悶在心中，無人知曉。就是有孤陋寡聞的游客，喊著為什么不見那四個大夫。
迎客松，是和拱北石、五岳獨尊石齊名的泰山標志性物件之一。位于五大夫松西邊的山坳里，其態(tài)拘謹局促，一臂伸展，真像一名迎接圣駕的大夫。泰山迎客松是我每次來時，都要照些相片的。從黑白照片到彩色照片，再到數(shù)碼照片，十幾年中伴隨著照相機科技的發(fā)展，泰山迎客松始終是亭亭玉立，美輪美奐。而且經(jīng)過科學的養(yǎng)護，現(xiàn)在感覺這個老人家越發(fā)的神采奕奕，容光煥發(fā)。泰山迎客松還是我的愛情見證，我和愛人戀愛登泰山時，發(fā)誓要像迎客松一樣，把愛情故事流傳千百萬年，直到永遠。泰山封禪還不是秦始皇開始的，據(jù)說始于周朝。但把此事搞得名垂千古的不僅是秦始皇，還有漢武帝。秦始皇曾在此筑壇設祭，表示歸功于天，此為“封”。然后又下山到小山丘上設壇祭地，此為“禪”。保存在岱廟的篆書十字殘石，就是秦丞相李斯為此所書。泰山封禪由此拉開雄渾跌宕的帷幕，成為歷史豐碑。
漢武帝封禪更加轟轟烈烈，發(fā)揚光大，前無古人，后無來者地來了八次。如今在歷史長河中，只剩下種在岱廟的，至今蒼勁翠拔的五棵漢柏。還有高數(shù)丈色瑩白，歷經(jīng)兩千余年風雨而不生苔蘚的，立在山頂玉皇廟臺階下的無字碑。后有好事者言：漢武帝立無字碑，體現(xiàn)了一位帝王面對宇宙洪荒，天地浩茫的無言，它是與神的聲息互通，是仰觀日月星辰而俯察萬物生命的一次致敬。兩個老大，撇開黃河邊，渭河下，那座風景更為奇麗超絕的西岳華山不理，千里迢迢浪費人力物力和時間，大老遠地跑到人生地不熟的東岳泰山來，沿用周朝禮儀習俗，頂禮膜拜一座亙古永恒冰冷寂寞的山。而且經(jīng)漢唐宋到明清，泰山封禪祭祀活動綿延千年，泰山成為江山一統(tǒng)的神圣象征。到底是為什么？這就是開篇我的那個論點。泰山是華夏之魂，民族之本，中國文化的根。
泰山有黃峴嶺，而鮮為人知。但是提到中天門，便無人不曉。中天門古稱二天門，位于位于黃峴嶺脊背之上，海拔八百四十七米，正是泰山一半的高度。清代所建中天門石坊一座，古樸而簡單。由于這里歷來是泰山中路和西路的交匯處，所以乃是泰山主峰的屏障。中天門處仰望岱頂，蓮花峰前危崖萬仞，南天門形如天闕。巍巍岱峰，眾山拱立，云在眉間，泉飛耳鬢。天然成畫，美不勝收。回頭俯瞰，只見群峰偃首，徂徠如丘，龍?zhí)?、虎山水庫碧如翡翠，中溪三水跌宕蜿蜒，奔流而下?/span>萬山疊嶂，似在仙境。
登泰山自有李宗吾一文《雨中登泰山》，便有人尋先生步履而專雨中行。我曾經(jīng)有過一次細雨中登泰山，到中天門處，正值雨過天晴，夕陽西下之時。只見水洗群山如島嶼起伏于云海之中，廟宇房舍如小舟般隱現(xiàn)于云海之上，行人游客更似飄然螻蟻置身煙云陣里。故登山至此，僅為中天，卻己覺天地之寬，泰山之雄。這段路程，我曾經(jīng)只用了不到一個小時就飛過，那是從前故事。現(xiàn)在有些氣喘吁吁，也是不到兩個小時，還算行者本分。七千級臺階，想來也是咂舌。回身去看來時的路，這時山中驟然升起層層煙波，云霧繚繞，盤道隱現(xiàn)，宛如仙境。熱氣騰騰的臉也被霧氣慢慢清冷下來，心懷卻驀地打開，似層云蕩胸，愜意之極，真是快哉！
中天門有一家小店，美食品種不多，卻是極具特色。尤其山東大包子，肉塊多白菜鮮，美味可口，多少年風味不變，別處無有出其右者。每次來泰山，我是上山吃下山吃，臨走還捎著，可謂排名第一的粉絲。那老板娘大姐也被我從媽媽吃成了奶奶，弄得到現(xiàn)在都不好意收錢了，基本上都是我趁人不備把錢留下，然后撒腿就跑，還被喊的追的狼狽不堪，不知道的還以為吃了飯不給錢。這就是君子之交淡如水，該給錢時就給錢。自然有時送些山里的稀罕物，也就不敢推辭和客氣了。今兒，一走進被翻修的古色古香小飯店，老板娘大姐就瞅見了，簡直喜出望外，摟著就是一頓親熱，弄得跟怎么回子事似地。也是有二年不見了，大姐又胖了一圈。嘴上說的是來看大姐的，弄得大姐差點眼淚嘩嘩的。出的中天門，這一段算是比較費勁的。每一次都會先運好了氣，再沖上去。步云橋前這一段山勢陡峭，山路局促。一側(cè)是壁屻千尺，一側(cè)是深淵百米。雖然耳邊一直有流水的聲音，卻是看不到流水，溝谷里竄出的巨松勁柏，掛起一層層煙氣。待到了步云橋，才坐在瀑布前亭子里稍歇息一會兒。感覺有水絲打在身上，還以為是瀑布濺起的水花，抬頭去看看，原來下起了濛濛細雨，隨風飄落的滿谷。
愛人對這里念念不忘，不是因為這里一簾飛雨，巨巖摩崖，滿眼松濤，一川流石，而是我們二十歲時登泰山，妻子在瀑布下玩耍時，把手表忘在了那塊刻著“河山元脈”的石刻上。對松山是當年康熙皇帝最喜歡的景致，因為這里雙峰對峙，萬棵松樹。風來時，松枝搖曳，如海上碧濤。對松亭扼在幽邃的咽喉要道，面對松山，上依絕壁望岱頂，下臨深淵觀峽谷，自古便是風景絕佳之地。對面崖壁上便是乾隆皇帝的御筆題刻，潔凈的一方白，很是凸顯與碧色之中。
這一段山路兩邊野花很多，色彩也是絢爛，而且非常嬌艷欲滴。野草也是鮮嫩無比，形狀乖巧可人。尤其是經(jīng)過煙云氤氳，細雨洗滌，更顯晶瑩剔透，翠色嬌人。一種紫色的叫不上名字的燈籠狀小花，最是顯眼，長在一種芹菜似地野草叢中。伸手于山路之外，就可以觸到。四個風扇般的花盤，俏皮地舒展，散發(fā)著極淡極淡的香氣。慢十八緊十八不緊不慢又十八，說的就是南天門下這一段最為艱難的山路。對松亭到龍門坊為慢十八盤，龍門坊到升仙坊為不緊不慢十八盤，升仙坊到南天門為緊十八盤。古人講：泰山最險處，首推十八盤。又道：泰山雄渾處，盡在攀登中。盤道兩側(cè)，懸崖峭壁，千仞萬丈。過龍門來到升仙坊下，這一段雨下的有些大，沒有雨衣的我，只有快步急行。好在升仙坊邊小廟前，由于受到兩邊峭壁的影響，這里雨水暫時打不到。升仙坊是十八盤最后的起點，也是古來最為過癮的一段。“拔地五千丈，沖霄十八盤”，十八盤遠望如天梯高懸，甩在云空。忽然一陣煙霧迷離，滿谷的溟濛，近在咫尺的升仙坊都被籠罩了起來。一會兒云開天清，我忽然發(fā)現(xiàn)，我身后的山道上，我身前的山道上，目之所及，山川之間，竟然只有我一個人的身影。
不知從哪里溜達出來一只花貓，身體肥碩，舉止優(yōu)雅，眼睛賊亮亮看著我。更加奇特的是，這只大花貓竟然跟著我整個十八盤一路。我走它走，我停它停，我看它，它看我，眼光竟然很是溫柔，水汪汪的。一直登上了南天門，才忽的不見了。憑我再怎么找，都不見了蹤影，而且問人也說從來沒有見過，奇怪的事情吧？南天門位于泰山十八盤的盡頭，海拔1460米，與下面的一天門、中天門相照應，古稱“天門關”。南天門建在飛龍巖與翔鳳嶺之間的坳處，乃是元中統(tǒng)五年(1264年)布山道士張志純創(chuàng)建。門為閣樓式建筑，石砌拱形門洞，紅墻點綴，鐵瓦蓋頂，金字額題。摩空閣為重檐歇山頂，面闊三間，內(nèi)置明萬歷年間塑造的三尊女神銅像。門側(cè)之楹聯(lián)：門辟九宵仰步三天勝跡，階崇萬級俯臨千峰奇觀。進入南天門，便是一個稍顯局促的小院。正殿原為三靈侯殿，宋真宗東封泰山時建，祀周諫官唐宸、葛雍、周武三人，后改為關帝廟。正殿前為東、西配殿，我第一次登泰山時重新修建的。正殿后也是后來新辟的觀景臺，石欄半圍，視野開闊，立于此可瞻岱陰諸景。過去這里十分寬敞，原沒有什么建筑。
雙峰夾峙的南天門，氣勢雄偉，仿佛天門自開，氣勢磅礴的威嚴在山巒群峰之間體現(xiàn)得淋漓盡致。站在南天門前，極目眺望，天開一片，云在眉間。心曠神怡之中，浩然天地之氣油然而生，古人所謂天人合一。每次站在南天門前，我都會情不自禁地想起李白的：天門一長嘯，萬里清風來。登上南天門，離天三尺三。南天門過天街、碧霞祠、鳳凰山、孔子崖，至玉皇頂這段游覽區(qū)域，集中體現(xiàn)了泰山自然風光與名勝古跡的精華，是千百年逐漸形成和完善的。尤其是天街，似街似市，懸于云間峰上，古來無雙。泰山天街是指南天門向東到碧霞祠一段街道，全長約一華里。南天門向北的一段路，約有百米，稱為北天街。岱頂天街，商鋪林立，形成了特有的風俗。過去古人上山觀勝祭祀，大量的香客游人上山，需要住宿吃飯，天街便應運而生。天街形成規(guī)模，大約從西漢開始。關于天街最早的文字記載見于北宋初年，宋哲宗元佑年間，兗州府官吏邵伯溫游泰山，寫下了一篇《泰山聞見錄》，文中道：因登絕頂，行四十里，宿野人之廬。到了明朝中期，隨著香客的增多，天街也開始繁榮起來，隆慶年間，馮時可在《泰山記》中說：登天門，則平壤矣，市而廬者百余家。天街上店鋪雖不少，但過去都是貧苦山民開設的。山石壘墻，茅草蓋頂，房屋狹小昏暗。上世紀八十年代初期，天街大規(guī)模拓寬改造，低矮的草房被拆除，天街舊貌換新顏。建筑均為依山而建的仿古建筑，面朝萬千山壑，煙濤云海。街南面筑起了一條長長的石欄，下臨斷崖，憑欄可遠眺中天勝景，泰城夜色。
鳳凰山在文物商店東側(cè)，東崖有“氣通帝座”石刻。南為象山，俗稱象鼻峰，因山南崖奇石下垂似象鼻而名。峰西有白云洞，又名云窩，因地處懸崖，下有絕澗，危巖多竅、白云繚繞而名。洞內(nèi)明人題“臥云”、“鎖云”，洞南深谷峻削，名百丈崖。年輕時登泰山，我們經(jīng)常夜宿在這里。裹著租來的大衣，擠在一起，說說笑笑等著天亮去拱北石或瞻魯臺看日出。象鼻峰東有青云洞，傳陰雨天洞內(nèi)生青煙，與白云洞之云相遇即雨遍天下。《春秋公羊傳》所載：觸石而出，膚寸而合，不崇朝而遍雨乎天下者，唯泰山爾。即指此地。青云洞下去時，要貼著崖壁，還要跳下幾段石坎。我去過兩次，里面并無什么，倒是有些潮濕。不過坐在洞口，閑看云海，很是風景不同。
鳳凰山不高，東有圍屏峰，又名懸石峰。峰前是白云居商店，左首為虎頭崖，巨石狀如虎而名。虎頭崖再東為避風巖，向陽背風而名。崖南隔澗為蓮花峰，“海日石蓮”四字刻石很是醒目。蓮花峰東為五花崖，俗呼望人峰。舊時谷中有盤路，登峰視道中往來行人如蟻。峰頂二石鉤連于上，名試心石。傳朝山者登之，心誠則不動，不誠則搖跌入崖底。這條古道，荒廢已久，我只走過一次，危機四伏，令人膽戰(zhàn)心驚。孔子崖位于天街東首路北山崗上。傳孔子與顏子登泰山至此，孔子東南望，見吳國都城門下的一匹白馬，此處遂名孔子崖或稱望吳峰。崖上有諸刻，著名的“泰山喬岳”和 “高山仰止”就在此。崖下原為孔子廟，明嘉靖年間尚書朱衡建，萬歷年間重修。廟有山門、正殿、配殿，內(nèi)奉孔子，配祀顏子、曾子、子思、孟子等。今存遺址及山門，上有清人徐宗干題聯(lián)：仰之彌高，鉆之彌堅，可以語上也；出乎其類，拔乎其萃，宜若登天然。“望吳圣跡”的石坊，是后來整修泰山天街時修建的。這里也是我每次必來的，特別喜歡坐在高處的石臺上，看著山路上行人來來往往。
廟前盤道西舊有萬壽宮，明萬歷年間建。廟西有崇崗，傳呂洞賓常登此，故名登仙臺。廟東南為斗仙巖，明人大書“振衣崗”，周圍多宋元人題名。上有魯班洞，稍北有北斗臺，明萬歷時筑。臺四面皆門而中通，上復為臺，臺上有兩根頂著柱頭的石柱，名禮斗，俗呼“輔、弼星”，取“泰山北斗”之意。民國年間臺毀，1984年重建。臺頂設泰山花崗巖石欄，上刻牛郎、織女、天鵝、北斗等圖案；臺中設石制圓形日晷，刻十二時辰。天街的招幌十分有趣，歷來多有記載，它不同于一般店鋪的文字招幌，也不是常見的實物招幌，而是一種獨特的標記。有笸籮，金牛，鸚鵡，鞭子，金錢，棒槌，響旦，笊籬，有些標志物用雙體，如雙升，雙鞭，雙棒槌，雙牛，雙鐘，雙錢，雙鞋等等，這樣做有的是表示區(qū)別，有的包含吉祥之意。大部分店招都是用木料雕刻，做成后又涂漆，畫圖案，力求精制，客店便因這些標志而得名，如金牛家，金鐘家，鸚鵡家，雙升家，等這種實物店招，始于何時，不見有記載，只是據(jù)當?shù)乩先嘶貞洠迥r候就有，一直沿用不變。天街老店為什么不使用文字招牌呢？原因來自主客兩方面：在主人的一方，因為開的是下等客店，設備簡陋，自己又不識字，請人家寫招牌怕花錢，文人學士們不愿意為這種山野小店動筆。刻個玩意掛在店前正合店主的心意，一人先這樣做，后來者紛紛效仿，逐漸形成了風氣。在客人一方，上山朝香的人當中，女人比較多，不識字的占大多數(shù)。文字不如實物生動好記，初次上山記住了，下次朝山還到這個店里來。熟客到來，店主早把香燭元寶準備好不用香客費心，各店有各店的老主顧，彼此和平共處，用不著互相爭買賣，實物招幌和哪個時期的人情事故非常吻合。
民間客店之外，過去岱頂官署與道觀，也為游客提供食宿，入住者多為有身份的和官吏。岱頂官署設在碧霞祠東神門外，與碧霞祠一墻之隔，過去是三進小院，明代許多名人如王守仁、邊貢、李攀龍、王世貞等都曾在這里住過。清康熙二十三年，康熙皇帝登泰山極頂，官署改為行宮。天街的景致熟悉，各家門面也是老相識。基本上保留下來的十家老店，我都經(jīng)常光顧。就算是不吃飯不住宿，也要打個招呼。因為我在這些回的登泰山中，跟他們結(jié)下了很深的友誼。其中故事，也多曲折，這里就不說了。雨，這時又變得霏霏起來。我早已經(jīng)濕透了頭發(fā)，也就無所顧忌了。漫步天街，山風浮動，云縈霧繞，衣袂飄飛。雖沒有古人從人間踏入天庭仙界之感，卻也是多出了一絲心旌搖蕩。霧中的天街，很常見，雨中的天街，還是第一次。稍有古風的毗連殿閣，錯落有致，被半日的秋雨沐浴的有些剔透玲瓏。原本常見熱鬧的人間街市之景和各種小吃跌宕起伏的叫賣聲，都淹沒在煙雨中，悄無聲息。就連那幾家大一些的旅館門前迎賓的服務員，這時也躲得清閑去了。我是十一點鐘從紅門出發(fā)的，十二點半到達的中天門，一點半從中天門走的，現(xiàn)在不到三點便到了天街。我的計劃是先上玉皇頂，然后下來住在天街，早上拱北石看日出，然后下山。天街走到頭就是碧霞祠，也系元君上廟，為泰山最大的高山古建筑群，宋大中祥符年間建造。因為碧霞祠是收費的，所以年輕窮學生的時候，都只是在門口望望其金碧輝煌，儼然天上宮闕般模樣。據(jù)我所知，碧霞祠在中國道教中地位崇高，老道長更是在宗教界屬于泰山北斗級別的人物。年輕時，老道長還仙風道骨，上下高山如履平地的時候，曾經(jīng)在扇子崖見過。當時老道長正帶著清風、明月般的小道童采藥于崖間。我們是迷了路，請教于老道長。結(jié)果老道長帶著我們走了一段路，送到了回月觀峰的小路。初次謀面，大家卻是談笑風生，很有仙緣。雖然時間相觸不長，但是也已感覺到了道家仙真的神韻。
碧霞因建在山嵐之上，所以面積不大，建筑緊湊。碧霞祠是為進院落，以照壁、金藏庫、南神門、大山門、香亭、大殿為中軸線，兩側(cè)為東西神門、鐘鼓樓、東西御碑亭、東西配殿。南神門外下去臺階是一處巖臺，可以一覽千山萬壑之景。這里便是碧霞祠金藏庫，俗稱火池，專供香客焚紙燒香。火池有照壁，大書“萬代瞻仰”。年輕的時候，我總以為這四個字是寫給孔子老先生的。門上有歌舞樓，院中東為鐘樓，西為鼓樓，北為重臺。門內(nèi)東有東神門，西有西神門，泰山盤道穿越其間，是歷代皇帝上玉皇頂?shù)谋亟?jīng)之路。道家的宮觀去的比較少，因為如今保存下來的就少。好不容易武當山的真武大殿流傳千年，還被一幫子敗家子糟蹋了。南大門筑于重臺上，前后廊式。廊下東、西山墻上筑神臺，供青龍、白虎、朱雀、玄武四方護衛(wèi)神銅像。每次在碧霞祠里我都感覺人氣不旺，這時又是旅游淡季，又是煙雨溟濛的，所以除了兩個無精打采的工作人員，老氣橫秋的碧霞祠就只有我一個人了。還好，我的意氣風發(fā)，光彩照人，讓碧霞祠平添幾分生氣，增色不少。
未入大殿，便見泰山奶奶，也就是碧霞元君，精神抖擻地瞅著我笑。這種笑讓你一下子有些不知所措，感覺就是直接對著你。就算是你躲在任何角落，只要可以看見泰山奶奶的地方，泰山奶奶的笑你就躲不開。說的是真的，我試過，四面八方，讓你無處躲藏。整座正殿，連同蓋瓦、鴟吻、檐鈴、以及泰山奶奶的神像均為純銅鑄造。檐下是乾隆御賜匾額：贊化東皇。殿前有東西配殿，上覆鐵瓦。東殿祀眼光奶奶，西殿供送生娘娘，均為銅像。院中香亭重檐八角，內(nèi)祀元君銅像。亭兩側(cè)有銅碑對峙：東為明萬歷年間《敕建泰山天仙金闕碑記》，西為天啟年間《敕建泰山靈佑宮碑記》。亭前是明嘉靖、萬歷年間銅鑄千斤鼎和萬歲樓。院東南、西南偶是御碑亭，內(nèi)有乾隆登岱詩碑。碧霞祠的東院為道院，是道士和道姑起居之所。碧霞祠的仙真很多，大約有三四十個。院南為寶藏嶺，上有巨石類獅，俗稱獅子峰。在這里觀泰山云海勝過天街，更為視野廣闊。上面某一個角落，還有當年我十六歲時的同學，冒著危險，費了半天勁刻寫的“到此一游”。二十年時間，那幾個歪歪扭扭的字，竟然還歷歷在目，簡直令后來再上泰山的我的同學羞愧難當。
碧霞祠西墻外是玉女池，原為小池，清代砌為井。宋真宗東封泰山時，在玉女池內(nèi)發(fā)現(xiàn)玉女石像，易以玉像，建龕奉祭，封為“天仙玉女碧霞元君”。從此也就有了泰山奶奶，也就有了香火大盛千年的碧霞祠。從碧霞祠到大觀峰這一路上，沒有看到一個人，真是萬籟俱寂。隔著一層雨絲的風景，別有一番韻味。除了頭發(fā)濕了，臉洗了以外，在我價格不菲的沖鋒衣保護下，還算是干爽的。尤其是腳下那雙全地形登山鞋，真是名不虛傳，就算踩在積水里行走，絲毫不會滲透。在泰山文化諸多層面中，有一個非常具有代表性的，那就是“摩崖石刻”。有名有姓的就達到了一千多，縱橫二千年，跨越多民族多王朝。當然，唐玄宗御書《紀泰山銘》達到了登峰造極之致，堪稱中國摩崖石刻中千古第一。該碑字體，開唐隸一格，遒勁雄渾，是被歷代書家譽為“自漢以來碑碣之雄壯未有及者”的書法珍品。
巍峨雄渾，峻美秀奇的泰山，摩崖石刻遍布登山途中山谷溝壑，隨處可見，或記事或?qū)懢盎蚴闱榛驊压牛蚧实刍蛎蓟虼蠹一虿家?，儼然成了中國歷代書法藝術展覽長廊。不僅展示了中國書法之萬千壯觀，變化多端，也記錄傳承了中國的文化歷史精華，這也是泰山文化信息和歷史氣息的充分顯示，超出其他名山之處。大觀峰不知登臨過多少次，《紀泰山銘》下，不知多少次朗誦過唐玄宗浩蕩激揚的詞句。那一個個佇立泰山千百年而不休的大字，那一塊塊風消雨蝕而不毀的石刻，仿佛那濃郁的墨香和墨韻猶存。撫摸著冰冷濕潤的刻字，仿佛一下子觸摸到了先賢們跳動的脈搏，觸碰到了炙熱的眸光，感受一股游蕩天地浩的然之氣，懷悠之情，思古之意油然而生。回頭去看，山自起伏，云掩蒼翠，不由得大呼一聲，泰山為之回應。感受著五岳獨尊承載的億萬年厚重，耀躍的燦爛光芒。
玉皇頂，又稱天柱峰，是泰山主峰之巔，海拔1545米。記住這個數(shù)字，還賴于朱老總隨口說的那首打油詩。玉皇廟最早見于漢朝中期，道教第一次興盛時期。現(xiàn)在遺存的建筑，是明成化年間重修的。有玉皇殿、迎旭亭、望河亭、東西配殿等，殿內(nèi)祀玉皇大帝銅像。神龕上匾額題：柴望遺風。說明遠古時代的帝王，就曾于此燔柴祭天，望祀山川諸神。院中有極頂石，標示著泰山的最高點。極頂石西北有古登封臺碑刻，說明這里是歷代帝王登封泰山時的設壇祭天之處。東亭可望旭日東升，西亭可觀黃河金帶。第一次登臨泰山時，因為累了，曾經(jīng)在玉皇廟大殿西廊欄上睡了一覺，醒來便跑到殿后柴房處，沖著玉皇大帝寶座后面的墻，來了一泡童子尿。這樣的驚天動地的大不敬之事，恐怕是千古我數(shù)第一了。人家玉皇大帝什么樣的偉人，對于我這個黃牙乳口的小兒根本都沒放在心上，還覺得我這童子尿?qū)崒偃艘饬恕?/span>所以這么多年來，玉皇大帝都不找我計較。卻不想，被后來在天街撞上的一個假道士真相士，一語道破了。說我是什么什么的轉(zhuǎn)世，什么什么的前生。可能覺得把我捧這么大了，也就沒好意思“募捐”。我倒是轉(zhuǎn)頭就忘了，可是現(xiàn)在朋友們一說起來，就對我另眼相待，老覺得我神道。撲朔迷離的無字碑，古來一直是神秘莫測，又妙不可言。我每次來時，都會在前面照一張相，這樣的相片存多了，便專門放在一起，偶爾某種心血來潮時，便要拿出來瞅瞅。看著自己從風華正茂的少年，是怎么走向穩(wěn)重緘默的不惑之年的。原來少年時，自己也曾翩翩美少年，想著從前故事，便會有種莫名的欣慰。
日觀峰乃泰山觀日出首選之處，我四次在這里盼著看日出，結(jié)果每次都是在最后一剎那，云霧遮去了紅日初升的光芒。日觀峰人皆以為東臨絕壁，其實不然，就在日觀峰下藏著一座風光無限的險峰，立陡石崖，俯瞰谷底。如果不是當年一次偶然的發(fā)現(xiàn)，絕不會一覽如此絕美風景。那時我們才二十歲，還是傻大膽的年紀。我和愛人跨過東面的石欄，小心謹慎地下了日觀峰，踩著露出的巖石，一直往下十幾米，才算站在一個稍微可以容開兩個人的凹處。眼前便是一道不長峰脊，真的亞賽黃山的鯽魚背，光溜溜的巖石上只有幾處裂開風化的石縫，下面就是一眼到底的萬米多空谷。最后的目的地，就是一座靠著兩塊巨石支撐的峰頂。不知哪里了一股神力，愛人竟然一聲不響地走了過去，爬到了巨石的最頂上。靠著哪里，半個腳還只能懸在空中。就在我提心吊膽之時，愛人喊著我。我還沒有邁開腳步，一陣煙霧飄來，霎時阻隔了我們相互的視線，就算是伸手也不見五指，我們只能靠著喊話保持聯(lián)系。就在這陣不識時務的煙霧里，我攀爬了過去。煙霧慢慢散開之時，愛人看到了我笑瞇瞇的臉。就在我們自顧自開心飽覽美景的時候，瞻魯臺上傳來了噪雜的呼喊聲。原來跟我們一起在瞻魯臺看風景的幾位大姐，忽然發(fā)現(xiàn)我們不見了，又忽然發(fā)現(xiàn)我們出現(xiàn)在懸崖峭壁上，都禁不住大聲驚呼起來。招呼著我們注意安全，趕緊回來。這時又是一陣云霧，我們整個消失在濕漉漉的水汽中。這時的日觀峰整個被斜風細雨籠罩著，就算我使勁瞪著大眼睛，也看不到太遠的地方。探頭去找那座“戀人峰”，我好愛人一起命名的。倒是依舊奇險峻秀地矗立在那里，一絲青煙縹緲在眉宇間。
仙人橋，由三塊億萬年形成跌落的巨石巧疊而成。看了《地理中國》才知道，原來中間的那一塊和其他兩塊竟然不是一個地質(zhì)年代的，不知怎么竟然擠在一起，形成世間絕景。仙人橋上曾經(jīng)留下過我和愛人的倩影，我們坐在上面吃著簡單的食物，悠閑地看著風景。現(xiàn)在回憶起來，還覺得愉悅無限。拱北石，以往是收費的，這時也沒了管理員的身影。就算是淋著雨，我也要難得如此清靜的攀到上面。就算濕漉漉的石頭再怎么冰冷，我也要坐下來放眼遠眺。黃河我是從來沒有看見過的，但是我喜歡在這里尋找后石塢和那條明朝時遺留下來的古道。就算看不到壯闊的堯觀頂，婀娜的碧霞殿，奇幻般風魔澗，綠玉般鶴仙潭，我也能感受這些后山美麗的景致。雖然只有十六歲時走過一次，但是讓我讀到了泰山另一面不太為人知的一頁。
瞻魯臺上，我曾經(jīng)念著“泰山巖巖，瞻魯之邦”呼呼睡過大覺。此刻佇立在此，雖未曾一覽魯國之地，但看著滿天溟濛，仿佛感觸到了泰山跳動的脈搏，感受到了浩淼宇宙的呼吸。寧靜的自然之心，讓我頓生淡泊明志，寧靜致遠的心境。古往今來，泰山曾留下過多少仁人志士的足跡，感召著多少攀登者前來朝圣，淘洗過多少心靈的救贖和慰藉。往山下走的時候，天色有些昏暗了。小雨停了，霧氣卻上來了。視線所及不到幾米，只有腳下的路還是能夠看清的。這時前面影綽綽出現(xiàn)個人影，走到上下臺階的時候，才看清是一個帶著工作牌的中年男性。他見我也是有些吃驚，但還是跟我招攬起生意來。原來是泰山頂上的八一賓館的工作人員。于是我便假裝很是行家地跟他討價，從二百元一宿的單間，最后劃到一百元，還贈送一碗熱乎乎的面湯。兩廂滿意之后，我便跟著他回走。他便和我閑聊起來，夸我討價很在行，人也很幽默。其實，我是準備住在天街的，想把他劃跑了的。
平日里就看著有些陰森的八一賓館，這時在滿山的大霧中，更顯得鬼樓般。房間很干凈，還有電視。洗了頭臉，吃了材料很充足，也很有味道的一碗面湯，窗外已經(jīng)是天黑了。還好，不多時，彎月破云，星輝滿天，清風撥霧，山清氣爽。可能賓館里只有我一個游客，所以非常安靜。睡到半夜的時候，傳來一陣嘈雜聲，仔細聽聽原來是來了客人。可能是七個客人收了一千塊住宿費，當然沒有面湯招待了。迷迷糊糊中看表凌晨剛過，肯定是準備看日出的游客堅持不住了，身體要比金錢來的重要。尋思著，便又睡了。清晨是被服務員喊醒的，看看窗外還黑咕隆咚的一片。趕緊穿戴整齊，特意捎來的手套戴上，毛線帽也扣上。服務員看我武裝整齊，雄赳赳氣昂昂的樣子，樂了起來。對著鏡子照照，是很威風。服務員向我挑著大拇哥，然后招呼我進廚房。不出二分鐘的功夫，一套熱乎乎的煎餅卷大蔥便出鍋了。煎餅鍋蓋大小，薄如蟬翼，香軟帶酸，大蔥清白水靈甜中帶辣，大醬鮮咸可口。咬一口，真是味道超好。吃了才想起問多少錢，服務員咧著大嘴憨厚地笑道：免費。說我昨天帶來了才氣，這么不好的天氣，還能發(fā)筆小財。出門時服務員還問帶了手電沒有，真是熱情，最后那一句才氣人：下回來了免費。這話正好讓昨晚住進來的那幾個可人聽到，腳剛邁出賓館臺階，便使勁白了我?guī)籽邸?/span>
一邊拿手電照著路，一邊吃著煎餅卷大蔥，一聽著偶爾周圍傳來的腳步聲和說話聲，看來今天看日出的人不會多。以往在夏天的時候，黑乎乎等著時候看不出什么，等到天亮時分，滿山頂會都是看日出的游客，讓你想象不到的那個多。煎餅卷大蔥吃完了，也走到了日觀峰。想想以往數(shù)次在日觀峰看日出失敗的經(jīng)歷，趕緊又挪到拱北石那里。找著一個背風向東的地方，靠著山石，先坐下來迷糊會兒。行走丨七里瀧
行走丨嶺南的雨
行走丨船行江南
行走丨希拉穆仁草原
行走丨關于清鎮(zhèn)的幾首歌謠
行走丨花看半開，小得盈滿 行走丨浮生若夢，為歡幾何 行走丨一路向西，去拉薩 行走丨每個人都是孤獨的 筆會丨我乘慢船去塘棲 虛構丨初戀似流水 行走丨春戀下各
行走丨撲蝴蝶
行走丨藏匿
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