放棄也是一種保護，硬撐就是隱藏 ｜從阿湯一哥棄湯說起（三）里我寫了：讀書團體的組員在文末留言：六祖說，不識本心，學(xué)修無益。北大證道群的群主茲非子也留言：成熟的修行要找到自己的方法DIY，不離古人也不同古人。
修習(xí)的最初十年，我們樂于信奉“練習(xí)，一切隨之而來。”這樣的師訓(xùn)，直到不舒服、受傷、倦怠、拖延、耗竭明顯到不得不停下來。我們到底是要聽100年前那個人說的，還是聽自己的。
“瑜伽課上的姿勢和呼吸練習(xí)很有力量，往往會帶出很強的情緒，但詮釋這些傷痛不在大多數(shù)瑜伽老師的修習(xí)范圍之內(nèi)。那些將瑜伽作為一種職業(yè)來教授的人，不可避免地會遇到深受創(chuàng)傷的學(xué)生，他們希望得到老師修習(xí)范圍之外的關(guān)注。這通常發(fā)生在教師提供強化課程、教師培訓(xùn)、深奧的實踐，或讓自己（或由學(xué)生投射）處于精神權(quán)威的位置時，也可能隨時發(fā)生。因此，瑜伽老師了解自己的心理能力極限非常必要。出生在一個受創(chuàng)傷影響的并不僅僅是少數(shù)人的世界，所面臨的挑戰(zhàn)絕不可能單靠瑜伽來解決問題。東方的瑜伽并不是為了解決西方的心理創(chuàng)傷而設(shè)計的。當發(fā)生危機或丑聞時，無論我們唱多少次om，或者進行多少次瑜伽練習(xí)，都不會治愈我們的心理和關(guān)系創(chuàng)傷。人們需要療愈，感受，交談，在這些問題上來開展工作。 他們需要了解自己是如何變成現(xiàn)在這樣的，他們學(xué)到了什么，如何原諒自己和他人，以及如何轉(zhuǎn)換他們的痛苦?！?/span>這需要和瑜伽一起為這個世界以及它的轉(zhuǎn)化工作著的各類工具來共同完成。在讀書團體中，我們運用瑜伽修習(xí)中獲得的定力，在互動中查看覺知自己的心，如何運作，如何受傷，如何妒忌，在一個安全的環(huán)境中彼此照見，碰撞，了悟，放下。比起一個人坐著，你可以把實驗室擴展得再寬一點。
如果你能聽到一個煩心的消息后毫無波瀾，在股票套牢時保持完全冷靜，看到閨蜜整日游山玩水，吃吃喝喝而不妒忌，那么你可能不是一個人，而是一條狗。
承認自己是個人吧，把瑜伽和佛法沒降伏的七情六欲拿出來，在太陽底下曬曬。相關(guān)鏈接： 《瑜伽文化中的性侵》之三：調(diào)整是傳統(tǒng)的嗎
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