主講：三喵先生

策劃：三喵先生

責(zé)編：馬戲團(tuán)長(zhǎng)

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最近這些年，隨著傳統(tǒng)文化熱的興起，各種小說(shuō)古裝劇和漢服拍照打卡蔚然成風(fēng)，有不少女生也真的在幻想著自己如果穿越回古代，那就是貴妃娘娘，等自己有了兒子，再繼承皇位，自己就能升級(jí)皇太后母儀天下了。

◇ 圖為相關(guān)穿越小說(shuō)

◇ 圖為古裝大女主電視劇《羋月傳》

這樣的想法其實(shí)距離現(xiàn)實(shí)差距非常之大，且不說(shuō)古代的后宮斗爭(zhēng)有多激烈殘酷，而且這些殘酷的斗爭(zhēng)也其實(shí)都是圍繞著爭(zhēng)寵和生下皇位繼承人進(jìn)行的，就算哪位嬪妃有幸生下了男嬰，保證了皇族的血脈延續(xù)，也別高興太早，如果皇帝的皇子眾多，彼此之間免不了一陣腥風(fēng)血雨的爭(zhēng)斗。甚至如果自己的孩子被欽定為皇位繼承人，做媽媽的在特定的時(shí)代就要倒血霉，這就是非常殘忍的“子貴母死”制度，它一度流行于北魏時(shí)期，很多人以為如此殘忍的制度是為了防止后宮干政，但諷刺的是北魏整個(gè)歷史上接連出了好幾個(gè)強(qiáng)悍的太后。既然如此，北魏這樣的制度為什么能夠延續(xù)下去？今天就來(lái)聊聊這個(gè)制度背后的故事。

◇ 圖為古裝電視劇《漢武大帝》中劉徹賜死鉤弋夫人的場(chǎng)面

“子貴母死”，顧名思義，哪個(gè)妃嬪的孩子被欽定為皇位繼承人，當(dāng)媽的就必須死。在北魏之前，這樣的故事發(fā)生在漢武帝末年，之前因?yàn)槲仔M事件，皇后衛(wèi)子夫和太子一起反抗皇帝，在長(zhǎng)安城激戰(zhàn)五日，這叛亂雖然被平了下去，但漢武帝也看到了皇后一族勢(shì)力太大，威脅皇權(quán)的可能，他活著的時(shí)候皇后還能給鎮(zhèn)住，那身后又當(dāng)如何？

所以當(dāng)漢武帝決定立劉弗陵為太子之時(shí)，立刻賜死了他的母親鉤弋夫人，所謂“子幼母壯，必禍亂天下”。此事在當(dāng)時(shí)就引來(lái)議論紛紛，畢竟這事兒太反人倫了，所以漢武帝之后直到魏晉時(shí)期，雖然外戚專權(quán)的事情時(shí)有發(fā)生，但沒(méi)有哪個(gè)皇帝為了防范外戚專權(quán)而賜死妃嬪的，直到北魏建立之后，道武帝拓跋圭賜死了兒子拓跋嗣的生母，這“子貴母死”的可怕制度，才再一次被撿了起來(lái)。

◇ 圖為內(nèi)蒙古涼城縣拓跋珪雕塑

按照官修的北魏歷史，拓跋圭之所以這么做，乃是效仿漢武帝晚年故事，但北魏的官修歷史本來(lái)就經(jīng)過(guò)了一輪又一輪的篡改和粉飾，拓跋圭處死拓跋嗣的生母是事實(shí)，不過(guò)他的動(dòng)機(jī)是不是學(xué)習(xí)漢武帝，這就有點(diǎn)可疑了，畢竟這整套說(shuō)辭都是從后來(lái)成為明元帝的拓跋嗣嘴里說(shuō)出來(lái)的，仔細(xì)考究的話，這拓跋嗣上位其實(shí)也不是用的正常手段，而是把他兄弟拓跋紹趕下臺(tái)殺死才做的皇帝，既然如此，他總得給自己的上位找一個(gè)靠譜的理由，那么他母親的死，也就成了這個(gè)神話的一部分，老爹早早就看中了他這個(gè)繼承人，于是高瞻遠(yuǎn)矚把他母親殺了。

◇ 圖為云岡石窟第17窟，魏元明帝拓跋嗣像

后世歷史學(xué)家講到這里，除了講到漢朝舊制，也會(huì)談?wù)摰奖蔽旱奶厥馇闆r，當(dāng)時(shí)的北魏皇位繼承制度還不成熟，太子能不能被策立，之后能不能安穩(wěn)登基，在很大程度上決定于太子母后和母族的勢(shì)力夠不夠強(qiáng)大。

這北魏皇位給誰(shuí)做都得看人臉色，真是叔能忍，爹不能忍，所以到了道武帝這塊兒，為了改變“母強(qiáng)子立”的現(xiàn)狀，先用武力強(qiáng)行驅(qū)散母族賀蘭部，妻子獨(dú)孤部，祖母族慕容部等大部落，后來(lái)還先后逼死了自己的母親賀蘭太后，賜死太子拓跋嗣的母親劉皇后，這么看這是下了幾年的一局大棋啊。

◇ 拓跋珪晚年服食五石散，長(zhǎng)期下來(lái)，這種“延年益壽”的丹藥不僅摧毀了他的身體，也摧毀了他的精神

但事實(shí)上拓跋圭殺了拓跋嗣的母親，原因可能非常簡(jiǎn)單且狗血，那就是拓跋圭晚年精神不正常，動(dòng)不動(dòng)就殺人泄憤，有一次出門甚至一連殺了幾十個(gè)抬輦?cè)瞬趴狭T休，這樣一個(gè)情緒定時(shí)炸彈殺幾個(gè)妃嬪那是再正常不過(guò)的事情，而他最后也是被自己的兒子拓跋紹所殺。綜合考慮他的精神狀況，所謂的子貴母死下大棋實(shí)在是非常不靠譜。

不過(guò)到了后來(lái)，事實(shí)真相是什么已經(jīng)沒(méi)人關(guān)心，明元帝拓跋嗣就算是在這個(gè)事情上說(shuō)謊了，那也得把這個(gè)謊繼續(xù)圓下去，而圓謊的最佳方式就是把這“子貴母死”的制度繼續(xù)貫徹下去。

◇ 圖為山西大同馮太后雕塑

自此之后北魏后宮自然就是血雨腥風(fēng)，甚至南方的政權(quán)對(duì)此也有所耳聞，說(shuō)是拓跋嗣即位以來(lái)，北魏這邊“太子立，輒誅其母?！边@也就成了“我北魏自有祖宗之法，國(guó)情在此”，至于這國(guó)情到底是怎么造成的，這已經(jīng)不重要了。頗具諷刺意味的是，按照明面上的說(shuō)辭，這子貴母死應(yīng)該是要防止后宮干政的，但北魏卻在此時(shí)出現(xiàn)了一個(gè)把持朝政數(shù)十年的女強(qiáng)人，這就是后世俗稱的馮太后。

馮太后原先是北魏文成皇帝拓跋睿的皇后，自己并沒(méi)有男性子嗣，當(dāng)文成皇帝死后傳位給獻(xiàn)文皇帝拓跋弘，在此之前按照這母死子貴的慣例，拓跋弘的母親李貴人被賜死，馮皇后進(jìn)階為皇太后，也就成了皇太后和獻(xiàn)文帝名義上的媽，把持朝政。后來(lái)拓跋弘又有了兒子拓跋宏，也就是鼎鼎大名的北魏孝文帝，馮太后又成了這孫子名正言順的祖母，當(dāng)然這嬰兒的生母也是被賜死了。等到孝文帝即位，馮太后再升一級(jí)，變成了太皇太后。

◇ 圖為北魏勢(shì)力范圍

因?yàn)樗冀K沒(méi)有誕下男性繼承人，所以能一直活下去，成就女強(qiáng)人的傳奇，這不能不說(shuō)是一種諷刺。后來(lái)北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)，歷史上有各種解釋，其中一種說(shuō)法就是馮太后在舊都平城勢(shì)力太大，哪怕老太太身死，其勢(shì)力還是陰魂不散，孝文帝已經(jīng)不能忍了這才做了遷都之舉。

孝文帝雖然遷都了洛陽(yáng)，但是這子貴母死的制度也還是沒(méi)有被廢除，畢竟這也算是北魏的祖宗之法。當(dāng)他立了太子元恂之后，也是按照慣例賜死了他的生母。當(dāng)時(shí)的北魏后宮妃嬪們根本不可能知道這“子貴母死”的來(lái)龍去脈，大家只是樸素地覺得，誰(shuí)要是生了男孩兒，自己的生命就算到頭了，所以暗地里服用打胎藥私自做人工流產(chǎn)的大有人在，大家沒(méi)事兒就在祈禱千萬(wàn)別懷孕。

◇ 圖為北魏宣武帝元恪畫像

◇ 圖為北魏宣武帝的景陵 圖由三喵先生拍攝提供

后來(lái)孝文帝立的太子元恂帶頭反對(duì)老爹的漢化政策，還跑回平城勾結(jié)舊貴族造反，惹得孝文帝大怒，把這個(gè)太子給殺掉了，改立另一個(gè)兒子元恪，自然后者的母親也是難逃一死。這元恪倒是順利地當(dāng)上了皇帝，這就是北魏的宣武帝。

◇ 圖為洛陽(yáng)博物館藏北魏侍女陶俑 圖由三喵先生拍攝提供

他統(tǒng)治時(shí)期的皇后胡氏不是一般人，看到后宮都不愿懷孕，長(zhǎng)此以往真的是會(huì)斷了香火，于是發(fā)愿愿意犧牲自己為北魏皇室誕下后代。后來(lái)這胡氏懷孕生下皇子之后，她卻沒(méi)有被賜死，北魏的祖宗之法到這里就終止了。這有多種解釋，傳統(tǒng)的觀點(diǎn)認(rèn)為此時(shí)的北魏佛教非常興盛，這樣的遺跡至今還能在龍門石窟看到。佛教可是講究報(bào)應(yīng)因果的，就算你這一世貴為帝王，枉殺世間生靈，下輩子可能會(huì)墮入畜生餓鬼之道，這樣的宣講之下，宣武帝也有所動(dòng)搖，所以在佛光普照之下，皇后胡氏留下了性命，也徹底終結(jié)了北魏的“子貴母死”制度。

◇ 圖為龍門石窟《胡太后禮佛圖》

◇ 圖為洛陽(yáng)永寧寺遺址出土的殘破佛像，永寧寺是北魏胡太后當(dāng)政時(shí)期所建，后毀于動(dòng)亂 圖由三喵先生拍攝提供

但是這胡氏畢竟是有野心的，宣武帝一死，新皇帝孝明帝登基時(shí)也才六歲，太后專權(quán)成了當(dāng)然的選擇，胡太后把持朝政，淫亂朝堂，這些都是正常操作，關(guān)鍵是自己的兒子慢慢長(zhǎng)大，按理說(shuō)該還政于皇帝，但她就是不肯，甚至當(dāng)皇帝十八歲可以親政了，胡太后又因?yàn)樯岵坏脷w還權(quán)力，選擇把自己的親兒子皇帝毒死，甚至還立了一個(gè)女孩兒當(dāng)了一天皇帝，這一切使得朝野嘩然，而在外的將軍爾朱榮則是聲稱奉了孝明皇帝密詔，上洛討賊清君側(cè)，發(fā)動(dòng)了河陰之變，把胡太后在內(nèi)的北魏幾乎所有王公大臣貴族都給殺了個(gè)一干二凈。

◇ 圖為爾朱榮畫像

此事也標(biāo)志著北魏已經(jīng)實(shí)際上完蛋了，幾年之后，這個(gè)曾經(jīng)統(tǒng)一了北方的大王朝也就走到了盡頭。如此看來(lái)，這胡太后雖然終結(jié)了“子貴母死”的制度，卻以后來(lái)的故事充當(dāng)了反面教材，論證了“子貴母死”的必要性，不能不說(shuō)是莫大的諷刺了。

◇ 圖為洛陽(yáng)博物館藏北魏武士 圖由三喵先生拍攝提供

◇ 圖為洛陽(yáng)古墓博物館館藏兩方墓志，墓主人在河陰之變中遇到了闔家滅門的境遇 圖由三喵先生拍攝提供

北魏子貴母死制度來(lái)源撲朔迷離，但它之所以能夠在如此反人性的條件下持續(xù)那么久的時(shí)間，根源還是至高無(wú)上的皇權(quán)根本無(wú)法跟別的勢(shì)力建立最基本的信任，不得已之下只能把其他勢(shì)力肉體消滅了。只要這至高無(wú)上的皇權(quán)本質(zhì)不變，子貴母死的制度就算被廢除了，也有其他類似的玩意兒，比如五代十國(guó)那會(huì)兒南漢小朝廷國(guó)君要求大臣閹割了才能做官，諸如此類。

可以說(shuō)，皇權(quán)的本質(zhì)決定了中國(guó)古代歷史的殘酷底色，用魯迅的話來(lái)說(shuō)，我翻開歷史一查，這歷史沒(méi)有年代。歪歪斜斜的每頁(yè)上都寫著“仁義道德”幾個(gè)字，我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出來(lái)，滿本上都寫著兩個(gè)字“吃人”！這話不僅說(shuō)的是苦難的中國(guó)百姓，只要這皇權(quán)的本質(zhì)不變，這個(gè)制度下的所有人，包括皇帝和后宮，都是犧牲品，如此游戲幾千年，沒(méi)有一個(gè)勝利者，而基于這樣制度的古代傳統(tǒng)，也和美好的幻想完全沒(méi)關(guān)系?，F(xiàn)代人努力生活，創(chuàng)造過(guò)去沒(méi)有的時(shí)代，這才是正經(jīng)事。

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