最近通勤時(shí)間劇增，播客已經(jīng)大大不夠聽(tīng)了，犄角旮旯翻出了全嘻嘻北大女生宿舍聊天系列，聽(tīng)了一期對(duì)父母的吐槽，三人爭(zhēng)先恐后的吐槽和附和，讓我有點(diǎn)不適。

正好和今天話題相關(guān)，作為一個(gè)引子。

恃強(qiáng)凌弱

北大舍友聊天系列會(huì)以一個(gè)固定的開(kāi)頭開(kāi)始，三人輪流報(bào)信息，年齡依次相差一歲，職位都是“公司管理”，同住北大宿舍xxx。仿佛這就是一個(gè)魔咒，綁定了三人的立場(chǎng)。

那期播客中對(duì)父母的吐槽有一點(diǎn)：母親重病時(shí)會(huì)說(shuō)要不別治了，期待得到子女“一定要治”的回答。三人將此解讀為，父母一代人深陷重重的道德資本綁架，這種試探是減輕自己的道德負(fù)債，但無(wú)視子女已經(jīng)付出的大量努力，反復(fù)試探只是消耗子女的耐心。父母應(yīng)該拋棄陳舊的道德觀念，共同投入到對(duì)抗病魔的戰(zhàn)斗中。

這一段當(dāng)然贏得了三人及更多觀眾的高度認(rèn)可，但我只覺(jué)得滿滿都是強(qiáng)者的傲慢。

首先，將父母的行為定義為試探可能就有點(diǎn)草率 ，也許父母真的就是不想給子女帶來(lái)負(fù)擔(dān)；將試探解讀為利益博弈更是自私，以小人之心度君子之腹。

假設(shè)上述解讀都是事實(shí)，父母就是試探，試探就是減輕自己的心理負(fù)擔(dān)，希望父母改變的心態(tài)也是極其自我的。

如果我們看到一個(gè)母親再帶孩子去醫(yī)院的時(shí)候，母親拽著哇哇大哭的孩子說(shuō)“我都請(qǐng)假了付出了這么多你就不能乖一點(diǎn)嗎”，我們可能會(huì)同情母親的境遇，猜想她遇到了什么讓人崩潰的糟糕事情，但絕不會(huì)指責(zé)孩子不懂事。

或者一對(duì)情侶，女生問(wèn)男生，“你到底愛(ài)不愛(ài)我”，任何“你煩不煩啊別再試探了”的回答一定會(huì)被指責(zé)沒(méi)有給夠安全感。

再或者一個(gè)弱勢(shì)的村民祈求他的青天大老爺為自己主持公道的時(shí)候，青天大老爺應(yīng)該說(shuō)“別唧唧歪歪了再煩我就不管你了”嗎？

其實(shí)類似，當(dāng)父母年老力衰而子女年富力強(qiáng)的時(shí)候，強(qiáng)弱關(guān)系已經(jīng)悄然轉(zhuǎn)變，一方躺在病床上，依賴另一方自愿出錢(qián)出力的時(shí)候，前者是毫無(wú)質(zhì)疑的弱者。當(dāng)弱者需要尋求一些安全感的時(shí)候，哪怕是一些口頭的確認(rèn)，非常合理且正義，此時(shí)強(qiáng)者對(duì)此感到煩躁甚至反過(guò)來(lái)指責(zé)弱者，我會(huì)定義為恃強(qiáng)凌弱。

這三位身上，除了體力、精力和經(jīng)濟(jì)能力的恃強(qiáng)凌弱之外，還有毫不掩飾的智力碾壓，用自己新時(shí)代的認(rèn)知霸凌父母的過(guò)時(shí)價(jià)值觀，甚至構(gòu)建眼花繚亂的理論體系強(qiáng)化自己的觀點(diǎn)，內(nèi)在只不過(guò)是自私罷了。

感情關(guān)系

人人都是自私的，強(qiáng)者當(dāng)然也可以自私，誰(shuí)讓他是強(qiáng)者呢？在一種關(guān)系中，強(qiáng)者可以利用自己的優(yōu)勢(shì)肆意凌辱弱者，當(dāng)弱者變成強(qiáng)者以后也可以做同樣的事——這可能是公平的，但這不是愛(ài)。

愛(ài)是另外的邏輯，關(guān)系中的強(qiáng)者，愿意犧牲自己的一些優(yōu)勢(shì)無(wú)理由地遷就弱者，至少讓雙方心理上的地位差距沒(méi)有那么懸殊。所以我們也常說(shuō)，愛(ài)是脫離了自私的。

（有人會(huì)將愛(ài)的無(wú)私解讀為滿足自己的情感需求，我不認(rèn)同，如果真的如此，自私就可以解釋一切行為了，能解釋一切的概念，等價(jià)于什么都解釋不了，等價(jià)于不可證偽）

如果你認(rèn)為年幼的孩子出于弱勢(shì)地位而需要一些額外的安全感是正當(dāng)?shù)?，那你肯定也認(rèn)同年老的父母出于弱勢(shì)地位而需要一些額外的安全感是也正當(dāng)?shù)摹?/p>

如果我的父母在我年幼時(shí)對(duì)我大喊大叫無(wú)視我的情感需求，我在父母老了以后也對(duì)他大喊大叫無(wú)視他的情感需求，這可能也是公平的，變成自己討厭的人，也是一種公平的輪回。

但我遇到這種情況大概率不會(huì)這么做（事實(shí)上我沒(méi)怎么遇到），我覺(jué)得父母在強(qiáng)勢(shì)的時(shí)候并不懂這些，但我在強(qiáng)勢(shì)的時(shí)候懂一些，綜合來(lái)看我更強(qiáng)，我更有責(zé)任多犧牲一些。

綜合來(lái)看，博主也只不過(guò)長(zhǎng)成了一個(gè)任性、沒(méi)那么愛(ài)的大人，這種任性辜負(fù)他們所受的教育，這種少愛(ài)辜負(fù)了他們?cè)惺苓^(guò)的愛(ài)。

不要傲慢地踐踏父母的價(jià)值觀

人的價(jià)值觀大體是其所接觸的他者的綜合，說(shuō)社會(huì)馴化一個(gè)人的三觀，這句話對(duì)也不對(duì)，社會(huì)確實(shí)馴化了個(gè)體，但社會(huì)也由個(gè)體組成，不如說(shuō)我們互相在馴化。

這種馴化在人的青年時(shí)期效果最強(qiáng)，我們的二三十歲看過(guò)的書(shū)、認(rèn)識(shí)的人、經(jīng)歷的事大體上決定了我們的價(jià)值觀。但馴化在更晚一些的階段也有效，比如不給兒女添麻煩是新時(shí)代的價(jià)值觀，但依然深深地影響了很多當(dāng)下的老人。

所以我們能在價(jià)值觀上看到時(shí)代深深的烙印，不同時(shí)代發(fā)生了不同的事，所以不同時(shí)代的人有不同的價(jià)值觀，再正常不過(guò)。

現(xiàn)在的價(jià)值觀相對(duì)更多元化，年輕人有關(guān)價(jià)值觀的第一課就是尊重不同的價(jià)值觀。沒(méi)有傷害到我的時(shí)候，我理解或不理解，都應(yīng)該尊重，要做到不打擾。

父母的價(jià)值觀，當(dāng)然在我們眼中是落后的，如果我們有我們自己聲稱的寬容，那就應(yīng)該尊重；如果我們有我們自己聲稱的愛(ài)，那就更應(yīng)該包容，更應(yīng)該適應(yīng)。

以此推論，是不是我也應(yīng)該對(duì)全嘻嘻的價(jià)值觀保持尊重并不打擾？進(jìn)一步推論，是不是我也應(yīng)該對(duì)任何人的價(jià)值觀保持尊重并不打擾？

不主動(dòng)傷害任何人（更廣泛來(lái)說(shuō)，不造成負(fù)的外部性）、符合無(wú)知之幕、能夠自洽的價(jià)值觀，都理應(yīng)得到尊重（這三條其實(shí)都非常之模糊）。但全嘻嘻的價(jià)值觀，是自私為底色的、自相矛盾的價(jià)值觀。

這種價(jià)值觀認(rèn)為自己是孩子的時(shí)候應(yīng)該被給予情緒價(jià)值，但面對(duì)年邁的父母卻吝惜付出情緒價(jià)值。在我看來(lái)，這不符合無(wú)知之幕的公平原則，如果全嘻嘻也認(rèn)同公平是其價(jià)值觀中的一部分，那她的價(jià)值觀中就有自相矛盾的部分。

相當(dāng)數(shù)量的年輕人，打著尊重包容的旗號(hào)討要一切，但同時(shí)卻在傲慢地踐踏父母的價(jià)值觀，還手握更鋒利的理論武器，在我看來(lái)就是全副武裝的現(xiàn)代士兵屠殺平民，還說(shuō)明明是平民先動(dòng)手的。

真的很無(wú)恥！

可能的反駁

如果秀出賬單和請(qǐng)假記錄，能不能證明對(duì)父母的愛(ài)？

不能，就像咆哮著“你看我為你付出了多少”的虧欠型教育父母一樣，只能證明付出，并索取道德資本。

希望父母放棄陳舊的觀念，是不是一種為他好？

很難評(píng)，大多數(shù)時(shí)候是傲慢。即使是真的錯(cuò)誤價(jià)值觀，很多時(shí)候也都根深蒂固，父母的腳一直有傷，相比換義肢，可能找個(gè)輪椅打點(diǎn)鎮(zhèn)痛劑讓他舒服點(diǎn)。我們總是喜歡喊著“我就是這樣一個(gè)人”卻不肯接受父母就是那樣一個(gè)人，太多的痛苦都來(lái)自于想改變別人而不想改變自己。

子女就應(yīng)該無(wú)條件付出嗎？

問(wèn)題這句話的時(shí)候，提問(wèn)者想要的答案已經(jīng)呼之欲出了。這個(gè)問(wèn)題太重了，好在提供一些情緒價(jià)值只不過(guò)是看會(huì)不會(huì)、愿不愿意，沒(méi)到抵押房子治病的程序，還不構(gòu)成一個(gè)極端的道德困境。

現(xiàn)實(shí)一定很復(fù)雜，但大體是這樣，類似父母就應(yīng)該無(wú)條件付出一樣。當(dāng)然，前提是有愛(ài)，有足夠的愛(ài)。如果沒(méi)有愛(ài)，那就找一個(gè)至親和陌生人之間一個(gè)合適的坐標(biāo)就好了。

我有一個(gè)朋友，和父母保持非常疏遠(yuǎn)的距離，談不上什么愛(ài)與被愛(ài)，又有什么所謂呢？